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為何通往巔峰之山徑如此狹窄?

聖《瑪竇福音》第七章中,我們的救世主耶稣基督這樣論及通往永生的道路: 「那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹小,找到它的人的確不多。」(瑪7:14)。在這段經文中,「多麼」這二個字表達的誇張與強調,彷佛是在說:門及路真的是非常狹窄, 遠超過你們所想像的。
喜歡爬山探險的朋友可能有此經驗: 在半山腰一片荊棘叢中,你找不到登頂的路,若此時有嚮導指點,你就會在一個毫不起眼的地方找到一條其窄無比、曲折難行的小徑。但是,要沿這荊棘叢的缝隙走到山頂,登山者除了要信任指路人並對登頂有熱切的渴望外,還必須輕裝,不可大包小包背負重擔前行,否則你是沒有辦法通過這條荊棘擦肩的小徑直達山頂一覽天下的。
耶稣所說的那導向永生的窄小的門和路,讓我聯想到這種爬山小徑。如果我們在這混沌的世界中找不到返回天鄉之路,只要找到耶稣並相信祂便可,因為祂就是這隱秘之路的指路人,同時也是唯一能登頂的『路』本身以及進入此路的『門』(「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到父那裡去。」(若14:6);「我就是門,誰若經過我進來,必得安全」(若10:9))。
然而,很多遇到耶稣的人覺得祂的教導如天荒夜譚般,比荊棘小徑嚮導的指引更難以令人置信,這是因為祂所啟示的是超性的道理,我們憑自己的感官是無法準確領悟的,感官只能理解如荊棘小徑等人性的物事(『然而屬血氣的人,不能領受天主聖神的事,因為為他是愚妄;他也不能領悟,因為這些事只有藉聖神纔可審斷。惟有屬神的人能審斷一切,但他卻不為任何人所審斷。』格前2:14-15)。超性的道理只能由靈魂用超性之『信、望、愛』這三樞德去領悟,超性屬天主,人性屬世界,两者屬性互為相反,所以對屬世事物越執着的人越難聽進天主聖言。
因此,渴望返回天鄉的人,必須放下重擔(抛開對感官事物的執着),以超性之信德信賴耶稣,以望德期盼天國,以愛德愛他人,輕装前進,必能透過耶稣指引的狹窄門路到達目的地。
讓我們看看耶稣基督送給登山者的指南針所指的方向:
『他們中有一個法學士試探他,發問說:「師傅,法律中那條誡命是最大的?」耶穌對他說:「『你應全心,全靈,全意,愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似:你應當愛近人,如你自己。全部法律和先知,都繫於這兩條誡命。」(瑪22:35-40),這便是耶稣給人類的登山指引,依此而行,就能回到父家。
跟移鼠出來行蠱惑,首先要買把刀,四圍去收陀地。結果唔單只移鼠要掛臘鴨,12條(口靚)有9個被人殺死。
   ...
旁觀者 發表於 2020/5/12 04:44



將一個流氓耶穌打造成救世主,真是要夠無恥才做得到。
一個層壓式的無恥教保證必出無恥的教徒!
跟移鼠出來行蠱惑,首先要買把刀,四圍去收陀地。結果唔單只移鼠要掛臘鴨,12條(口靚)有9個被人殺死。
    跟移鼠行,只有死路一條!
回覆  leefeng


聖伯多祿前書 2:4-9:

『親愛的諸位:你們接近了主,即接近了那為人所擯棄,但為天主所精 ...
逃出魔幻紀 發表於 2020/5/10 11:33



一堆類似毛語錄的洗腦垃圾,天天念天天念,終於變成一具性經錄音機!
智商零長進就真係油麻地 ...
beebeechan 發表於 2020/5/10 02:56

    基督徒,就是「上帝」造出來的廢次品!
妙法蓮華經
觀世音菩薩普門品偈

《法華•普門品》三十五應,與《楞嚴》大致相同,是以此章僅錄偈頌。又此品偈頌,鳩摩羅什大師未譯,故舊本皆無,《文句》、《義疏》亦皆不釋。《續高僧傳》雲:“偈系闍那崛多所譯。”見靈峰大師《法華會義》。

爾時無盡意菩薩,以偈問曰:

“世尊妙相具,我今重問彼,
佛子何因緣,名為觀世音?”
具足妙相尊,偈答無盡意:
“汝聽觀音行,善應諸方所。
宏誓深如海,歷劫不思議,
侍多千億佛,發大清淨願。
我為汝略說,聞名及見身,
心念不空過,能滅諸有苦。
假使興害意,推落大火坑,
念彼觀音力,火坑變成池。
或漂流巨海,龍魚諸鬼難,
念彼觀音力,波浪不能沒。
或在須彌峰,為人所推墮,
念彼觀音力,如日虛空住。
或被惡人逐,墮落金剛山,
念彼觀音力,不能損一毫。
或值怨賊繞,各執刀加害,
念彼觀音力,咸即起慈心。
或遭王難苦,臨刑欲壽終,
念彼觀音力,刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖,手足被杻械,
念彼觀音力,釋然得解脫。
咒詛諸毒藥,所欲害身者,
念彼觀音力,還著於本人。
或遇惡羅刹,毒龍諸鬼等,
念彼觀音力,時悉不敢害。
若惡獸圍繞,利牙爪可怖,
念彼觀音力,疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃,
念彼觀音力,尋聲自回去。
雲雷鼓掣電,降雹澍大雨,
念彼觀音力,應時得消散。
眾生被困厄,無量苦逼身,
觀音妙智力,能救世間苦。
具足神通力,廣修智方便,
十方諸國土,無刹不現身。
種種諸惡趣,地獄鬼畜生,
生老病死苦,以漸悉令滅。
真觀清淨觀,廣大智慧觀,
悲觀及慈觀,常願常瞻仰。
無垢清淨光,慧日破諸暗,
能伏災風火,普明照世間。
悲體戒雷震,慈意妙大雲,
澍甘露法雨,滅除煩惱焰。
諍訟經官處,怖畏軍陣中,
念彼觀音力,眾怨悉退散。
妙音觀世音,梵音海潮音,
勝彼世間音,是故須常念。
念念勿生疑,觀世音淨聖,
於苦惱死厄,能為作依怙。
具一切功德,慈眼視眾生,
福聚海無量,是故應頂禮。”
回覆 4# leefeng


聖伯多祿前書 2:4-9:

『親愛的諸位:你們接近了主,即接近了那為人所擯棄,但為天主所精選,所尊重的活石,你們也就成了活石,建成一座屬神的殿宇,成為一班聖潔的司祭,以奉獻因耶穌基督,而中悅天主的屬神祭品。這就是經上所記載的:「看,我要在熙雍安放一塊精選的、寶貴的基石;凡信賴祂的,決不會蒙羞。」所以,為你們信主的人,是一種榮幸;但為不信主的人,是「匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石」,並且是「一塊絆腳石,和一塊使人跌倒的磐石」。他們由於不相信天主的話,而絆倒了;這也是為他們預定了的。至於你們,你們卻是特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於主的民族,為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們,進入祂奇妙之光者的榮耀。』
一堆人為的垃圾誡命捆绑着一群垃圾汚染地球!
本帖最後由 beebeechan 於 2020/5/10 03:17 編輯

你果然真係零進步, 又係貼過篇

香港新冠肺炎零確診就話係好事唶, 智商零長進就真係油麻地
移鼠指引的路,卻總唔見妖徒跟住去行:
    「弟兄要把弟兄、父親要把兒子,送到死地。兒女要與父母為敵,害死他們。」《馬太》10:21
    「你們不要想我來,是叫地上太平。我來,並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來,是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。人的仇敵,就是自己家裏的人。」《馬太》10:34
    「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。」《馬太》15:13
    「我來要把火丟在地上,倘若已經(火著)起來,不也是我所願意的麼?……你們以為我來,是叫地上太平麼?
    我告訴你們:不是。乃是叫人分爭!從今以後,一家五個人將要分爭。三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭。父親和兒子相爭、兒子和父親相爭。母親和女兒相爭、女兒和母親相爭。婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭。」《路加》12:49
    「人到我這裏來,若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒。」《路加》14:26
    「至於我那些仇敵不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了罷。」《路加》19:27
    「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」《約翰》12:25
    「我(耶穌)是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子(非教民),他就剪去;凡結果子的(教民),他就修理乾淨,使枝子結果子更多。」《約翰》15:1
    「不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」《馬太》5:39
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