beebeechan

貼文寫得唔夠清楚 有利自己 就唔介意係「市井之徒論史」
可以斷章取義嘅貼文就斷章取義
唔可以斷章取義嘅貼 ...
kam 發表於 2022/5/23 14:09

所以話你呢啲一味靠貼係唔識乜叫討論。
成篇文掉係到就以為人人都同你放眼既焦點一樣咁...
猶如新聞女主播, 有人睇佢地既言談舉止, 有啲人就只關心佢地嗰到愈來愈勁, 有無飛釘 (同你點睇堆貼文, 都係斷章取義)
https://www.peekme.cc/post/1023768

你不如去學學乜野叫討論, 然後先返嚟喇

beebeechan

貼文寫得唔夠清楚 有利自己 就唔介意係「市井之徒論史」
可以斷章取義嘅貼文就斷章取義
唔可以斷章取義嘅貼 ...
kam 發表於 2022/5/23 14:09

「貼文」同「討論」又真係兩回事嚟。
我論, 你貼.....好似打網球對打乒乓波仔咁.....的確無乜空間。

kam

貼文寫得唔夠清楚 有利自己 就唔介意係「市井之徒論史」
可以斷章取義嘅貼文就斷章取義
唔可以斷章取義嘅貼文就話佢唔可信、一係無視
同呢種人無討論空間

kam

身為基督徒，自己講淫詞毫無悔意，仲執住人哋鬧佢係「死耶撚」

leefeng

beebeechan

清末很多基督教會來到中國傳教，但他們發現他們的教義對於中國人的吸引力非常有限，而他們建設的育嬰堂也沒 ...
kam 發表於 2022/5/21 23:50

呢一帖仲說明傳教士在中國是:
教會收養孤兒, 建設育嬰堂;
幫助窮人打官司, 「正義」沒有不伸張的

雖說施恩莫望報，　但中國人（尤其係被洗咗腦過啲）
就係咁：

beebeechan

講到橫蠻無理，拳頭大過天，邊個夠你班耶撚吖？
咪扮無辜小羊羔囉，你們基督教一得勢，食人唔 ...
leefeng 2022/5/22 23:34 提交

癲狗喪吠
擾人討論

leefeng

講到橫蠻無理，拳頭大過天，邊個夠你班耶撚吖？
咪扮無辜小羊羔囉，你們基督教一得勢，食人唔吐骨㗎！


中國有教案，有八國聯軍樣板！
美加澳有文化滅絕，殺土著同孤兒 樣板！
印度，印加有殺別人子女來迫人信教樣板！


還有強姦性侵小孩子呢？神父玩同性戀開party呢？斂財呢？扮唔知？


乜你班白痴耶撚以為自己個耶穌教十分有道德和高尚咩？


.

leefeng

你呢段貼文唔止唔係反駁我，仲証明我#51講既野係無錯。
（係你胡塗定係根本亂膠貼，不知內容？）

在爭地 ...
beebeechan 發表於 2022/5/22 20:57

講到橫蠻無理，拳頭大過天，邊個夠你班耶撚吖？
咪扮無辜小羊羔囉，你們基督教一得勢，食人唔

leefeng

新界好多地用左嚟起丁屋，租俾人。
你愛耕田種菜係你既事。
你有無權唔俾人起屋？仲要去搞刑事毀壞，傷人。 ...
beebeechan 發表於 2022/5/22 15:14

你既理論係：
只要基督教在中國冧惦(誘騙)中國教徒，
肯捐獻中國土地主權給你們基督教，
你們基督教就可以恣無忌憚在中國遍地起耶穌教堂？


不如基督教在中國各地的教堂旁邊起埋一個二個核彈基地吖笨，唔使「教案」囉，
邊個中國人夠膽唔信基督督教就告上北約或聯合國，打到你中國人信耶稣為止，
邊個中國共產黨唔服就用核武炸叉你吖？


在別人的領土上重聲大夾惡？
你班死耶撚的衰欵係代代相傳，十足你個教的殘暴不仁一個撚樣！

beebeechan

近代教案或民教衝突頻發迭起，連綿不絕，甚至成了晚清的一道“風景線”。在這些教案中，最出名的就是天津教 ...
kam 2022/5/22 17:44 提交

亂貼一通，不求甚解。

於光緒十八年（1892年）指令將宅基讓與教民，……………在士紳無力維護玉皇閣的情況下，村民開始求助於義和拳。

1892年仲未有義和團出現，何來「求助義和團」？
識史既就笑死咗。
唔識史既你就以「屎」為快。

beebeechan

近代教案或民教衝突頻發迭起，連綿不絕，甚至成了晚清的一道“風景線”。在這些教案中，最出名的就是天津教 ...
kam 發表於 2022/5/22 17:44

你呢段貼文唔止唔係反駁我，仲証明我#51講既野係無錯。
（係你胡塗定係根本亂膠貼，不知內容？）

在爭地官司中，連巡撫也判傳教士應有權建堂。
班村民不理判決，只係一直唔順氣，付諸暴力。
橫蠻無理。拳頭大過天。（好似呢到條瘋狗下流蟲、依加加埋你，以為講粗口就係道理。）

beebeechan

自己隨口噏當秘笈，人哋貼文卻又話唔可信
kam 2022/5/22 17:56 提交

但你隨咗猛咁貼來遮醜外，對我的「隨口亂噏」一籌莫展

beebeechan

身為基督徒，自己講淫詞毫無悔意，仲執住人哋鬧佢係「死耶撚」話人無資格譴責佢講淫詞 ...
kam 2022/5/22 17:50 提交

我應不應有悔意，有無罪惡感是我的事你「死揶撚」咗人就真係無乜資格去批評別人出言不君子。

kam

自己隨口噏當秘笈，人哋貼文卻又話唔可信

kam

身為基督徒，自己講淫詞毫無悔意，仲執住人哋鬧佢係「死耶撚」話人無資格譴責佢講淫詞

kam

近代教案或民教衝突頻發迭起，連綿不絕，甚至成了晚清的一道“風景線”。在這些教案中，最出名的就是天津教案和巨野教案。但山東還有一場教案也不容忽視，這就是梨園屯教案。正是這一場教案讓義和團運動得到了發展壯大。
梨園屯位於山東冠縣。康熙年間屯裡計程車紳富戶捐地捐房捐錢，建了“護濟義學”和“玉皇閣”，成為屯裡的公有財產。鹹豐十一年（1861年）間毀於兵災。同治八年（1869年），義學和玉皇閣的建築面臨倒塌，而屯裡的天主教聖教會的教徒要求建造教堂，三街會首、地保商議訂立“分單”，將宅地和學田分為四股，“漢教”分得田地三十八畝，“聖教會分得房宅一處，上帶破廳房三間，破西屋三間，大門一座，計宅地三畝零九厘一毫，以備建造天主堂應用”。第二年，屯裡的聖教會徒便把所分得的地基獻給法國傳教士梁宗明司鐸，蓋屋作為他來屯傳教時的居所。而村民則在教堂旁邊設堂供奉玉皇。同治十二年（1873年）因教民要拆毀原有建築興建天主教新堂，村民閻立業等進行抗爭，知縣韓光鼎根據主教顧立爵提供的舊“分單”，並聽取了兩造供詞，判閻立業等責押示懲。這是梨園屯教案的第一階段。
光緒七年（1881），村民舉行玉皇賽會，廟前人群擁擠，將旁邊的教堂大門擠開，教民出來指責，雙方即由口角而至毆鬥。寡不敵眾的受傷教民遂訴諸教會，最後法國公使照會總理衙門將派天津領事前往山東；主教顧立爵也通知冠縣知縣韓光鼎。韓光鼎改變前議，“斷令民教仍舊和好，暫行借用，俟該教民等另買地基設立教堂，再議歸還。取結完案。”光緒十三年（1887年）春，費若瑟神父計劃改建教堂，置辦磚瓦、木料，開工之後，引起村民憤怒，奪走物料，打毀教堂，並建造瓦房三間供奉玉皇。這是梨園屯教案的第二個階段。
兩年後，新任主教馬天恩將此案上報法國公使李梅，李梅便向總理衙門提出抗議，要求根據分單歸還地基和物料，事態發展便進入第三階段。總理衙門責令濟東泰武臨道（道台衙門，轄濟南、東昌、泰安、武定等府，冠縣屬東昌府）和冠縣調處報告。最後由紳耆潘光美調解，村民與教民達成由村民出資另購地基為教民建造教堂的協議。但教會方面拒絕接受這個協議，認為教民無權處置分單上已轉歸教會的地基，堅持在原地基上建造教堂，並且由法國公使出面向總理衙門提出抗議。在外交壓力下，新任山東巡撫福潤未征詢道、縣意見，於光緒十八年（1892年）指令將宅基讓與教民，由該縣捐銀二百兩、京錢一千串，另購地基，建蓋新廟，設立義學。村民不甘，不僅請來道士駐廟，而且把團練用的武器也搬進了廟裡準備護廟，引起了教民的恐慌。官府為了貫徹長官意志，強令拆除光緒十三年（1887年）新建的三間供奉玉皇的瓦房，將宅基退還教會，由教會重建了教堂。在士紳無力維護玉皇閣的情況下，村民開始求助於義和拳。
光緒二十三年（1897年），傳教士再次要在廟基上建教堂，於是拳民開始聚集，發生了打教堂的暴力行動，並用教會的建築材料重建玉皇廟。山東巡撫李秉衡急令製止建廟，並另覓地塊為洋人建教堂。但馬天恩主教以強硬口氣拒絕，堅持要在廟基上建廟，法國公使要求罷免處理此事的地方官員。當年十二月，德國強佔膠州灣以後，形勢更加緊張，馬天恩甚至提出了二萬兩白銀巨額賠償的要求。在梨園屯也出現了為了拆廟，“來有洋兵”的傳聞。光緒二十四年（1898年）九月，在冠縣發生了打著“順清滅洋”旗號的義和團起事。從此義和團運動就開始如火如荼發展起來，最後甚至導致了八國聯軍侵華的庚子拳變。
https://pttnews.cc/bf2e21d48c

beebeechan

回覆  beebeechan

我唔係基督徒
kam 2022/5/22 12:51 提交

你就馬上應驗咗逃出魔幻講既野囉；

當他們發現實實在在地以耶穌馬首是瞻，遵守他的指引及禁令去生活的時候，就必須改變自己的既有生活模式：不能再撒謊、妒忌、貪心、奢侈、憎恨、憤怒、追求權力、崇拜金錢、顯擺炫耀、醉酒、貪色、嫖妓⋯⋯，他們一方面不願意放手這些心頭好，又害怕繼續做這些行為要承擔後果，所以選擇拒絕相信天主耶穌基督，以避免為自己的任意行為負起責任

馬上就有人辦睇

beebeechan

回覆  beebeechan

我唔係基督徒
kam 2022/5/22 12:51 提交

唔係基民就可以隨便小撚人？
無罪過感架咩？

beebeechan

維基百科又話信唔過，百度百科又話係共產黨寫嘅信唔過，返去教會圍爐啦
kam 2022/5/22 13:39 提交

即係你個電視只係睇TVB,你唔識睇其他台，咁係你笨實唶。