leefeng

回覆  leefeng

我唔該你，舉啦。
jimmychauck 發表於 2024/7/4 16:17

   你求我舉乜啫？講啦！

leefeng

你未知時, 就睇睇以下的:

資料來源: 近代史研究
作者李騖哲為復旦大學歷史系博士研究生
beebeechan 發表於 2024/7/5 12:00

偷隻雞係小兒科，偷成中國才是目的吖馬！
呢一段亦是李騖哲寫的：看下面紅字。原来又是一個基督教病態人？又是基督教精神病人？

https://www.iscs.org.hk/Template/Shared//Books/PeviewFile/LPJ054/LPJ054_06.pdf


李騖哲

郭實獵（Karl Gützlaff）2
是鴉片戰爭前後二十年間舉足
輕重的來華新教傳教士。他是第一位以私人身份進入中國
內地的新教傳教士，是《東西洋考每月統記傳》的編者、義
律（Charles Elliot）和璞鼎查（Henry Pottinger）的中文秘
書，以及「漢會」的建立者。學界對郭實獵的相關研究，可
謂汗牛充棟。3
但是，學界對郭實獵最終選擇來華傳教的動
機的敘述卻尚有疑問。前輩學者如施呂特（Herman Schlyter）
和魯珍晞（Jessie Lutz）都曾根據郭實獵來華以後的活動，
推測他早在歐洲遊學期間就已經對中國產生了濃厚的興
趣，並在倫敦拜謁過馬禮遜（Robert Morrison）、馬士曼
（Joshua Marshman）等人。4
但這位著名傳教士其實是高度
疑似「自戀型人格障礙症」患者，他偏執極端的個性雖與宗
派和時代有關，但更多地表現出病態人格的相應特徵。他
的青年時代實際上一直沉浸在對希臘的幻想之中，並且一
直希望自己能前往希臘傳教；直到一八二六年底，郭實獵迫於荷蘭傳道會（Nederlandsch Zendelinggenootschap）的壓力東來時，母會為他預設的傳教目標也僅是蘇門答臘的馬來人。青年郭實獵對中國的了解是極其有限的。5這位傳教士選擇中國的動機和過程需要重新梳理。

抽刀斷水

2018-05-02 08:59 資料來源: 近代史研究
作者李騖哲為復旦大學歷史系博士研究生
beebeechan 發表於 2024/7/5 12:00

    你所引述的作者李騖哲亦寫過：郭实猎在19世纪30年代中后期，对中国东部沿海的鸦片走私活动提供过极其重要的助力，他本人不但接受鸦片商的资助，甚至亲自参与鸦片走私活动。他后来的行径，与《中国沿海三次航行记》的记录，存在着巨大的差异和矛盾。那么又是怎样的遭遇改变了郭实猎呢？

https://i.ifeng.com/c/8NqUhjEMrIB

郭士立為人如何, 你自己判斷勒。

beebeechan

郭士立份人係咪咁老實都未知，誇大老吹老作，咁就影響咗判斷了。（見） ...
抽刀斷水 發表於 2024/7/5 10:37

你未知時, 就睇睇以下的:


1840年鴉片戰爭, 英兵攻佔寧波, 郭士立任命接管寧波知縣。 在同治年間編寫的寧波地方志中, 當地民眾還尊稱他為「郭太爺」,, 因郭士立嚴懲淫掠的英軍, 為地居民主持公道。
到1850年, 初次來到中國的丁韙良進入寧波城時，仍能聽到當地百姓對郭氏的讚美：

寧波人對待我們（丁韙良等）的態度很友好，因為就像他們所說的，寧波居民曾經在“鴉片戰爭時期受到了英國人的善待”……在戰爭發生之前，他們曾經驚恐萬狀，因為他們既害怕“紅毛蠻夷”，又恐懼那些清兵。他們現在總是叨唸那位前香港的傳教士郭實臘（即郭實獵）博士是如何受命接管寧波府衙門，以及他如何巨細必究地主持公道的。即使英軍士兵只偷了一隻雞，他也會命令士兵把雞還給失主，並且進行賠償。

與四處搶劫的清軍潰兵和土匪相比，英軍士兵只偷了一隻雞也要賠償。當地人用一個「利」字來稱呼郭氏，也在情理之中。

郭士立為人如何, 你自己判斷勒。



資料來源: 近代史研究
作者李騖哲為復旦大學歷史系博士研究生

抽刀斷水

改編史料常以是英國人輸入鴉片荼害華人健康。


以這篇是取自郭士立1831-1833年在阿美士德號航海日記 ...
beebeechan 發表於 2024/7/5 10:34

    郭士立份人係咪咁老實都未知，誇大老吹老作，咁就影響咗判斷了。（見這裡）

beebeechan

似乎跳咗去你果本既P508果度：
抽刀斷水 發表於 2024/7/5 10:00

改編史料常以是英國人輸入鴉片荼害華人健康。


以這篇是取自郭士立1831-1833年在阿美士德號航海日記。可以看出在英國未大量輸入鴉片前, 滿清的華人早有吸食鴉片, 而且相當普遍 ，成為一種全民時尚。 在英國商人眼中, 這就是商機。
說明是先有需求, 才有供應, 不是英國人傳入鴉片毒害中國人。

有些史書過份描黑了英國一方矣。

抽刀斷水

說明「阿美士德號」(Lord Amherst)不是去賣鴉片的商船。

所以, 郭士立不是只為「打劫的楂車而已」。 架車根本唔係去打劫。
beebeechan 發表於 2024/7/5 02:30

郭實臘不是單止做一次翻譯：

    《三次中國沿岸航行日誌》(Journal of Three Voyages along the Coast of China.)——本書由郭士立親自記錄下他在1831年到1833年間三度於中國沿岸航行的所見所聞。1831年6月3日乘中國帆船順利號沿海南島、南澳、橙海入福建同安，再北上天津，11月抵遼東，沿途施醫贈藥，派發傳教單，12月13日返抵澳門，獲馬禮遜夫婦接待。第一次航行可說是郭士立為日後的「醫藥傳教」試溫。郭氏抵達澳門，時有東印度公司阿美士德勛爵號(The Lord Amherst)將起程北行，馬禮遜牧師即推薦他任隨船翻譯。1832年自澳門出港，途經台灣、福州、廈門、上海等中國沿岸，最遠到達高麗，回程經過琉球，9月5日再回到澳門。其時有汽精號(Sylph)擬到沿海口岸販賣鴉片，查頓(William Jardine)邀郭氏充當譯員，1832年10月20日郭氏乘船再次北上，至1833年4月29日回到澳門。此書1834年於倫敦出版。

郭實臘為鴉片貿易做翻譯無罪 = 運毒無罪 = 做劫匪車手無罪

抽刀斷水

搜尋 "毒藥,走私,非法" drug, poison, illegal, smuggle等字眼均沒能找到與之相對應的英文。

https://books.google.co.uk/books ... t&q=illegal&f=false

無法確定你所引中文的出處。
jimmychauck 發表於 2024/7/4 21:06

    似乎跳咗去你果本既P508果度：

leefeng

https://api.lib.ntnu.edu.tw:8443/server/api/core/bitstreams/80229677-b1f0-4a27-b22a-86ddfc45c473/content


看紅字：

在尾頁指出郭士立錯誤  的歷史、地理知識！
第六，為了加強自己「要求中國開放」的正當性，郭士立會虛構歷史、捏造  不實事件來佐證自己的論點。

第三章裡，探討郭士立眼中的中國經濟，郭士立為  了說明中國必須開放，指出「以前曾有中國官員抗議政府閉關自守的作法」、  535「乾 隆曾說自然法不適用中國」，  536這些都查無史實，也不符常理。

鴉片戰爭以前，  律勞卑舉證過去英國商人多次直接與中國官員接觸往來，
537其舉證內容也多處虛構。
可見，要求中國必須接納西方時，利用「虛構」中國「過去」來否定中國「現在」，是西方人慣用手法。  

聖經說謊。傳教士說謊，教徒說謊！
基督教基礎教義=說謊！說謊！說謊！說謊！說謊！


.

beebeechan

我明你既邏輯：即係做劫匪既車手，並唔係打劫丫嘛，揸車咋喎。

賺錢係咪陰質錢，真係你說服到自己 ...
抽刀斷水 發表於 2024/7/4 12:30

    又回應下抽沝呢一帖。

佢認為郭士立應邀上商船, 即使是做翻譯, 是販鴉片的幫兇 (條船係「打劫」為目的)。

在郭士立1831-33年為英國東印度公司「阿美士德號」(Lord Amherst)隨船, 該船的任務也只是一條考察船。阿美士德號的航行本就是出於商業探路動機。
他自述考察目的是「促進商業，獲得可供貿易的通商口岸 資料」

在郭士立航行日誌中, 亦記下了每當阿美士德號靠岸時, 許多華商上船。 僅是為尋求鴉片。同船的胡夏米在其考 察報告中寫道： 他們急切地詢問鴉片，當我們聲明沒有的時候，他們看起來 十分失望且感到難以置信……購買鴉片的希望吸引了所有商人上船。

說明「阿美士德號」(Lord Amherst)不是去賣鴉片的商船。

所以, 郭士立不是只為「打劫的楂車而已」。 架車根本唔係去打劫。



B按: 在網上被左搬右抄既百度維基屎料, 係睇唔到呢啲記述既。

上流寄生族

讀歷史, 不要只讀被「改編過的史料」, 這是不會知歷史真相的…
幸好, 不論怎樣被改寫的史, 都逃不過歷史
...“鄙意亦以內地栽種罌粟於事無妨
beebeechan 發表於 2024/7/4 03:37

爾的資尿，來自鞭【哪裡】？

爾也個《的》條？

基督個條？

基督教最擅長弄虛作假（證據確鑿，例，“聖”經）

旁觀者

郭士立既錢唔賣鴉片喎, 係做翻譯, 帶路。
beebeechan 發表於 2024/7/4 12:03

郭士立做的是為販毒者帶路，還用槍殺中國人。
    BB仔，你也是個邪教領路人！

旁觀者

咁我睇過既野又真係比你多, 同有質素既來源
至少唔係百度, 維基啲9翕廢料。
beebeechan 發表於 2024/7/4 11:19

    你睇嘅係 ｢有質素既來源｣、唔係｢9翕廢料｣嘞啩︰
   「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記10：40》
    「上帝將他們（異族）交給你（以色列人）擊殺，那時你要把他們滅盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親，……。」《申命記》7：2
    「弟兄要把弟兄、父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。」《馬太》10：21
    「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」《馬太》15：13
    「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」《路加》11：23

旁觀者

係話佢滿清有病, 要醫好呢個國家係需要基督教。
beebeechan 發表於 2024/7/4 11:09

    "要醫好呢個國家係需要基督教":
    「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記10：40》
    「上帝將他們（異族）交給你（以色列人）擊殺，那時你要把他們滅盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親，……。」《申命記》7：2
    「弟兄要把弟兄、父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。」《馬太》10：21
    「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」《馬太》15：13
    「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」《路加》11：23

jimmychauck

回覆 188# 旁觀者

回覆  旁觀者

答唔到人轉話題，爛屍通病。
jimmychauck 發表於 2024/6/24 03:34

旁觀者

挑。。。。。咁你又用21世 紀既道德尺度嚟批評19世紀既鴉片貿易啵
beebeechan 發表於 2024/7/4 10:47

你又抱住廿幾世紀前嘅妖書當寶﹖

beebeechan

你爺爺問你，走陸路快還是水路快﹖無謂拉到｢高速公路同高鐵｣。
    誰｢真係白痴無限｣。 ...
旁觀者 發表於 2024/7/4 21:59

你講番屎忽喇

旁觀者

當時的人是没有鴉片對身體有大害的概念
beebeechan 發表於 2024/7/4 03:37

BB仔，擘開你屁眼睇下啦︰
     傳教士中對鴉有害無害，也有不同意見。《19-20 世纪美国来华传教士的鸦片贸易观》︰
    吸食鸦片对人身健康和社会秩序造成恶劣影响。有资料记载如下：
    ｢鸦片烟，不知始自何来，煮以铜锅，烟筒如短棍，无赖恶少聚夜饮，遂成风俗。饮时以蜜糖诸品及鲜果十数碟佐之，诱后来者。初赴饮不用钱，久则不能自已，倾家赴之矣。能通宵不寐，助淫欲；始以为乐，后遂不可复救。一日辍饮，则面皮顿缩，唇齿龇露，脱神欲毙。然三年之后，莫不死矣。闻此为狡黠岛夷诳倾唐人财命者。愚父不悟，传入中国已十余年，厦门多有，而台湾殊甚，殊可哀也。｣
    传教士见此情形，从道德层面谴责鸦片贸易。裨治文率先以其主办的《中国丛报》（China Repository）为阵地展开反鸦片宣传：
    ｢近期的对华贸易危机是由一系列原因所导致的恶果。首先就是西方国家以极低的道德水准与东方进行政治和商业交流。鸦片贸易的发生和大量增长就说明了这一点。长久以来的鸦片走私造成了罪恶，是败坏生活、财富和道德的源泉。｣
https://www.js-skl.gov.cn/upload ... -1505358261-288.pdf

旁觀者

讀歷史, 不要只讀被「改編過的史料」, 這是不會知歷史真相的…
幸好, 不論怎樣被改寫的史, 都逃不過歷史學者的抽絲剝繭, 露出原貌。
beebeechan 發表於 2024/7/4 03:37

妖書就是那麼一部屎書！

旁觀者

係啵….
陸路有高速公路同高鐵。
（真係白痴無限）
beebeechan 發表於 2024/7/3 23:17

你爺爺問你，走陸路快還是水路快﹖無謂拉到｢高速公路同高鐵｣。
    誰｢真係白痴無限｣。