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[分享] 比較思想：人生的意義

抽刀斷水

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2008/10/6 22:47 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

基督教, 基督徒, 人生, 世界

基督教：基督徒的人生意義是榮耀神，不是單為自己生活，是為神及其他人而活。一些幫助人及榮耀神的事，就給予基督徒人生最大的意義，而這些事才有永遠的價值：「這世界，和其上的情慾，都要過去。唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。」約壹2:17。

伊斯蘭教：真主說：「我造神、人，只為拜我認我。」《古蘭經》51:56 又說：「籲！信者！爾其鞠躬、叩頭，敬事調養爾等之主，並作善事，望爾得救！」22:77。真主給人生命、性靈、本能、生存的條件，因此要拜主對他感謝。真主說：「我必置一代替者於地上……」2:30。代替者是指人類代替真主掌理世界，因此人類除拜主外尚須負治理世界，改進社會，為全體謀福利之責。

佛家：人生的意義不在於在短暫生命中獲得虛幻的物質享受，人若親近善知識、止惡行善，補給善的助緣，就可改變不幸，增長福樂。人透過虛偽的現象界，放棄無常的假我，親證諸法空相的真我，謀求取消生死輪迴的苦惱，展現人生永恆、快樂的另一面。透過自己不斷修行，節節上升，由凡轉聖，由小向大，再由自利利他的菩薩階位，進趣佛果菩提，成為宇宙之大覺。

儒家：天本身在人之中具有生命力和決定性，人順天之性，回應天命，是人之為人的生存意義和天職。對天命的認同和領悟，意味著天人之間積極、親和關係的建立與確認。這是對天命之性的承接與順從，是人對其自身使命的自覺。「體天理立人極」，知天命的過程便是體認天命的過程，用自己的一顆心去體貼認知天命，達至天命與人生的合一境界。

莊子：人生的根據在於道，人是道賦予的，因此無例外地要遵從於道，所謂「一受其成形，不忘以待盡」《齊物論》。人的生命意義須與道相重合，所以人與人生的關係和物與道的關係是一致的。人對應於物，人生的意義對應著道。既然道賦予人以人的形體，賦予人以生命，所以，人生的意義就是生命，就是「保身、全生、養親、盡年」《養生主》，即保養自己的身體，及全其生命，以盡天年。

易學：凡人的行為不能完全體現良知之天理，從道德的角度來說，凡人的人生意義在於純化自己的良知，使未實現的性理能實現於我們的性情之中，即是使性情與性理再度合一，達至聖人的境界。

思方學：在「人生的意義是甚麼？」這個問句中，「意義」一詞是指重要性或價值，它是一個相對性的概念，而非絕對性的概念，它是相對於某些參照系而言的。問句缺乏明確的參照系，根本不知道要問甚麼，因此亦沒有一概而論的答案。

基督教：http://www.fundamentalbook.com/booklet10.htm
伊斯蘭教：http://www.islam.org.hk/big5/article/ReadNews.asp?NewsID=667&BigClassID=40&BigClassName=%EF%BF%BD%E7%91%9F%EE%AB%84%E5%9A%99%E8%B3%AA%EE%B2%8E%EF%BF%BD%E6%89%B3%EF%BF%BD&SmallClassID=43&SmallClassName=%E8%9D%B7%E6%9A%B9%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%8B%A8%E7%8A%96%EF%BF%BD%EF%BF%BDSpecialID=0
佛家：http://www.wabala.org/wenzhu/articles/fo_jiao/ren_sheng.htm
儒家：http://www.confuchina.com/10%20lishi/lunyu%20tianming.htm
莊子：http://www.taoismcn.com/article/%E5%BA%84%E5%AD%90%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm
易學：http://arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/thesis/h96-106.txt
思方學：http://www.thinkerspace.com/node/99