朋友, 水, common, 基督徒, 哈佛

哈佛專家

各位離教者之家的朋友好

看來我會去世的，因我不喜歡共產黨，我鬥不過共產黨。

請為我用六字大明(Om Mani Peme Hung)助念

如果是基督徒，一定要為我助念，可以用耶穌禱文及天主經(即主禱文)為我助念

可以用哈佛專家阿朱這個網名助念，如果要知道我的名字，可以問抽刀斷水站長，但條件是不能在網絡上公開我的名字。


謝謝

耶穌禱文如下


耶穌祈禱文（來自東正教，最普遍）
主耶穌基督，神的兒子，請慈憫我這罪人！

The Prayer of Jesus (from the Eastern Orthodoxy, most common)
Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me, a sinner.

beebeechan

道家的採陰補陽，本義是男性「交而不泄」.唔系静系得密宗先可以修练到的！ ...
ali 發表於 2012/2/9 01:13

交到精盡, 一日三鑊, 無哂彈藥,
便可練成交而不泄耶

ali

道家的採陰補陽，本義是男性「交而不泄」.唔系静系得密宗先可以修练到的！

666

>>>>達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答

記錄∕理成

大航法師問：
請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無
上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易
產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可
以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我
首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到
了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來
認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外
一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度
了為什麼還要修？

達賴喇嘛答：
在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情
況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是
瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈
心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨
法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產
生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這
是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊
裡面，有許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相
呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，
例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩
提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想
本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的，
有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，
所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。
至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上
瑜伽才有講到的，其他三部沒有。

在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而
這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題
，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜
伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜
伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是
說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身
軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下
來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，
所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持
這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不
能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身
法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏
的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。
至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，
是以氣流的運轉來把精液控制住。除了要能把精液
控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有
很強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的
這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的
法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去
做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。

以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什
麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能
使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到
原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控
制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的
看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝
上的話，那就不可以再依靠雙身法了！佛父依佛母
，佛母依佛父，這是要有特殊的能力，要有這些基
礎之後，才有辦法把煩惱轉為菩提道用，才有辦法
行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡
道的因，這在密裡面講的非常清楚。另外有一種情
況，就是他不受比丘戒也不受沙彌戒，唯有受在家
居士戒，他們穿白色的法衣，受菩薩戒、受金剛乘
戒，他們是依佛母而修，這是有的，那是另外一事
，例如像薩迦法王之類的。假使自己已經出家了，
自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後
面就要寫個大字：我不是和尚！

大航法師說：
在台灣有發生過誤用這個法門的例子，所以造
成一般對密教的誤解，經過現在的解釋，知道這是
要經過相當程度之後才能做的，這樣以後大家就不
會誤用這樣一個法門了，非常感謝法王的回答。

文章資料來源http://www.instantweb.com/n/namoguru/issue56.html#A3



版主意見：中國佛教訪問團花了信徒三千萬元台幣，讓達賴講這種精液、性高潮..亂七八糟的淫穢事，不知道這些在場的和尚長老們心中做何感想？？？花了信徒的三千萬去聽這些邪淫外道法，值得嗎？？？花了這麼多冤枉錢，讓達賴這個外道名利雙身，行情看漲，每次有人邀請他來台灣，至少詐騙歛財都超過千萬美金，如此把台灣的血汗錢揹到印度去！同時，也讓這淫人妻女的謗法破戒外道團體，惡勢力猖狂更甚，令無知眾生因此迷信達賴邪見而跟著下墮。這些顯教的長老們，您們可知道自己在幹嘛嗎？你們若心性膽怯，不敢出來摧破此邪淫外道也罷，但卻花費大把錢財去護持邪淫外道，這種天大過失，汝等擔得起因果否？？？

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740612
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是喔，意思就是說，勸大家要把錢拿去與佛教正覺會的親教師姦淫，保証成佛，就對了???

蕭平實《悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她婆須蜜多女上床以後才能証悟，這已經是下下根人了?..有佛菩提智慧者都可以藉著淫行令人証得實相
心，因此而發起般若智。這並不稀奇，八、九年前，在我們出版《禪--悟前與悟後》的書中，就已經講過了。。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經
証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題

666

>>>>以下是達賴喇嘛在書中開示：

「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在掌控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去。這份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。密宗修行者所需要的就是培養利用無上喜悅的能力，並讓無上喜悅的經驗，即特別得自各能源穴道中穿流不息的精氣發揮其作用。因此保護自己不使精氣外流十分重要，這些圖像並非單純的普通性交。
============
達賴這樣說明，正覺會的蠢人看不懂，這裏的精氣在瑜珈 是指明點，明點在全身都有，所以他也提到性器也可運用明點。
控制明點至頂上輪得大喜樂就是雙身修法，所以達賴才會說『特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象」「這些圖像並非單純的普通性交」
這種就是用不懂印度瑜珈 術語的人來翻譯，翻譯的人看不懂達賴的意思，結果反讓人誤會


    >>>同時，我們亦可看到與獨身有關的修法，尤以修行【時輪金剛密續】為然，保護自己不使精氣外流為一大戒條。」
---（第91頁）

另外，第95頁指出「根據我們的了解，是只達於檀城瑜珈的地位，我敢說在性別上並無偏見，因為修行之前須先啟蒙，而檀城的啟蒙如無男女同修則不算完備，比如男女都可接受加持。另外曼達拉至尊瑜珈修行裡，男女共修是必要條件。並且檀城所關心的，事實上對檀城修道人而言確有特定的戒條明示不可輕視或貶抑女人，否則就是觸犯戒條。與此類似的是，完整的檀城修到及於正悟之境，只有在男女修道人相輔相成的修行才可達到，若是修道人為男性，他就需要一個刺激作為輔助，即從相反的性別而來，反之亦然。這個主題我在討論產生心靈至樂時曾說明過，不過這與一般所謂的性完全不同。同樣的，男女修道人可各自以本尊得到完全參悟的境界，所以從最高的檀城瑜珈的立場來說，我覺得在性別上並無區分和偏見。」以上文章摘自達賴喇嘛所著《慈悲的力量》第91～95頁<有關獨身>

==========
這不過是說一個壇城的組成要有男女瑜珈修士在場，男人與女人共同在壇城修練，可不是說脫光光搞性交，只是依各自的本尊搞心靈的修練以達至樂



>>>>版主破解評論：

　　版主花費十數年學習密法，並深入研究達賴喇嘛思想多年，所耗資材近百萬台幣，所得成果，各位今天可以不費吹灰之力在此獲悉。達賴喇嘛是當今西藏密宗黃教（格魯巴）的領袖， 其人及其著作裏，表面上看來慈悲，整天慈悲掛在嘴上，但我們研究藏傳佛教的學者，卻知道他心地是異常狠毒，只要是阻礙他計劃的人，都會被一一剷除，甚至可以利用他自己的恩師，殺了他，以嫁禍給敵人。

　　然而從《慈悲的力量》這本書，達賴對「慈悲」的定義並不是我們清淨正統佛教的「慈」---給眾生樂；「悲」---拔眾生苦。此書的密意：達賴要給天下人的「慈」是用男女雙身法來淫盡天下女人，讓天下的女人都成為達賴喇嘛搞雙修的工具--明妃。而達賴在書中教導別人，也是希望大家學會了雙身法後就可以跟他一樣，淫盡天下女人。所以這是達賴心中的「慈」是雙身法的淫樂，不是我們正統清淨佛教的「慈」。版主引用其黃教創教祖師--宗喀巴在其大作《密宗道次第廣論》裏之主張：「汝可殺有情、受用他人女...」從其內容來看，宗喀巴教導已受秘密灌頂（被金剛上師允許修雙身法）的弟子，可以隨意的去殺死一切有情眾生，並淫盡受用天下的女人...。
=====================
這些佛教正覺會的狗子不敢露尾巴，還經文都要掩藏

經文:『諸灌頂中，須說清淨，乃是答日迦跋所說。此灌頂之三昧耶者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」』
這不過是說:「若有人講你可殺害有情眾生，姦淫他人女，可以不告而偷取，以上這一切都是胡說八道」

可見這些正覺會的多無恥了




　　>>>而達賴喇嘛的「悲」同樣是建立在雙身法上面，只要跟著他努力每天十二小時修雙身法，而能達到不洩精的境界，或是能把射出去的精液收回，這樣就是他們所認為的「開悟成佛」或「明心見性」，以此作為解脫煩惱拔除痛苦的方式。但事實上達賴並未因此而明心見性，更不可能因此而解脫煩惱及拔除痛苦，只不過是他們每天與多位明妃雙修十二小時過程中，因為享受淫欲快感，而暫時忘記了煩惱，但一旦下了床，停止了雙修，煩惱還是粘著他，痛苦還是濃得化不開，哪裏有「解脫」的快樂與自在可言呢？？？建議達賴喇嘛：你年紀大了，別這麼辛苦修雙身法，下次改吸食海洛英鴉片等一級毒品，你會發現這會比雙修更加快樂多倍。
============
是嗎，寫這文章的最好花些錢跟蕭淫 師睡一晚就開悟了

主張淫交可讓人開悟的佛教正覺同修會的蕭平實，

他們的親教師只要你肯付錢就讓你開悟

摘自蕭平實《悟前與悟後》：

「不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外。

**早年修洞房術素女經的銀蕭

『《優婆塞戒經講記 第一輯》

「以前有人炫燿他學過《參同契》，但是這些東西我都研究過了；我在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、....等等等；這些奇怪的法，我都練過或涉獵
過，.....所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍，
...所以外道的東西我們也得學一點，我們也得通一點F甚至有時可以講出的外道法，比他們講得更好。

按:原來蕭某要門人精通外道淫法

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*不學無術把華嚴經中的婆須蜜多女大菩薩污衊且定位是高級妓女的蕭平實///自承親教師個個都是淫棍

蕭平實:《華嚴經、入法界品》..婆須蜜多是一位高級妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台樓閣假山水榭，非常豪華；她不隨便接人，如果有人想求佛法就去見
她（當然學費一定很昂貴，但是非常划算），..；有的人跟她拉拉手，就可証悟；有的人得要跟她擁抱以後，才能証悟；有的人則必須跟她親吻才能証悟，乃至有
的人必須跟她上床以後才能証悟...

《華嚴經》中婆須蜜多菩薩，雖現淫女之相（如今時之高級妓女，一夜索價百萬、千萬）..。如《六十華嚴》所載：「…若有見我，得歡喜三昧；若有眾生與我語
者，得無礙妙音三昧；若有眾生執我手者，得詣一切佛剎三昧；若有眾生共我宿者（夜宿而修雙身修法），得解脫光明三昧；若有眾生目視我者（如雲門禪師「顧鑒
咦」之顧），得寂靜諸行三昧；若有眾生見我頻伸者，得壞散外道三昧；…若有眾生阿梨宜（抱持）我者，得攝一切眾生三昧；若有眾生阿眾鞞（接吻）我者，得諸
功德密藏三昧。如是等類一切眾生來詣我者，皆得離欲實際法門。」

蕭平實《悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她婆須蜜多女上床以後才能証悟，這已經是下下根人了?..有佛菩提智慧者都可以藉著淫行令人証得實相
心，因此而發起般若智。這並不稀奇，八、九年前，在我們出版《禪--悟前與悟後》的書中，就已經講過了。。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經
証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題

註:原來不學無術蕭某看不懂佛經，誤已誤人，把共宿當成共同修雙身修法姦淫，而不知共宿古代是指共止、共坐的意思(說文解字宿:止也)，再參考比較類似翻譯經文:

《羅摩伽經》~( 與我同止者 )

《六十華嚴》~( 共我宿者 )

《八十華嚴》~(暫昇我座 )

《四十華嚴》~( 暫昇我座 )

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**東施效顰(學婆須密多女?)自稱以淫術讓學人開悟的蕭平實

余於禪三精進共修期間，與諸學人共宿，..是故四天三夜中，皆以顧視、言語、頻伸、共..;等法而令悟入。則得種種三昧;〕。

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**推薦大家要應花大錢(千萬、或上億)當夜渡資費去求與異性上師共宿一夜修雙身淫法的蕭平實

《宗門正道》頁155）：

一切大富資財之學佛人，皆應一一奉上千萬乃至上億台幣，以求與彼異性上師共宿一夜修雙身法，彼必能令學人於一夜間悟入七住菩薩位故；學人若已本具非非想
定境界，因此一夜必證滅受想定故。上自一夜之後即出三界生死，下至未來無量世中得永不入三惡道，極盡七有往來，必至苦邊。如是上師由助人悟，能令人得是勝
果，云何夜度之資不值千萬乃至上億台幣？太便宜了！

按顯然蕭某於此正暗示自已是那位有能力的要人花錢以淫術讓人開悟的『密宗之上師」人選 之一。

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*****蕭平實淫慾難斷，主張性交禪可觀過患！

《悟前與悟後》：

「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」

(按:禪宗竟變淫術行了?)

*************蕭平實說八地菩薩可行淫法助人明心見性！

《悟前與悟後》：「我們在書中也說過，如果有人要用這種雙身修法來度人明心或眼見佛性的話，必須已經到了八地的證量。

((按:佛經何曾有此謬論?)

beebeechan

真是笑掉我的大牙了

666 發表於 2012/2/7 01:36

你還有大牙可以掉耶？

666

>>>達賴喇嘛支持出家人破戒修雙身法---鐵証如山  

很多善良單純的民眾不知道西藏密宗有雙身法，更不知道密宗的出家人修到最高層次都是要找好幾個年輕女童(明妃、佛母)實修雙身法，然後傻傻的認為那些爆發性醜聞的喇嘛都是騙財騙色的神棍、假出家人。

可是事實是這樣嗎？我最近買了一本書：修行的第一堂課，達賴喇嘛著，丁乃竺譯，先覺出版。

喇嘛教黃教教主達賴喇嘛本人親口在此書中說：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」
(kc註：上述達賴書中所言，似乎與《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740612　之內容相違：
「假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字：我不是和尚！」
看來，中國佛教會淨心長老花了信眾白花花的千萬元鈔票，所換來的盡是一堆達賴的－－滿紙荒唐言！　在達賴的心中，只要是出家人與明妃合修雙身法時，可以修到不洩精者，即不違犯戒律；與其是否出家身份無關！也就是說，不論你出家或在家，凡是你修雙身法會洩精者，即犯了大罪。所以達賴主張出家人不可依止佛母的言論，其實是妄語。且看他的文章內容：
   「 為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」
所以，從達賴的思想言論足以證明，西藏密宗的金剛乘教法，實非正統佛法，是外道法爾。其密宗出家人喝酒吃肉娶妻生子，乃至輪姦未成年少女，在這些喇嘛活佛的心裏，早就不認為有犯戒或謗法過失，因為這些人早已失去人格，沒了人性了，認為自己只要能不洩精，而強姦任何婦女都不算是犯戒，這樣也不是什麼稀奇的新聞大事；唯大眾不知這淫亂的外道喇嘛教，其實並非正統佛教，卻要我等清淨佛教弟子，為彼等邪淫師徒背上黑鍋，還在我佛教內大肆歛財歛色，豈有此理？）
據我所知佛教從來沒有允許出家人可以有性行為。
密宗教主都認為出家人可以不犯戒而行淫，可以不娶妻而淫人妻女，
各位覺得他的徒子徒孫會怎麼實現這樣的教義？
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13260464
        =============================


看來聽不懂達賴話的蠢人還真多
達賴:
以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什
麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能
使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到
原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控
制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的
看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝
上的話，那就不可以再依靠雙身法了
//
「 為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，
所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，
將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」
「假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字：我不是和尚！」
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達賴的意思很明顯的告訴大家，出家人根本不可能修雙身法
竟然有蠢人說『達賴喇嘛支持出家人破戒修雙身法』，真是笑掉我的大牙了

beebeechan

閣下貼了一大堆，
666 發表於 2012/2/7 01:22

哈。。。。閣下也是只貼一大堆而已，　一樣是逃避討論
真替你感到不幸

不過，　這回我又支持你喎
那個遊子，　貼來貼去都是同一網站的九翕，　尤似網站推銷咁
實在也不是討論。

666

閣下貼了一大堆，卻逃避最主要的六字大明咒的問題，不敢討論嗎?

看來你是學正覺那些蠢人的歪術，反正加以扭曲，污衊就可達到目的

再問你一次六字大明咒何本經書是說用在雙身術上的

真替你感到不幸

666

>>>回覆666大德：
擅長「硬拗」（註：強詞奪理、不死矯亂）正是藏密邪法信徒的一貫心態，如果您連照片中的男女性別都沒有能力分辨，又怎能分辨佛門之中的附佛外道，或是真假佛法的虛實耶？(還是你年紀或智商不及五歲?)
難道您要叫一切人脫下褲子看到其性器官，才有能力鑑別其性別嗎？
說一句不客氣的話，那照汝所言，汝父親與母親的性別您確認過嗎？
您爺爺奶奶奶的性器官您是否也叫他們脫褲子以資鑑別？
不然您怎麼懂叫對方父親、母親、爺爺、奶奶？
您沒當著面看著他們的性器官，就不會叫錯稱呼嗎？。
希望您理性對話，不要「自取其辱」而不知！
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哈哈，上次還有個美國外交官娶了男扮女裝的太太，過了好幾年才揭開，這種事新聞也常見
這個網站看看就知你是多蠢了
http://share.youthwant.com.tw/sh?do=G&id=13022304
那好了; 既然你說的那麼聰明，你就告訴大家這些人那些是男是女就好了



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>>>（限制級：未滿十八歲勿入）評：藏傳佛教譚崔老師的教學心得與日本「手槍王」的故事（ver.3)http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13761651

註：文末都有註明出處來自：譚崔花園
　如果您公開說「我不懂得如何google」那小弟可以代勞。
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腦袋壞了
譚崔老師信藏教，藏教就變譚崔?

要是他信基督教搞譚崔，基督教變譚崔了?

達賴喇嘛支持出家人破戒修雙身法---鐵証如山  

很多善良單純的民眾不知道西藏密宗有雙身法，更不知道密宗的出家人修到最高層次都是要找好幾個年輕女童(明妃、佛母)實修雙身法，然後傻傻的認為那些爆發性醜聞的喇嘛都是騙財騙色的神棍、假出家人。

可是事實是這樣嗎？我最近買了一本書：修行的第一堂課，達賴喇嘛著，丁乃竺譯，先覺出版。





喇嘛教黃教教主達賴喇嘛本人親口在此書中說：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」

(kc註：上述達賴書中所言，似乎與《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740612　之內容相違：
「假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字：我不是和尚！」

看來，中國佛教會淨心長老花了信眾白花花的千萬元鈔票，所換來的盡是一堆達賴的－－滿紙荒唐言！　在達賴的心中，只要是出家人與明妃合修雙身法時，可以修到不洩精者，即不違犯戒律；與其是否出家身份無關！也就是說，不論你出家或在家，凡是你修雙身法會洩精者，即犯了大罪。所以達賴主張出家人不可依止佛母的言論，其實是妄語。且看他的文章內容：

   「 為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」


所以，從達賴的思想言論足以證明，西藏密宗的金剛乘教法，實非正統佛法，是外道法爾。其密宗出家人喝酒吃肉娶妻生子，乃至輪姦未成年少女，在這些喇嘛活佛的心裏，早就不認為有犯戒或謗法過失，因為這些人早已失去人格，沒了人性了，認為自己只要能不洩精，而強姦任何婦女都不算是犯戒，這樣也不是什麼稀奇的新聞大事；唯大眾不知這淫亂的外道喇嘛教，其實並非正統佛教，卻要我等清淨佛教弟子，為彼等邪淫師徒背上黑鍋，還在我佛教內大肆歛財歛色，豈有此理？）





據我所知佛教從來沒有允許出家人可以有性行為。
密宗教主都認為出家人可以不犯戒而行淫，可以不娶妻而淫人妻女，
各位覺得他的徒子徒孫會怎麼實現這樣的教義？

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13260464

（達賴十三世）


（眉宇間透露出一般兇狠殺氣的達賴十四世）


在達賴喇嘛政教合一，西藏統治權為達賴一人獨自掌握，西藏舊社會法律，竟然把婦女、流浪漢、乞丐、屠夫、鐵匠歸納為「下下等」人，其命價只值----草繩一根。

在西藏，形成於十七世紀並沿用了300多年的法律──《十三法典》、《十六法典》，將人嚴格劃分為三等九級︰“上等人”是大貴族、大活佛和高級官員，“中等人”為一般僧俗官員、下級軍官和上等人的管家等，“下等人”是農奴和奴隸。“法典”規定︰“上等上級人”的命價按尸量黃金計，“下等下級人”的命價僅為一根草繩，而“下等人”占西藏總人口的95%以上。

殺人賠償命價律中規定︰“人有等級之分，因此命價也有高低”上等上級的人如王子、大活佛等，其命價為尸體等重的黃金；而下等下級的人如婦女、屠夫、獵戶、匠人等，其命價為草繩一根。傷人賠償律中規定︰僕人使主人受傷的，應斫掉僕人的手或腳；主人打傷僕人，延醫治療即可，不給賠償費。農奴主們還運用成文法或習慣法，設立監獄或私牢。地方政府有法庭、監獄，大寺廟也設法庭、監獄，領主還可在自己的莊園私設監獄。刑罰極為野蠻殘酷，如剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。在衛藏最大的寺廟之一甘贓寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來剜目、抽筋等的殘酷刑具。其黑暗、殘酷比中世紀歐洲的農奴制度有過之而無不及。

（達賴政權統治下，街上不乏此種依法手掌被砍斷的農奴）


（這樣依法腳被砍斷的農奴，在街上也經常可以見到）


（戴著手鍊腳鐐的可憐農奴，在街上乞討維生）

最完整的命價等級資料，來自西藏噶瑪政權（噶瑪丹迥旺布，1632年～1642年在位）時期的《十六法》，和五世達賴時期（清初）的《十三法》。法律將命價分為三等九級，最高級是“無價”，或等身的黃金；最低級只值一根草繩︰

　　上等

　　上上︰藏王等最高統治者（無價。《十六法》規定，上上等命價為與身體等量的黃金）
　　上中︰善知識、軌范師、寺院管家、高級官員[有三百以上仆從的頭領、政府宗本、寺廟的堪布等（命價三百至四百兩）]

　　上下︰中級官員、僧侶[扎倉的喇嘛、比丘、有三百多仆從的政府仲科等官員（命價二百兩）]

　　中等

　　中上︰一般官員、侍寢小吏、官員之辦事小吏[屬仲科的騎士、寺院扎倉的執事、掌堂師等（命價一百四十至一百五十兩）]

　　中中︰中級公務員[小寺院的扎巴（命價五十至七十兩）]

　　中下︰平民[世俗貴族類（命價三十至四十兩）]

　　下等

　　下上︰無主獨身者、政府的勤雜人員（命價三十兩）

　　下中︰定居納稅的鐵匠、屠夫、乞丐（命價二十兩）

　　下下︰婦女、流浪漢、乞丐、屠夫、鐵匠（命價草繩一根，《十六法》規定，下下等命價為十兩）

　　這套法律不僅規定了命價，還規定了“血價”──五官或四肢受傷致殘，傷人者要根據具體情況，向受害者賠償所屬等級命價的三分之一、四分之一或五分之一。


版主評：

　　　達賴統治下的舊西藏居然是如此的血腥暴力統治，草菅人命，還把婦女與流浪漢、乞丐、屠夫歸成同一類。不知各位看倌有沒有在文中見到「妓女」的命價歸類？沒有！因為妓女與婦女是一樣的，對達賴喇嘛來說，婦女與妓女都是喇嘛上師用來搞雙修用的工具；有時候喇嘛們在街上誘拐或強搶良家婦女，拉到喇嘛廟裏共同淪姦婦女致死，受害家屬求助法律，頂多判對方賠個草繩一根。如此達賴喇嘛所制定之律法，無疑讓喇嘛們更加肆無忌憚的為所欲為。

那些成天幻想到西藏求法，或幻想著利用網路聯署，讓達賴來台訪問的那些白癡信徒，怎會知道西藏這塊土地下，在達賴喇嘛統治下，埋藏著多少冤死枉死的無辜婦女？

試問：達賴喇嘛這樣的人渣敗類，配不配得到諾貝爾和平奬？



以前愚只是在西藏密宗法義上探討其法義之過失，

對其所做作為少有了解，但經由眾人以歷史事實證據

揭發藏密喇嘛教之各種惡行惡狀時，才知道喇嘛教在法義

之邪謬所衍生之各種極為可怕駭人之聽聞！

是故藏密喇嘛教與思想行為與非洲、南美洲的食人族之巫術巫師幾乎相同！

居然黃教達賴喇嘛還能得到諾貝爾和平奬哪！

真是荒唐之至啊！此是諾貝爾先生始料未及之事啊！

如是砍人手足，殺活人而取其溼腸及剝人皮者，是天下間最令人髪指，

是最惡毒之人，云何可得和平奬耶？

那些喇嘛教信徒們，若看見愚在此評論達賴時，

又將罵愚是在做人身攻擊也！

但愚要說的強調的是一個錯謬之宗教思想，將導至嚴重的惡劣身口意行，

嚴重者例如達賴喇嘛的弟子麻原彰晃，自行研發生化毒氣（沙林毒氣）

，草菅人命，殺死許多無辜的百姓，判刑臨死前死不認錯，

還向受害者家屬扮鬼臉，一點內疚的歉意都没有啊！

像這亳無人性之人，即是藏密喇嘛教之邪惡思想模子裏，

所刻印出的產品，是完全相同的！

壞人若影响力小時，只要悔改，尚可原諒饒他一命！

但是像達賴這種大惡人大邪師，專門歛聚他人財色，是極偽善之徒，

在世界的影響力極大，而且還會傳承造就許多像這種人出來，達賴從一世，

到現在第十四世，一個比一個邪惡，淫人妻女、殺人不貶眼，若讓其繼續

壯大下去、蔓延下去，第十五世、第十六世、第十七世..如此.生生不息，

危害世人甚鉅，怎可饒了那些人耶？應該儘快以正法及受王難，

來剷除此大惡人及其喇嘛教邪法！

我們不應再對其生濫慈悲心，而漠視其他無辜善良百姓

若能細心思考，當這個世界上，之所以壞人愈來愈多，

那些冷漠怕事之徒，以好人自居，而坐視讓壞人行惡，危害別人，

試問那些以好人自居而不行正義之人，是否也要負起一些責任呢？

是故在現今喇嘛教如此猖狂之盛況下，誰又敢保證，

下一個藏密要歛財歛色的對象，不是你我的妻女，乃至身邊

的至親好友嗎？

若有不幸遭受危害者，這豈不就是意謂當濫好人漠視正義感的現世因果呢？

有緣在此路過之網友們，雖然你們對修學佛法不見得有興趣，

但是在此了解喇嘛教對這個世界的危害之嚴重性，你們卻不可不

關心吧！？

欲知西藏達賴統治下的內幕，請參考以下影片報導：

西藏達賴神權統治下的黑暗面（李敖有話說）
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13283978

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13283717

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答

記錄∕理成

大航法師問：
請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無
上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易
產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可
以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我
首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到
了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來
認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外
一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度
了為什麼還要修？

達賴喇嘛答：
在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情
況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是
瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈
心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨
法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產
生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這
是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊
裡面，有許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相
呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，
例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩
提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想
本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的，
有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，
所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。
至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上
瑜伽才有講到的，其他三部沒有。

在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而
這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題
，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜
伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜
伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是
說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身
軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下
來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，
所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持
這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不
能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身
法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏
的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。
至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，
是以氣流的運轉來把精液控制住。除了要能把精液
控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有
很強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的
這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的
法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去
做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。

以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什
麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能
使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到
原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控
制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的
看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝
上的話，那就不可以再依靠雙身法了！佛父依佛母
，佛母依佛父，這是要有特殊的能力，要有這些基
礎之後，才有辦法把煩惱轉為菩提道用，才有辦法
行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡
道的因，這在密裡面講的非常清楚。另外有一種情
況，就是他不受比丘戒也不受沙彌戒，唯有受在家
居士戒，他們穿白色的法衣，受菩薩戒、受金剛乘
戒，他們是依佛母而修，這是有的，那是另外一事
，例如像薩迦法王之類的。假使自己已經出家了，
自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後
面就要寫個大字：我不是和尚！

大航法師說：
在台灣有發生過誤用這個法門的例子，所以造
成一般對密教的誤解，經過現在的解釋，知道這是
要經過相當程度之後才能做的，這樣以後大家就不
會誤用這樣一個法門了，非常感謝法王的回答。

文章資料來源http://www.instantweb.com/n/namoguru/issue56.html#A3



版主意見：中國佛教訪問團花了信徒三千萬元台幣，讓達賴講這種精液、性高潮..亂七八糟的淫穢事，不知道這些在場的和尚長老們心中做何感想？？？花了信徒的三千萬去聽這些邪淫外道法，值得嗎？？？花了這麼多冤枉錢，讓達賴這個外道名利雙身，行情看漲，每次有人邀請他來台灣，至少詐騙歛財都超過千萬美金，如此把台灣的血汗錢揹到印度去！同時，也讓這淫人妻女的謗法破戒外道團體，惡勢力猖狂更甚，令無知眾生因此迷信達賴邪見而跟著下墮。這些顯教的長老們，您們可知道自己在幹嘛嗎？你們若心性膽怯，不敢出來摧破此邪淫外道也罷，但卻花費大把錢財去護持邪淫外道，這種天大過失，汝等擔得起因果否？？？

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740612

以下是達賴喇嘛在書中開示：

「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在掌控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去。這份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。密宗修行者所需要的就是培養利用無上喜悅的能力，並讓無上喜悅的經驗，即特別得自各能源穴道中穿流不息的精氣發揮其作用。因此保護自己不使精氣外流十分重要，這些圖像並非單純的普通性交。


    同時，我們亦可看到與獨身有關的修法，尤以修行【時輪金剛密續】為然，保護自己不使精氣外流為一大戒條。」
---（第91頁）

另外，第95頁指出「根據我們的了解，是只達於檀城瑜珈的地位，我敢說在性別上並無偏見，因為修行之前須先啟蒙，而檀城的啟蒙如無男女同修則不算完備，比如男女都可接受加持。另外曼達拉至尊瑜珈修行裡，男女共修是必要條件。並且檀城所關心的，事實上對檀城修道人而言確有特定的戒條明示不可輕視或貶抑女人，否則就是觸犯戒條。與此類似的是，完整的檀城修到及於正悟之境，只有在男女修道人相輔相成的修行才可達到，若是修道人為男性，他就需要一個刺激作為輔助，即從相反的性別而來，反之亦然。這個主題我在討論產生心靈至樂時曾說明過，不過這與一般所謂的性完全不同。同樣的，男女修道人可各自以本尊得到完全參悟的境界，所以從最高的檀城瑜珈的立場來說，我覺得在性別上並無區分和偏見。」



以上文章摘自達賴喇嘛所著《慈悲的力量》第91～95頁<有關獨身>

版主破解評論：

　　版主花費十數年學習密法，並深入研究達賴喇嘛思想多年，所耗資材近百萬台幣，所得成果，各位今天可以不費吹灰之力在此獲悉。達賴喇嘛是當今西藏密宗黃教（格魯巴）的領袖， 其人及其著作裏，表面上看來慈悲，整天慈悲掛在嘴上，但我們研究藏傳佛教的學者，卻知道他心地是異常狠毒，只要是阻礙他計劃的人，都會被一一剷除，甚至可以利用他自己的恩師，殺了他，以嫁禍給敵人。

　　然而從《慈悲的力量》這本書，達賴對「慈悲」的定義並不是我們清淨正統佛教的「慈」---給眾生樂；「悲」---拔眾生苦。此書的密意：達賴要給天下人的「慈」是用男女雙身法來淫盡天下女人，讓天下的女人都成為達賴喇嘛搞雙修的工具--明妃。而達賴在書中教導別人，也是希望大家學會了雙身法後就可以跟他一樣，淫盡天下女人。所以這是達賴心中的「慈」是雙身法的淫樂，不是我們正統清淨佛教的「慈」。版主引用其黃教創教祖師--宗喀巴在其大作《密宗道次第廣論》裏之主張：「汝可殺有情、受用他人女...」從其內容來看，宗喀巴教導已受秘密灌頂（被金剛上師允許修雙身法）的弟子，可以隨意的去殺死一切有情眾生，並淫盡受用天下的女人...。


　　而達賴喇嘛的「悲」同樣是建立在雙身法上面，只要跟著他努力每天十二小時修雙身法，而能達到不洩精的境界，或是能把射出去的精液收回，這樣就是他們所認為的「開悟成佛」或「明心見性」，以此作為解脫煩惱拔除痛苦的方式。但事實上達賴並未因此而明心見性，更不可能因此而解脫煩惱及拔除痛苦，只不過是他們每天與多位明妃雙修十二小時過程中，因為享受淫欲快感，而暫時忘記了煩惱，但一旦下了床，停止了雙修，煩惱還是粘著他，痛苦還是濃得化不開，哪裏有「解脫」的快樂與自在可言呢？？？建議達賴喇嘛：你年紀大了，別這麼辛苦修雙身法，下次改吸食海洛英鴉片等一級毒品，你會發現這會比雙修更加快樂多倍。



所以達賴的「悲」心與修「悲」法，並不是我們佛教正統的「悲」。當然啦！達賴自稱為觀世音菩薩轉世，必然是一種利用群眾盲目迷信，與無知的心態，而施展的「造神運動」，讓大眾心甘情願成為「神」的奴隸，這儼然是一種過去「神權統治」時代的高明騙術！！！

沒想到民主法治的文明科技時代，達賴喇嘛居然利用佛教的名義，以凡夫身，自封活佛、法王、觀音轉世...；大搞神權時期的「造神運動」，騙倒全球佛教徒高級知識份子不少人。不信你去無名小站蒐索「歡迎達賴喇嘛來台聯署」關鍵字，就知道那些達賴的「奴隸」有多少人？而慈濟的證嚴法師也開始效仿達賴，也為自己鑄造佛像，自封「宇宙大覺者」，在2009年浴佛節供全球慈濟信徒浴「佛」膜拜。台灣有不少人，在享受民主自由的同時，又接受過高等教育，沒想到骨子裏，卻還流著神權統治時代的奴隸賤民的基因，真是可悲～可嘆～。

版主在此奉勸西藏密宗上師或信徒們，若要追求真正的解脫及自在：

第一、要先徹底抛開西藏密宗的邪見。
第二、公開懺悔自己過去的無知。
第三、要協助護法，以勸導眾生遠離喇嘛教。

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13168282[img][img][/img][/img]

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>>>因此，我們尋找中國歷史的軌跡，不難發現藏傳佛教、喇嘛教在古時候的確是以「男女雙修」在中國地區姦淫擄掠；記載如下：
>>>1.作家田雨在《盛世殘陽》之第七章 “ 腐朽的短命王朝 ”中寫道「害人害國的喇嘛教」︰
「蒙古帝國暴政中最特殊的一項，就是吐蕃宗教國的僧侶，世人稱他們喇嘛、西僧、蕃僧。這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂「活佛」，卻是中國人的災難之一。」
「元朝帝王，或者說整個蒙古貴族，對喇嘛教的情有獨鐘，並非是因為他們可以利用喇嘛教，統治西藏地區，或者統治全體中國人，這只是其中之一；而另一個重要的原因，則是喇嘛教提倡的性開放，可以直接滿足蒙古貴族性荒淫的需要，.....」
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看來又出一個不學無術的蠢人了，西僧，西番就是西藏喇嘛嗎?

西藩 ”、“ 西番 ”。我国古代对 西域 一带及西部边境地区的泛称。《晋书•桓伊传》：“臣过蒙殊宠，受任西藩。”《南齐书•周盘龙传》：“师不淹晨，西蕃剋定。”《北史•西域传序》：“ 煬帝 时，乃遣侍御史 韦节 、司隶从事 杜行满 使於西藩诸国。”《明史•西域传二•西番诸卫》：“西番即西 羌 ，族种最多，自 陕西 歷 四川 、 云南 西徼外皆是。”
(指 印度 。 明 宋应星 《天工开物•杀青》：“ 西蕃 用贝树造成纸叶， 中华 又疑以贝叶书经典。”
.旧时对西洋人的泛称。
我国少数民族普米族的旧称。

>>>「……喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢民住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。....」
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這種憑空想像，無憑據造謠的本事還真利害


>>>「元順帝還選采女為十六天魔舞，詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師，各選美女數十人供其淫毒。民間女子遭僧人奸淫者，巷哭裡嗟，不計其數。...........
西天僧又與西蕃僧迭相輪轉，出入禁中，夜宿宮闈，奸淫年輕美麗的公主和嬪妃。雖有女子畏縮難堪，這些僧人仍然淫媾不止。元順帝只知道習法為快，從不禁止。 歷朝歷代，僧人淫亂天下、污穢朝廷者，沒有比元朝更嚴重的。凡境中大小女子，先以冊藉申報姓名，至出嫁之日，不論美惡必先迎至僧人府中，強行淫媾，取其元 紅（註：奪其初夜），然後發歸夫家完婚。 .........」
《元史》卷四三《順帝紀》、卷二○五《哈麻傳》：
「帝乃詔以西天僧為司徒，西番僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，謂之供飬。於是，帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂，又選採女為十 六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與所謂倚納者，皆在帝前，相與褻狎，甚至男女祼處，號所處室曰皆既兀該，華言事事無礙也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁 止，醜聲穢行，著聞於外。雖市井之人，亦惡聞之】
資料來源：http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13168161
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所以我說這種蠢人分不清西天僧是指印度來的，西番僧也沒寫是那地區就強指是西藏喇嘛，這豈不好笑，
還會捏造許多上面元史沒有的事，加油添醋，污衊的本事真是利害無人能及


>>>>2.《滿清十三朝宮闈秘史》一書描述道：

【北京的雍和宮，以雍正帝皈依喇嘛教賜名，奉有歡喜佛。或婦人裸體與鰥魚交媾，或作惡鬼狀裸體屹立擁抱美婦人，或形似牛，其上有露出陽根之菩薩騎之，或婦 人裸體自背割開，注以馬尾，如是狀；又有惡鬼手持凶器，閃閃有光，足下踏有裸體男女。是何等不可思議之佛像，屬喇嘛教，究其旨趣，淫、殺二字而已，然內廷 供奉，喊聲不絕。】
資料來源：http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752288
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這更好笑，不知是作者無知還是自已淫根深厚，看到這種圖像就想到淫




　>>>　再者，藏傳佛教、譚崔瑜珈之信仰中，所謂的藉由雙修到達「開悟境界」，或是雙身像中男代表「智慧」，女代表「方便」，說穿了不過是一種高明的騙術，用 佛法的專有名詞去誘騙「沒有佛法常識」的人加入其中；而這些受騙上當的對象，不唯是佛教界、藝術界人士，也包括政商界的名流、教育界的大學教授、老師，受 害者遍及社會各階層。

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怎會呢?貴會佛教正覺同羞會的導師蕭平實不是也創導行淫開悟嗎！還要人花大錢去與他這類的姦淫呢！
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看看佛教對元朝的貢獻

http://www.chibs.edu.tw/ch_html/bcc/an019_35.htm
佛教與中國文化國際學術會議論文集
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/05/hkbj0506.htm
佛教在蒙古
札奇斯欽
美國猶他大學教授

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>>>>從上述幾點證據顯示佛陀制戒不允許繪製男女交合像，亦不許在佛教寺廟裡擺放男女交合像，但是曾經接觸過西藏宗教藝術課程的師生，或密宗信徒哪一個人不 曾看過西藏藝術的男女交合像？甚至曾經到過西藏或不丹旅遊的人，都看過藏傳佛教或金剛乘的寺廟裡以及歐美譚崔瑜珈的授課場所，的確都有供奉著男女交合的畫 像或雕像，以及男女生殖器官形狀的雕像，以提供信徒們參觀膜拜。如此，更加證明藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教、譚崔瑜珈、金剛乘...等這些以男女雙修為其 宗旨的信仰，不是釋迦牟尼佛所傳之正統佛法，但因為彼等滲透依附在佛門之中，騙財騙色有數百年之久，元、清二朝深受西藏宗教喇嘛之所害，如今正統佛教人士 將其稱為「附佛外道」
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佛陀還特帶阿難陀上天堂去看天女哩，有何不可看女的

看見男女交合相很希奇嗎，東西方多的是
不丹露陽具，洋人風俗露女人乳房與陰部都認是美好的事
但淫人總是會想淫事，
同樣東西有的人是用在修行
密教所論種種修行或成就法，頗自有其特色。茲就。
身體方面︰密教有一根本假定，即以人之身體為一小 宇宙是。謂人腦海中有千葉蓮華（sahasrarapadma），實為大神之府。其下有六輪（satcakra）、三徑（trinadi）。六輪者，一曰 四瓣蓮華之尻輪或基本輪（muladhar-acakra），二曰六瓣蓮華之陰邊輪（svadis-thana cakra），三曰十瓣蓮華之臍輪（man-ipura cakra），四曰十二瓣蓮華之心輪（ana-hatacakra），五曰十六瓣蓮華之喉輪（visuddhacakra），六曰兩瓣蓮華之額輪 （ajnacakra）。三徑者，一曰沿脊椎之中樞徑（susumna），二曰脊椎左邊之左翼徑（ida），三曰脊椎右邊之右翼徑（pin%gala）。 中樞徑中又有金剛徑（vajrini-nadi）等。

宇宙之神妃，平日如蛇形，圍繞圓柱（linga），蜷伏於尻輪中，是為有名之蜷伏力 （kundali-ni）。茍經一番修煉或瑜伽工夫，則此蜷伏力可由寐而醒，漸次上升，最後達於千葉蓮華之腦府，而與大神相合，則此人即入神通無礙，不思 議解脫之境。其詳具見英人阿物龍氏所譯《蛇力》（The serpent power,a translationof Shatchakranirupana）一書。頃閱《班禪開示錄》中所舉額間月輪、喉間日輪、心間羅喉輪、臍間劫火輪、髻間虛空輪、密處智慧輪之六輪，與 此所舉蓋大同小異。唯是彼復以六佛配之，此殆即彼之所謂佛化也已。又另篇謂，『時輪金剛一經，上起日月星辰，下訖草木沙石，配以吾人一身精氣脈絡，無毫末 之差』，此亦密教通義之一也。

666

>>>答666
>>>筆者為杜悠悠眾口，進一步求證於佛教經典，發現釋迦牟尼佛陀在二千多年前，早已告誡出家人不得作男女交合雙身像。證據例舉如下:
一、《十誦律》卷50：「有五種施無福：施女人、施戲具、施畫男女合像、施酒、施非法語，是名五無福施。」
略釋：佛說有五種布施是沒有福報可言的。一、布施女人供人淫欲、買春或供養布施女性身體以修「雙身法」之用。二、布施遊戲嬉戲之器具。三、布施男女交合的畫像或雕像。四、布施酒。五、布施教人偷騙搶拐、淫人妻女、雙修可以成「佛」之言語文字方法等。二、《十誦律》卷48：「佛聽我畫柱塔上者善？佛言：除男女合像。餘者聽作」
略釋：佛陀允許我在寺廟裏的柱子上作畫好嗎？佛說：除了不允許畫男女交合雙身法之像，其餘畫什麼都允許。
三、《四分律行事鈔簡正記》卷16：「房舍法中。不得作男女合像。」
略釋：出家人居住的房舍裏，不得有製作男女交合的畫像及雕像。
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愈來愈服你的淫眼了，想不到施女人就要變成施女人給你姦淫，男女合相畫變成男女交淫
要是改天與你要合照張相是不是你要先脫褲子???????

666

>>>覆666大德：

附佛外道－－藏傳佛教、西藏密宗、譚崔、金剛乘、喇嘛教、無上瑜伽...名雖有異，然其男女雙修作為修行宗旨的本質卻完全相同，是以藏傳佛教在未傳入西藏 之前，就是屬於「怛特羅」佛教時期的密宗產物，因此藏密的男女雙身法，或是印度的譚崔瑜伽，就是繼承源於古印度恆河文明的「原始生殖崇拜」信仰的觀念！
如是印度教性力派－生殖崇拜的思想，是以男女二根交媾之性能力，作為生命生生不息的創造力量；所以不論是「男女雙修」還是「生殖崇拜」，都是透過男女性慾 的不斷擴張以及高難度的性交姿勢，作為西藏密宗、譚崔雙修之鍛練方式；因此，透過男女雙修的鍛練，彼此若能在二根交合之中（包括與自己的母姨、姐姐、女 兒、畜牲、鬼神...都可以作為雙修的對象），長時間性高潮不退亦能不洩精者，即是譚崔、藏傳佛教之男女雙修所要追求的終極目標，完全不是正統佛教教主釋 迦牟尼佛所傳之法，所以正統的佛教將其歸類為「附佛外道」之一，研究西藏及印度的史學家，也將此印度佛教晚期，被印度教性力派外道所滲透的時期稱作「怛特 羅」(tantra)佛教，以區別正統佛教。
「tantra」字源本義與「性」有關，中文翻譯成怛特羅（tan-t-ra)或是「譚崔」（tantric為tantra的形容詞)，只是發音略有 不同，但字源卻是完全相同，其所「修行」之內涵亦完全相同；前者是一種理論，而後者是其實踐。「怛特羅」義譯為「續」(取其相續不斷之義)。它原是印度教 思想的一種，宣稱直接來自濕婆或性力女神，在師徒間秘密傳授。後來這個性交方法滲入印度佛教中，這個名詞就被印度密教採用，取代原先正統佛教依於「修多 羅」（sutra義譯為「經典」）內的三乘菩提（佛菩提、緣覺菩提、聲聞菩提）內容；從此時開始，密教不再用佛經，而改用怛特羅思想作為他們傳承的教典名 稱（密續），釋迦牟尼佛的三乘菩提之行門、內容與果證，全都被密教廢棄不修，也代表了佛法已全面被外道法所取代了，然後回教軍隊攻進印度滅了這個全面外道 化的假佛教
再者，歐美嬉皮風潮後，西方盛行「譚崔」這個名詞，其義亦為生殖、繁衍不絕；滅亡佛教的印度密教，與印度教內「性力派」，二者吸收了相同來源的思想與 實踐，認為人體最大的創造性能源可表現在性欲，經由男女的性交可激發人類靈魂與肉體的能源，與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界。因此他們把 「性交」發展為一種宗教儀式，或是一種靈修體驗；近代隨著印度教士傳入西方，只是西方人不喜密宗那些繁雜的灌頂儀式、持咒、手印…等，直接就真槍實彈上床 修練「男女同時高潮而不洩精術」。不可諱言，20世紀後半期，隨著達賴喇嘛流亡印度期間，藏傳佛教為求生存，不得不努力向歐美地區弘傳，西方人士也漸漸比 對出來：藏傳佛教與印度教性力派，兩者源頭一樣、理論一般、方法相同，造成社會問題的後遺症也一樣，遂也會同樣發現「西藏佛教」是冒牌佛教，等同於印度教 的譚崔瑜珈。
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是嗎?藏密教等同譚崔瑜珈，那譚崔有這種教法嗎
?~~~『宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》完整勾劃出佛法修學內涵，統攝三藏十二部經的佛語心要，引導佛弟子到成佛的正確圓滿次第，是可以實修的教授。一如世間學 問須經過小學、中學、大學的學習才能成就，修學佛法也有一條心路歷程，須經共下士、共中士、上士的次第才能圓滿，此論猶如一把鑰匙，能開啟一切佛法寶藏。』

是不是當時人稱大雄與佛陀的耆那教教主也是與現今佛教的佛陀相同???

你貼了半天就請好心告訴我們一下那位西藏教派的出家法王在搞或教人性交的，簡單交待一下好嗎，我也想去學哩！

666

>>：呵呵～～我知道您有許多疑問，不懂沒關係，我有空會慢慢告訴您喔～～
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有本事就直接回應，看來你是無能回應六字大明咒問題，而要轉移目標，我早就看透了

>>>請先讀這篇文章：
略評：性廟與慾經（Kama Sutra）－－揭露藏傳佛教的起源http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13732107
如果您對該文內容或評論有意見，不妨「具體」一點的提出，把您的主張「具體陳述」，或引用您主張的來源出處，這樣大家彼此才有交集，請不要偏離主題太多喔。至於主張什麼「中共的陰謀」就把問題泛政治化，根本就與宗教信仰無關喔。
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這種這麼爛的文章比別人寫的印度性力派介 紹差太多了，也拿來獻寶！可見你要多學學！
既然是遊記最少有人事地的照片與地址吧，拿的出來嗎
不要像過去一17 世紀一荷蘭騙子，寫了一本書說他在台灣稱王，結果騙的荷蘭人都信以為真
我問你巴金金剛在那藏廟出家總該查的到吧
這什佛母的在那間寺廟，照片地址最少要有吧
其他七位佛母住在那
你提的出嗎！
盲信總要有程度


>>再順便看這篇小活佛卡盧仁波切的告白，他從小就被老喇嘛雞姦，內有其視頻告白....
小卡盧告白：我被喇嘛性侵，藏傳佛教是金錢、權力、控制、交易、政治的淵藪 (Confessions of Kalu Rinpoche) 【西藏喇嘛不僅性侵女童～也性侵男童】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13817430
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宗教中總會有些不肖份子，但這是雙修嗎
你拿這事就証明全藏僧都搞這嗎
要是你有親朋不幸被人姦淫，你會說他們住的地方全是強姦犯嗎
不要轉移目標，快回答本題重點，大明咒是教你雙修嗎

666

>>>666大德：阿彌陀佛！

基米雅佛母的資料不是什麼中共陰謀，是你們藏傳佛教陳健民金剛上師的出版著作中的其中一篇附錄喔～～
如果說這篇古子文的文章是中共的打密宗的陰謀，不如您先去指責陳健民或他的大弟子徐芹庭上師目的在消滅密宗吧？呵呵～～
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我不是什藏傳佛教信徒，也別亂加我帽子，我是看不慣你們這些人，竟只會跟那蠢正覺屁股走，深覺好笑，不用腦也要有種程度吧
討論最好別離題，講的是大明咒問題，不敢討論就算了，反正你也吐不出什麼象牙的
不過既愛向外扯東扯西的，以掩已無知與被人尋問，我本人也奉陪你
問你好了這種湖南書局盜版書增加的古子文所作的
「歡喜金剛雙身修佛母朱巴基米雅」的是陳健民原著作或徐芹庭同意附加的嗎?
不是吧，若不是你憑什說什麼他們是要消滅密宗
陳健民不是說「若按照傳統，秘而不宣，則必使更多的人不了解密宗而誤貶密宗為淫亂密宗」
還有陳健民玉的『台類詩(續)85首怎樣保持婚後之愛拒，淫福報錄』，這些書目你等都瞎眼了嗎?


>>666大德，看您在此地的言論，喇嘛教的這些邪法，您懂得極其有限啊，而真正的佛法您也都一竅不通唷，您不懂就別在這裡裝懂吧
這裡的人都很有智慧，連基督教都洗不了他們的腦，又怎麼會被你們這些密宗邪教信徒所惑呢？西班牙大導演亞歷山卓所主導的「風暴佳人」可以一窺基督教在埃及是怎麼在打擊其它宗教。
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廢話這麼多，可見已心虛