龍井樹的離教見證

抽刀斷水

管理員

Rank: 9 Rank: 9 Rank: 9

1^# 跳轉到 » 倒序看帖

字體大小: tT

打印

2008/4/8 00:14 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

小朋友

抽：龍井兄快看！我剪輯了多篇你寫的經歷，敬請審閱修改。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

問：你的入教經歷如何？

我參與教會聚會都有廿多年。回想起來，前塵往事彷如隔世。

我從小就跟父母到教會主日崇拜，父母在外面參與崇拜，我在房間跟其他背景一樣的小朋友玩。(有一個藝人是我其中的一個兒時玩伴，他是快必譚得志。)試過因為周日拒絕上教會而跟父親爭執，終被武力鎮壓。

信教對我來說並不是一次突如其來的重大轉變，所以很難說定哪個才是剛剛信教的時期。大概在小學五年級，那時開始跟姐姐轉到另一教會聚會。這算是我正式參與教會聚會，上主日學、參加青年團契，後期更參與主日崇拜，甚至加入詩班在台上唱聖詩。

對宗教的熱情我想大概是在中四轉校的時候開始。中四時曾經想過輟學，跟友人一樣到社會某生。那個朋友是我的初中同學，中四被分派到一所高中念商科，因無心向學，跟老師發生了一點衝突，最後學他哥哥一樣當上貨車司機。那個舊同學一直是我最好的朋友，至今未變。我是個比較被動的孩子，對新環境甚覺恐懼，不容易跟已經在初中時混熟的新同學做朋友。有兩個同校的同學跟我一起轉到這裡讀書。一男一女，男的黑黑實實，看上去有點胖；女的嬌小玲瓏，十分可人。他們都融入了新環境，各自找到自己的朋友，女的更成為了風頭躉，只得我一個人躲在暗角，害怕老師不知何時叫我起身回答問題。我試過在中文作文課作了一篇晦淫的文章交給老師，藉以發洩內心的鬱悶。一年就是這樣熬了過去，校方要我重讀中四，而我就去意已決，家人教友都替我憂心起來。教會內有一個在私校任教的老師，他是教會的堂董事，姐姐跟他商量過後，他來邀請我轉到他任教的那所基督教學校重讀中四。就從那時開始，我對信仰產生了很大的興趣，全情投入了教會的事情上。

問：剛剛信教時有甚麼感覺？

剛信教的時候對信仰有怎麼樣的感覺？感覺就像遭遇患難時的避難所。我在那所基督教私校讀到中五會考。那裡大家都是來自五湖四海，所以完全沒有適應的問題。我在那裡渡過了最快樂的校園生活，我妻也是我在那裡的同班同學。因為父母經常吵架，我時常都到教會溫習，為會考作準備。教會執事，我的主日學導師，她甚至將教會大門的鎖匙給我，讓我可以晚上一個人到教會溫書。教會差不多成為了我另一個家。在溫習之餘，我開始讀教會圖書閣的神學哲學書。一些在教會內很少被人提及，容易引起爭議的題目都給我讀到了。很多念頭在我心裡轉了又轉，有時也會在團契聚會時提出來令導師感到有點尷尬。

問：信了一段時間後覺得怎樣？

對這個宗教，感覺就是非常沉重。「你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」( 林前六:20)，因此「你們在一切所行的事上也要聖潔。」( 彼前 1：15 )；而且「就是你們的頭髮，也都被數過了。」( 路十二:7 )，又「掩蓋的事，沒有不露出來的;隱藏的事，沒有不被人知道的。」( 馬太十:26 )，做教徒怎能不戰戰兢兢呢？

我認真追求信仰所是，但不滿福音派的妥協態度，心信一套行出來卻是另一套，口裡承認的跟基要沒有兩樣，但行事為人則向社會大眾的道德標準盡量看齊。我沒有到過基要派的教會，只是在忠於《聖經》教導的信仰下思想逐漸傾向基要，對教會內教友言行不一的表現越感厭惡。由於我一家都是教徒，對教徒言行不一的體會更是深刻，例如父母曾經因為兄長為數不少的十一奉獻而責備他，甚至趕他出門要脅要不認這個不孝子。

教會實際上就只是一個聯誼會，藉由一套特殊的宗教語言來維持身分認同。講台之上傳道人的字字真言，教眾無不「主啊！是！」「誠心所願！」；離開教會，一切又回復常軌，愛賭博的繼續賭博，愛說是非的繼續是是非非。大家似乎都不曾有過甚麼信仰掙扎，彷彿主日崇拜就是信仰的全部〈而且那不過是為了散會後的聯誼社交所作的犧牲〉。由於大部分時間都放在教會侍奉，自然沒有太多時間跟教外的朋友聯絡，而教會內那種也不冷也不暖的宗教生活亦令我跟那些所謂「弟兄姊妹」合不來，因此最後就離開了。

問：跟「弟兄姊妹」合不來，是否曾經發生過甚麼事件？

我是個比較內斂的人，就算跟「弟兄姊妹」合不來，也不會鬧出什麼不愉快事件。比較有戲劇性的一次，是在我當青年團契團長期間，發生過一幕迫宮事件。由一個有號召力的團友牽頭，大概有四至五人左右（團契經常參與者其實都不過十人），相約我和團契導師到麥當勞表達他們對團契的不滿。他們不滿團契缺乏凝聚力，聚會形式太過刻板，導師只會一味用家長式訓話，團友間表現冷漠，打電話來都只會關心團友是否返教會聚會，沒有被愛的感覺。其實我亦向導師反映過團友的意見，認為應該放手給團友去搞聚會，導師不要經常以教會代表的身分去否決團友的提議。我更在一個教會聚會中以耶經「信徒皆祭師」的話向導師詰難。導師雖然在會上表現得像有點懺悔的，認為自己有不足之處和可以改善的空間，但在迫宮事件擾攘過後，教會決定取消團契職員會，團契運作交由導師全權主理。最後那個牽頭的團友轉到了附近的宣道會繼續教徒生活，而我亦漸漸淡出這個教會。

問：在缺乏教會的「餵養」後，你接觸了甚麼思想，令你覺得這個「神」不再可信？

耶教有如病毒，一旦成癮，人的良知就昏沉不醒。耶教本質雖毒，但再毒的東西都須要糖衣作包裝，以利導人入教。喚醒人的良知才是最重要的。耶教慣用偷換概念的方法傳教，有志反耶的人一樣可以以彼之道還施彼身，偷換概念，由耶入儒。只要能喚起人的良知，哪怕是披上了耶教的外衣，重要的是叫人尋回自己，做自己的主人。

儒家講包容，因勢利導。我跟牟宗三的徒子徒孫學過一點點新儒學。學者說新儒學更像西方的康德。我是理科生，著重應用，不重文化承傳。我沒有興趣細研儒學典籍，比較現代新儒學跟傳統的異同。新儒學吸引之處，是讓我重新正視人的道德主體性，使我從耶教中的上帝本位走出來，即心見性。比較牟宗三和唐君毅兩位現代儒學大師，前者接受過西方哲學的訓練，強於邏輯分析，對耶教持批評態度，相對地唐君毅先生則追求耶儒共融，由耶入儒。我同樣是西方哲學的愛好者，較接受牟宗三先生的文章。