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此Thread專門收集基督教的善行

美國紐約州新哈特福德周日發生一宗駭人聽聞的教會殺人案,一對分別19歲及17歲的兄弟,在一間行事詭秘的基督教會的「輔導環節」中,慘遭父母、姊姊及三名教友聯手毒打數小時,強迫他們懺悔罪過,導致兩兄弟一死一重傷。六名施襲者分別被控誤殺及二級襲擊罪。

警方指,事發當日盧卡斯(Lucuas Leonard)與弟弟克里斯托弗(Christopher),被叫到「生命之道教會」(Word of Life Church)討論他們的靈性狀態,其間被人用暴力強迫他們「承認之前犯的罪並請求寬恕」。二人的小腹、腹股溝、生殖器、臀部、背部和肩膀嚴重受傷,有報道甚至指他們可能曾遭槍傷。
翌日,盧卡斯被發現停止呼吸,送院後證實不治,驗屍報告指他是死於鈍擊外傷。警方向親屬及教會成員問話後,當晚到教堂搜查,找到受傷的克里斯托弗及另外七名兒童。

女兒涉案被控
克里斯托弗要經警方游說後才肯離開教堂,現時仍然留院,傷勢嚴重;至於教堂內的兒童,則交由兒童保護部照顧。
兩兄弟的父母被警方拘捕,控以一級誤殺罪,而包括受害人姊姊在內的四名教友,就被控二級襲擊罪,全部人否認控罪。警方指,目前仍未知道受害者因犯了甚麼事而被虐打,預料會拘捕更多涉案者。生命之道教會未有回應事件。
美國全國廣播公司/美聯社
SALT LAKE CITY (AP) — Warren Jeffs' polygamous sect on the Utah-Arizona border is reeling after 11 members were indicted this week on allegations that leaders carried out widespread food stamp fraud and money laundering.

A closer look at what's happening:

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WHAT IS THE SECT ACCUSED OF DOING?

Federal prosecutors say church leaders orchestrated a yearslong scheme instructing members how to use food-stamp benefits illegally for the benefit of the faith and avoid getting caught.

Followers would scan their food stamp debit cards at church-run stores, leaving the money with the owners, prosecutors say. Group leaders then funneled money to front companies. Some of those funds were used to pay thousands for a tractor and a truck, the indictment shows.

The volume of food stamp purchases at two small convenience stores was so large that it rivaled retailers the size of Wal-Mart and Costco, prosecutors say, with the total amount diverted and laundered estimated at $12 million.

Another common practice was buying groceries with food stamps and giving the supplies to the church's communal storehouse for leaders to divvy up.

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WHERE DID THIS HAPPEN?

In the sister cities of Hildale, Utah, and Colorado City, Arizona — the base for the group known as the Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. The sect is a radical offshoot of mainstream Mormonism, which disavowed polygamy more than 100 years ago.

Defense attorneys have not yet commented on the allegations. The sect does not have a spokesman or a phone listing where leaders can be contacted.

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WHO WAS CHARGED?

Several key players in the sect:

— Lyle Jeffs, who runs day-to-day operations in the community by carrying out orders from his imprisoned brother Warren Jeffs.

— Seth Jeffs, another brother who runs the group's South Dakota compound.

— John Wayman, a confidant of Warren Jeffs' who handles legal and tax issues.

— Nephi Steed Allred, an accountant who set up corporations and helped move around the group's money, prosecutors say.

They face up to five years in prison on the fraud charges and up to 20 years in money laundering.

Warren Jeffs was not charged in the scheme. The sect leader has been in a Texas prison for years, serving a life sentence for sexually assaulting two young girls he considered brides.

Prosecutors and former members say he leads from behind bars by communicating via mail and occasional phone calls.

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WHAT HAPPENS NEXT?

Four suspects are still at large. Three lower-level defendants are out on supervised release. The key players are behind bars pending detention hearings in federal courts in Utah and South Dakota.

Prosecutors have asked judges to keep them in custody, arguing they are likely to flee and try to hide in the group's elaborate network of houses throughout the U.S., Mexico and Canada. They say the polygamists likely would use aliases, disguises, false identification and prepaid cellphones to avoid being caught — just as Warren Jeffs did in the mid-2000s.

Prosecutors revealed in court documents that Lyle Jeffs has a ranch in South America, according to one of his estranged wives.

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HAS THE SECT BEEN BUSTED BEFORE?

Yes, but this crackdown marks one of the biggest blows to the group in years.

It comes amid a civil rights trial in Phoenix against the Utah-Arizona community, which prosecutors say discriminated against nonbelievers by denying them housing, water services and police protection.

Federal labor lawyers also are going after church leaders on allegations that they ordered parents to put their kids to work for long hours for little pay on a Utah pecan farm.

The community denies the allegations.

In 2008, authorities carried out a massive raid on the sect's remote Texas ranch, collecting evidence that sent Warren Jeffs and several of his deputies to prison.

In 2005, Utah seized control of a church trust holding more than 700 homes estimated to be worth over $100 million amid allegations of mismanagement.

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HOW HAVE AUTHORITIES UNCOVERED THE GROUP'S ACTIVITIES?

Prosecutors aren't unveiling exactly how they discovered the scheme, but a steady exodus of followers who have left or been kicked out of the sect in recent years has given investigators an expanding pool of witnesses to help unlock secrets about its operation.

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WILL THE TAKEDOWN DESTROY THE SECT?

No, though it was expected to rattle the group.

Mid-ranking leaders who have been closely involved in business and religious dealings will likely fill the vacated roles, even it takes time to find their footing, former members and experts say.

Warren Jeffs will likely spin the arrests by telling his flock that the crackdown is further proof the government is an evil entity out to attack their way of life, ex-followers say.

一、该教受到哪些指控?

  联邦检察官称,教会高层长期精心安排教徒利用食品救济券福利为教会非法谋利,并逃避罪责。教徒在教会运营的商店刷食品救济信用卡,将钱交给店主,教会高层则将钱汇拢后输送给皮包公司。起诉书还称,其中有数千美元购买了一辆拖拉机和卡车。两家便利店的食品救济券购买量堪比沃尔玛和好市多的零售额,转移和洗钱总额高达1200万美元。

  此外,摩门教基要派的另外一个惯用手法就是使用食品救济券购买杂货,并将购买的杂货存放到教会的仓库,以供高层分配。

  二、罪行在哪里发生?

  地点是两个姐妹城,即犹他州的希尔达城以及亚利桑那州的科罗拉多城,这里是摩门教基要派的大本营。摩门教基要派是主流摩门派的激进分支,摩门派早在100多年前摈弃了一夫多妻制。

  辩护律师对指控未做任何评价,教会没有发言人或提供可以联系的高层领导电话号码。

  三、谁受到指控?

  受到指控的是几个高层骨干:

  莱尔·杰夫斯(Lyle Jeffs),执行在押兄弟沃伦·杰夫斯的命令经营社区日常事务。

  赛思·杰夫斯(Seth Jeffs),沃伦的另一个兄弟,负责经营南达科他州的教会聚居地。

  约翰·威曼(John Wayman),沃伦的亲信,负责处理法律和税务事宜。

  奈非·斯蒂德·艾尔弗莱德(Nephi Steed Alfred), 会计,检察官称其负责设立皮包公司并帮助教会转移钱财。

  上述人员可能面临的是,5年有期徒刑的诈骗罪,最高达20年有期徒刑的洗钱罪。沃伦·杰夫斯在此案中未受到指控,他在德克萨斯州监狱已被关押数年,因性侵两名被其视作“新娘”的未成年幼女,被判终身监禁。

  检察官和前教徒称沃伦通过邮件和电话,遥控指挥教会。

  四、接下来会发生什么?

  4名嫌疑人仍是自由身,6名轻微指控罪行被告也已取保候审,主要嫌疑人被关押在犹他州和南达科他州的联邦法庭等待拘留听审。

  检察官已向法官提出继续关押嫌犯的请求,称他们有可能逃逸,躲藏在该教遍布美国、墨西哥和加拿大错综复杂的巢穴里。他们还称这些多妻制教徒会使用化名、假身份证、预付费手机,乔装打扮躲避追捕——与沃伦·杰夫斯在2003-2007年间如出一辙。

  检察官在呈送法庭的文件上披露,据莱尔·杰夫斯某个分居的妻子称,他在南美有个牧场。

  五、该教之前是否遭受过打击?

  是的。但此次突袭是该教近年来遭受的最大打击之一。3月7日,该教派控制的两座城镇因歧视非教徒,包括拒绝他们居住、用水以及警察保护等权利而被判败诉。 联邦劳工律师也指控教会高层要求教徒子女在犹他州的山核桃树农场几乎无偿长时间工作。

  2008年,当局对该教地处偏远的德克萨斯州牧场进行大突袭,搜集了证据,将沃伦·杰夫斯和他的副手送进监狱。

  2005年,犹他州取得了对教会一信托的控制权。该信托掌握了700多个家庭总额超过1亿美元的资产,罪名是管理不当。

  六、当局是如何发现该教罪行的?

  检察官没有详细披露细节。但是,近年来不断有教徒离开该教,或被赶出该教,使得检察官有足够多的证人来帮助他们解开该教的运营秘密。

  七、这次大行动会瓦解该教吗?

  不会,但是预期大逮捕会动摇教会根基。

  原教徒和专家认为,该教中密切参与商业运作和宗教事宜的中层领导有可能会上位填补空缺,但稳住阵脚尚需时间。

  原教徒还认为,沃伦·杰夫斯很可能会将此次行动捏造成进一步证明政府肆意侵扰他们生活方式。

http://bigstory.ap.org/article/cefa587b68b24942ab8252aedfedd978/things-know-about-polygamous-sect-food-stamp-fraud-case
新加坡國家法院20日以欺詐總額超過5000萬新加坡元(約合3500萬美元)的罪名,處判當地最大教會「城市豐收教會」中,六名高級成員8年到21個月的刑期不等的監禁,其中包括城市豐收教會創始人康希。

據BBC報導,康希被判處八年有期徒刑,其他人的刑期為6年或6年以下。他們被認定犯下挪用公款、做假帳等罪行。有媒體指出,因無證據顯示他們在上述犯罪行動中獲利,法官決定不判處20年監禁。

法庭在上個月認定這6名被告曾挪用2400萬新加坡元教會資金,用於康希妻子何耀珊的音樂發展計畫,又在這個計畫失敗後繼續挪用教會2600萬新加坡元資金,以掩蓋自己的罪行。

檢控官先前表示,這是新加坡司法歷史上最大數額慈善資金遭濫用案件。

然而,真正在上述欺詐行動中獲利的何耀珊沒有受到起訴,且在不久前接管了該教會的領導權。

「城市豐收教會」是注重財富和門面的基督教教派,在新加坡有1萬7500名成員,在世界各地設有分支。
尼日利亞( Nigeria)9歲男童埃德特( Nwanaokwo Edet),睡在醫院滿佈血迹和螞蟻的毛氈上,直瞪着牆,沒有生的希望。因為,他家牧師指他是中了邪的巫童,爸爸迷信,往他嘴裏灌硫酸驅魔,他掙扎,硫酸毀了他的面和雙眼。一個月後,他死了。
過去10年尼日利亞至少有15,000名兒童被指為巫童,當中多達1,000人被殺害,單是上月就有3名兒童遭殃,另有3人被放火燒傷。
「求阻止牧師再傷害我們」
何謂巫童?在尼日利亞這些非洲國家,很多人都迷信世界上真有巫術,以致盲目地將《聖經》中所說的「行邪術的女人,不可容她存活」,視為金科玉律,但凡有親人過世或有不如意的,家中最弱小的兒童往往成為代罪羔羊,被指巫童,邪害家人。
像埃德特,被錫安山燈塔教會的金牧師指為巫童,指使他父親灌硫酸驅魔。在美聯社調查的200宗巫童個案中,至少一半涉及基督教教會牧師,他們看準當地人貧窮和文化水平低,收取等同他們數個月人工金錢,以殘忍方法為巫童「驅魔」。
在兒童權益及復康網絡組織2003年設立的兒童之家,大約200名受害兒童中有的被媽媽淋腐蝕性液體毀容,有的險被鋸去頭骨,有的甚至被父親用釘打入頭顱,有的險被表親生葬。傑里曾遭牧師毒打、父親放火燒傷,他摸着臉上的疤痕輕輕說:「求求阻止那些牧師再傷害我們,我相信神,神也知道我不是巫童。」
尼日利亞迷信蔓延電影創作。十多年前當地已有講述男子被巫術所迷,犧牲妻子以換取財富,電影賣座,更成為當地電影的主要題材。
美聯社
美國國會官員及警方表示,國會山莊訪客中心周一下午突然有槍手拔出手槍,警員反應迅速開槍把他擊傷及拘捕。事件令國會山莊一度封閉,職員及記者接到指示要找地方躲避,白宮亦短暫封鎖。
國會山莊警察局長維德羅沙表示,槍手在訪客中心試圖通過金屬探測器時,警告聲響起,他被截住時拔槍,警員連忙向他開槍。旁邊一名女子被子彈碎片擊中受輕傷,警員未有受傷。維德羅沙說,槍手現正接受手術,此刻情況未明。他又指,當局認識槍手,因他過往曾有搗亂行為,今次事件並非恐怖襲擊。
傳媒報道,槍手是來自田納西州的66歲牧師道森(Larry Russell Dawson),去年10月,道森在眾議院露台大叫他是「上帝的先知」,據報他被控行為不檢及襲警罪。
槍擊事件於國會休會及議員返回各自選區時發生。警方事後隨即指示國會人員、記者及其他人士找地方躲避,及不准離開辦公室。
警方其後向參議院人員發出通知,表示沒有疑犯在逃,華盛頓警方亦表示,這是一宗個別事件,公眾現已沒有受威脅。國會山莊封鎖近1小時後解封,運作恢復正常,但訪客中心於當地下午4時仍然封閉。白宮於事發後亦短暫封鎖,以防患未然。
美聯社
即使有極少數神職人員行善,亦唔代表所有神職人員都行善。多數神職人員及耶撚更是犯罪卻沒有受到懲罰,教會從來就只有縱容。正是因爲信神既人犯罪,卻沒有受到懲罰!想殺人就說他是行巫術!這還要沒有受到懲罰!我不遷怒所謂「全知,全能,全善」的牧羊神不好好管教衪的家畜,導致家畜為非所歹,難道我還要遷怒被家畜所害的受害者?
後日(周六)是911襲擊九周年,美國佛羅里達州牧師瓊斯( Terry Jones),計劃當日公開焚燒回教經典《可蘭經》,既為悼念襲擊中的死者,更要警告伊斯蘭極端分子。各大宗教的領袖齊聲譴責,多個伊斯蘭國家都有抗議,美國國務卿希拉莉更罕有批評,但瓊斯堅持有言論自由權力,他要燒《可蘭經》白宮也束手無策。

瓊斯所屬教會「達夫世界服務中心」( Dove World Outreach Centre)位於佛州蓋恩斯維爾( Gainesville),是個僅有30名教友的小規模基督教會,崇尚反伊斯蘭教義。他將後日定為「國際焚燒《可蘭經》日」,並在教會外劃出一片草地,作為公開燒經書的地方,支持者紛紛給他寄上200本《可蘭經》,讓他當晚一把火燒掉。
遭希拉莉批評「具挑釁性」
《可蘭經》是回教經典,穆斯林認為它是真主阿拉的語言,通過大天使傳授給先知穆罕默德。瓊斯要焚燒《可蘭經》,伊斯蘭世界怒不可遏。阿富汗首都喀布爾( Kabul)和印尼都先後有抗議。阿富汗有回教學者更警告,《可蘭經》若被焚,將觸發全球回教徒向所有基督徒發動聖戰。埃及有回教教士指,若美國政府不能阻止《可蘭經》被焚,勢必破壞美國與伊斯蘭世界的關係。
美國天主教、基督教、回教和猶太教的領袖都齊聲譴責瓊斯的計劃。德國教會也加入陣營指燒《可蘭經》令人震驚,表明跟瓊斯劃清界線。梵蒂岡報章《羅馬觀察家報》的頭條也以「沒有人燒《可蘭經》」為題,指全球基督徒都反對瓊斯的計劃。
白宮也由國務卿希拉莉站出來譴責瓊斯。她前日在國務院出席慶祝回教齋戒月活動時說:「美國所有教宗領袖清晰、一致地譴責他(瓊斯)這不敬、可恥所為,令我鼓舞。我們國家自立國之初,已包容各宗教。」她的發言人克勞利之前批評瓊斯的計劃「具挑釁性」和「不美國」。
駐阿富汗美軍和北約部隊司令彼得雷烏斯( David Petraeus)憂慮,焚燒《可蘭經》會危害當地美軍的安全,並破壞士兵致力穩定當地局勢的努力。
面對四方八面的批評,瓊斯承認燒《可蘭經》是侮辱所有回教徒,但這樣做只是兩害取其輕,他相信極端伊斯蘭將攻陷美國,最佳反擊方法是發放極端信息。他說:「我們早晚都要向極端伊斯蘭說不。我們將要做的,實際上是展示伊斯蘭本質。」他至今收到逾百宗死亡恐嚇,為了自身安全,出入都帶備手槍,聯邦調查局( FBI)亦對他的安全表示關注。
但他最終真的燒《可蘭經》,白宮也不能阻撓他,因為憲法賦予他言論自由權力。美國司法部長霍爾德( Eric Holder)也只能批評他幼稚之餘,只能重申會嚴懲觸犯仇恨罪行的人。美國與回教世界衝突的火藥引,911九周年紀念日一觸即發。法新社/美聯社

http://hk.apple.nextmedia.com/international/first/20100909/14431030

再看看耶撚對燒聖經的看法!

最近有传闻说有人要焚烧基督教马来文圣经。这些极端分子,真的要烧吗?还不能确定,很大可能只是哗众取宠,博取注意而已。但是,对于这样“唯恐天下不乱”的消息,我除了一笑置之,同时也以理性的角度来回应这事件。其实,基督徒大可不必为这样的事情担忧、挂虑或害怕,因为:

  第一,圣经是烧不完的。圣经,是天下最畅销的书,如果要把天下圣经都烧掉,那是天方夜谭。他们最多是烧几本,来吓唬人而已。我敢说:圣经,是烧不完的!

  第二,电子圣经是烧不到的。就算你有天大的本事,可以将圣经都烧完,但你烧不掉“电子圣经”!只要你有电子的玩意儿,就可以下载圣经了。想要尝试阻止人上网阅读圣经,难如登天。所以,我又可以再一次肯定的说:圣经,是烧不完的!

  第三,这起事件只会让基督徒更加合一。你说你要烧圣经,但我告诉你,教会将会因此更加的团结。教会是爱好和平的基督身体,我们会更加团结一起,抵挡恶者的攻击。当教会更合一的时候,这是一个美好的见证。你烧圣经,教会就更合一,你说哪个比较有影响力?

  第四,就算真的烧圣经,基督徒的信心是烧不掉的。好啦,给你烧完所有的圣经,电子圣经也给你遏制,但你永远不能烧掉信徒们的信心——对主耶稣的信心、爱心和盼望!这个是重点:我们的信仰,不是外在的,乃是由内而外的生命体现。世界上没有任何人事物(当然包括烧圣经)可以隔绝基督徒与上帝的信望爱。

  第五,此事只有让信徒更加亲近上帝而已。当面对这种“无厘头的恐吓威逼”之际,基督徒是更加靠近上帝的。我们会祷告得更加迫切,我们会效法耶稣的祷告:“父啊,赦免他们!因为他们不知道自己所做的是什么。”(路廿三34)

  简言之,逼迫一来,我们就更加殷勤地向上帝祷告,亲近上帝。历代忠心为主作见证的基督门徒,都是我们今日面对挑战的典范。你烧圣经,我们就更亲近上帝。所以,要谢谢烧圣经的人,不是吗?

  有人要烧圣经?不要慌也不要怕!继续依靠我们的上帝,大家同心合一的祷告祝福,这些挑战最终只是一种深化我们灵命的契机而已。哈利路亚!http://www.sarawakmethodist.org/weilibao/weilibao_view.php?pno=915&wid=7319
條友係流牌講師,佢講嘅你就信到十足。20億人信耶穌,佢地都相信耶穌存在。點解你唔信20億人,走去信一個 ...
Guest from 139.162.250.x 發表於 2016/9/3 15:21


信亞伯蘭及摩西的有三十多億,你倒不如信他們,然後寫下十誡,再犯下第六誡,然後再打破寫下十誡的石碑,然後騙埃及人再把自己的兒子帶往山,等一段時間後再拿一頭羊當作自己兒子殺了!只有相信他們及耶和華,再做出他們的行俓,就是聽 從 耶和華 的 話 、 遵 守 耶和華 的 吩 咐 、 和 耶和華 的 命 令 、 律 例 、 法 度 。若你不信,那就是耶 和 華 並 沒 有 向 你 顯 現 。那你就不用信耶穌!三位一體!

創 26:5        都 因 亞 伯 拉 罕 聽 從 我 的 話 、 遵 守 我 的 吩 咐 、 和 我 的 命 令 、 律 例 、 法 度 。
出 4:1        摩 西 回 答 說 、 他 們 必 不 信 我 、 也 不 聽 我 的 話 、 必 說 、 耶 和 華 並 沒 有 向 你 顯 現 。
本帖最後由 manzasd 於 2016/9/5 12:26 編輯
中世紀嘅時候,的確有極少數神職人員違背《聖經》,做左錯事。但絕大多數基督徒、神職人員仍然係善良嘅。 ...
Guest from 139.162.163.x 發表於 2016/9/3 06:33



當然中世紀嘅時候,的確有極少數神職人員違背《聖經》,只有十字軍的戰士才有遵守聖經。的確是少數做左錯事
第一次
克萊蒙特會議後,在教皇烏爾巴諾二世的指導下,加之對經濟和精神特權的憧憬,西歐許多社會階層都躍躍欲試,指望在十字軍東征中能夠碰到好運氣,改變自己的處境[中 11]。第一次十字軍空前需要現款,這導致了經濟社會一度混亂。許多主教、貴族,甚至農民拿出了窖藏多年甚至百年的貨幣,法蘭克帝國瓦解和早期封建割據的局面可見一斑。不少貴族、自由人為踏上征途而千方百計獲取裝備、物資和現款,包括出售不動產、掠奪猶太人等等[中 12]。

教皇委派一批正式傳教士到歐洲各地向騎士階層宣傳十字軍運動,預定於1096年8月由歐洲武裝騎士組成部隊出發。然而,有一些自告奮勇的狂熱宣傳分子同時鼓動了下層貧民。這些被鼓動的貧民或來自於領主的農民和僕役,或有城市流民、亡命之人等等,他們或許不知道十字軍的宣傳意義,但他們知道要擺脫目前的困頓和窘況。1096年3月,在「隱士」彼得和沃爾特·桑薩瓦爾的率領下,這些平民迫不及待地自行組織出發了,即平民十字軍。

這群「軍隊」似乎不是前去作戰,去同基督教的敵人搏鬥,而更像是舉家移民。「他們以牛羊當作馬用,沿途拖著雙輪小車,車上堆著破碎的行李和孩子們,每經過一個堡壘或城鎮,孩子們伸手問道,『這是耶路撒冷嗎?』。」[中 12]這隻看似可憐的隊伍,卻漫無紀律,沿途殘忍地進行劫掠和屠戮,許多猶太人、匈牙利人等在他們眼中看起來像「異教徒」的人都慘死在他們手下,但他們本身損傷慘重,疾病、鬥毆和貧困讓這支隊伍漸趨萎靡[中 13]。在死去過半人的情況下,平民十字軍到達君士坦丁堡,又被君士坦丁堡的皇帝打發到小亞細亞迎戰精銳的突厥人,幾乎全軍覆沒[中 11]。 1096年秋天,由武裝貴族和騎士組成的正規十字軍開始出發。1099年,十字軍占領埃及法蒂瑪王朝穆斯林控制下的耶路撒冷,並建立了十字軍國耶路撒冷王國和三個附屬小國:伊德薩伯國、的黎波里伯國、安條克公國。這次戰事中十字軍屠殺了安提阿和耶路撒冷二城。屠城之舉影響深遠,令穆斯林日後對基督徒留下永不磨滅的傷痛。


創 19:13        我 們 要 毀 滅 這 地 方 、 因 為 城 內 罪 惡 的 聲 音 、 在 耶 和 華 面 前 甚 大 、 耶 和 華 差 我 們 來 、 要 毀 滅 這 地 方 。
創 19:25        把 那 些 城 、 和 全 平 原 、 並 城 裡 所 有 的 居 民 、 連 地 上 生 長 的 、 都 毀 滅 了
34:20                  哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 到 本 城 的 門 口 、 對 本 城 的 人 說 、
34:21                  這 些 人 與 我 們 和 睦 、 不 如 許 他 們 在 這 地 居 住 作 買 賣 . 這 地 也 寬 闊 、 足 可 容 下 他 們 、 我 們 可 以 娶 他 們 的 女 兒 為 妻 、 也 可 以 把 我 們 的 女 兒 嫁 給 他 們 。
34:22                  惟 有 一 件 事 我 們 必 須 作 、 他 們 纔 肯 應 允 、 和 我 們 同 住 、 成 為 一 樣 的 人 民 、 就 是 我 們 中 間 所 有 的 男 丁 、 都 要 受 割 禮 、 和 他 們 一 樣 。
34:23                  他 們 的 群 畜 、 貨 財 、 和 一 切 的 牲 口 、 豈 不 都 歸 我 們 麼 . 只 要 依 從 他 們 、 他 們 就 與 我 們 同 住 。
34:24                  凡 從 城 門 出 入 的 人 、 就 都 聽 從 哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 的 話 、 於 是 凡 從 城 門 出 入 的 男 丁 、 都 受 了 割 禮 。
創 34:25        到 第 三 天 、 眾 人 正 在 疼 痛 的 時 候 、 雅 各 的 兩 個 兒 子 、 就 是 底 拿 的 哥 哥 、 西 緬 和 利 未 、 各 拿 刀 劍 、 趁 著 眾 人 想 不 到 的 時 候 、 來 到 城 中 、 把 一 切 男 丁 都 殺 了 。
34:26[hb5] 又 用 刀 殺 了 哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 、 把 底 拿 從 示 劍 家 裡 帶 出 來 、 就 走 了 。
創 34:27        雅 各 的 兒 子 們 因 為 他 們 的 妹 子 受 了 玷 污 、 就 來 到 被 殺 的 人 那 裡 、 擄 掠 那 城 、
創 34:28        奪 了 他 們 的 羊 群 、 牛 群 、 和 驢 、 並 城 裡 田 間 所 有 的 .
創 35:5        他 們 便 起 行 前 往 .   神 使 那 周 圍 城 邑 的 人 都 甚 驚 懼 、 就 不 追 趕 雅 各 的 眾 子 了 。
利 26:25        我 又 要 使 刀 劍 臨 到 你 們 、 報 復 你 們 背 約 的 仇 . 聚 集 你 們 在 各 城 內 、 降 瘟 疫 在 你 們 中 間 、 也 必 將 你 們 交 在 仇 敵 的 手 中 。
利 26:31        我 要 使 你 們 的 城 邑 變 為 荒 涼 、 使 你 們 的 眾 聖 所 成 為 荒 場 . 我 也 不 聞 你 們 馨 香 的 香 氣 。
利 26:33        我 要 把 你 們 散 在 列 邦 中 、 我 也 要 拔 刀 追 趕 你 們 . 你 們 的 地 要 成 為 荒 場 、 你 們 的 城 邑 要 變 為 荒 涼 。
申 2:34        我 們 奪 了 他 的 一 切 城 邑 、 將 有 人 煙 的 各 城 、 連 女 人 帶 孩 子 、 盡 都 毀 滅 、 沒 有 留 下 一 個 。
申 2:35        惟 有 牲 畜 、 和 所 奪 的 各 城 、 並 其 中 的 財 物 、 都 取 為 自 己 的 掠 物 。
申 3:4        那 時 我 們 奪 了 他 所 有 的 城 、 共 有 六 十 座 、 沒 有 一 座 城 不 被 我 們 所 奪 、 這 為 亞 珥 歌 伯 的 全 境 、 就 是 巴 珊 地 、 噩 王 的 國 。
申 3:5        這 些 城 都 有 堅 固 的 高 牆 、 有 門 有 閂 . 此 外 還 有 許 多 無 城 牆 的 鄉 村 。
申 3:6        我 們 將 這 些 都 毀 滅 了 、 像 從 前 待 希 實 本 王 西 宏 一 樣 、 把 有 人 煙 的 各 城 、 連 女 人 帶 孩 子 、 盡 都 毀 滅 。
13:1                  你 們 中 間 若 有 先 知 、 或 是 作 夢 的 起 來 、 向 你 顯 個 神 蹟 奇 事 、
13:2                  對 你 說 、 我 們 去 隨 從 你 素 來 所 不 認 識 的 別 神 、 事 奉 他 罷 . 他 所 顯 的 神 蹟 奇 事 、 雖 有 應 驗 、
13:3                  你 也 不 可 聽 那 先 知 、 或 是 那 作 夢 之 人 的 話 、 因 為 這 是 耶 和 華 你 們 的   神 試 驗 你 們 、 要 知 道 你 們 是 盡 心 、 盡 性 、 愛 耶 和 華 你 們 的   神 不 是 。
13:4                  你 們 要 順 從 耶 和 華 你 們 的   神 、 敬 畏 他 、 謹 守 他 的 誡 命 、 聽 從 他 的 話 、 事 奉 他 、 專 靠 他 。
13:5                  那 先 知 、 或 是 那 作 夢 的 、 既 用 言 語 叛 逆 那 領 你 們 出 埃 及 地 、 救 贖 你 脫 離 為 奴 之 家 的 耶 和 華 你 們 的   神 、 要 勾 引 你 離 開 耶 和 華 你   神 所 吩 咐 你 行 的 道 、 你 便 要 將 他 治 死 . 這 樣 就 把 那 惡 從 你 們 中 間 除 掉 。
13:6                  你 的 同 胞 弟 兄 、 或 是 你 的 兒 女 、 或 是 你 懷 中 的 妻 、 或 是 如 同 你 性 命 的 朋 友 、 若 暗 中 引 誘 你 、 說 、 我 們 不 如 去 事 奉 你 和 你 列 祖 素 來 所 不 認 識 的 別 神 、
13:7                  是 你 四 圍 列 國 的 神 、 無 論 是 離 你 近 、 離 你 遠 、 從 地 這 邊 到 地 那 邊 的 神 、
13:8                  你 不 可 依 從 他 、 也 不 可 聽 從 他 、 眼 不 可 顧 惜 他 、 你 不 可 憐 恤 他 、 也 不 可 遮 庇 他 、
13:9                  總 要 殺 他 、 你 先 下 手 、 然 後 眾 民 也 下 手 、 將 他 治 死 。
13:10                  要 用 石 頭 打 死 他 、 因 為 他 想 要 勾 引 你 離 開 那 領 你 出 埃 及 地 為 奴 之 家 的 耶 和 華 你 的   神 。
13:11                  以 色 列 眾 人 都 要 聽 見 害 怕 、 就 不 敢 在 你 們 中 間 再 行 這 樣 的 惡 了 。
13:12                  在 耶 和 華 你   神 所 賜 你 居 住 的 各 城 中 、 你 若 聽 人 說 、 有 些 匪 類 從 你 們 中 間 的 一 座 城 出 來 勾 引 本 城 的 居 民 、 說 、 我 們 不 如 去 事 奉 你 們 素 來 所 不 認 識 的 別 神 .
13:13                  見 上 節
13:14                  你 就 要 探 聽 、 查 究 、 細 細 的 訪 問 、 果 然 是 真 、 準 有 這 可 憎 惡 的 事 行 在 你 們 中 間 、
13:15                  你 必 要 用 刀 殺 那 城 裡 的 居 民 、 把 城 裡 所 有 的 、 連 牲 畜 、 都 用 刀 殺 盡 。
13:16                  你 從 那 城 裡 所 奪 的 財 物 都 要 堆 積 在 街 市 上 、 用 火 將 城 和 其 內 所 奪 的 財 物 、 都 在 耶 和 華 你   神 、 面 前 燒 盡 . 那 城 就 永 為 荒 堆 、 不 可 再 建 造 。
申 20:14        惟 有 婦 女 、 孩 子 、 牲 畜 、 和 城 內 一 切 的 財 物 、 你 可 以 取 為 自 己 的 掠 物 、 耶 和 華 你   神 把 你 仇 敵 的 財 物 賜 給 你 、 你 可 以 喫 用 。
由於嚴重缺乏軍紀,儘管此時他們腳下的大地仍屬於基督教世界,但彼得的跟隨者們才行進至東歐的土地上便已經深感麻煩不斷。沃爾特帶領的分隊在貝爾格勒與匈牙利人因爭奪食物展開了激戰,不過他們之後安然無恙的地到達了君士坦丁堡。與此同時,彼得的部隊也同匈牙利人遭遇並開戰,或許攻占了貝爾格勒。八月,彼得與其率領的平民十字軍也來到君士坦丁堡,與先前到達的沃爾特沃爾特以及來自法、德、意的分支部隊會師。從波西米亞和薩克森啟程的分隊則早在越過匈牙利之前便分裂四散。[53]

這群暴民開始在城外為搜尋食物和其他補給品而四下攻擊掠奪,這使得皇帝阿歷克塞在一周後迅速將平民十字軍擺渡過博斯普魯斯海峽。跨越海峽來到小亞細亞後,這支缺乏軍紀的十字軍開始分裂潰散,以掠奪鄉村為目的,四散在尼西亞附近的塞爾柱人的領土之上。[55]
在西歐的一些地方,對十字軍戰爭的鼓吹點燃了針對猶太人的攻擊,許多歷史學者視這次事件為「首次猶太人大屠殺」。[57]在官方派遣的十字軍出征前的幾個月的時間裡,即1095年底至1096年初,法蘭西和德意志就已發生襲擊猶太人社區的事件。1096年5月,弗隆海姆的埃米喬於施派爾和沃爾姆斯展開對猶太人的攻擊。5月底,士瓦本、英格蘭、洛林、法蘭德斯等地的基督教徒也在領主的帶領下跟隨埃米喬掀起了毀壞猶太社區的行動。[58]在美因茨,一位猶太婦女因不願看到自己的孩子被殘殺而親手殺死了他們;首席拉比得知屠殺的來臨而預先自殺。[59]

在科隆、特里爾、梅斯等城市亦發生類似的迫害事件。[60]在東邊,一位名為福克馬的牧師率眾襲擊了波西米亞的猶太人,同樣身為神職人員的隱士彼得很可能也參與了暴力迫害猶太人的活動。[61]埃米喬在進入匈牙利後被匈牙利國王卡爾曼擊敗,埃米喬本人打道回府,他的部隊被驅散,其中一些士兵加入了十字軍。[60]

對猶太人的暴力迫害並不是教會官方的政策,以科隆大主教為首的許多基督教主教都盡其所能地在保護猶太人。十年前,斯派爾主教就曾為保護城中的猶太人而派出一支駐防軍隊,並給予當地的首席拉比以社區內部的司法事務控制權。在另外一些地區,猶太人須以金錢為酬換取庇護。基督教徒對猶太人的攻擊源於認為猶太人同穆斯林一樣均為基督敵人的想法,他們認為通過戰鬥可以使異教徒皈依基督教。許多基督教襲擊者意圖令猶太人皈依,不過他們對獲取猶太人的金錢同樣很感興趣,據傳布永的戈弗雷曾向科隆、美因茨的猶太人進行勒索。還有相當一部分十字軍武士莫名其妙為何在家鄉附近尚有猶太異教徒的情況下得不遠萬里,跋山涉水地去消滅另外一幫異教徒。[62]
臭名昭著的大屠殺接踵而至,是一次「極端的暴力和煎熬式的信仰」。[93]十字軍的成員認為攻陷耶路撒冷後勢必會展開一場大屠殺。但是有些歷史學家提出屠戮的規模或許在中世紀晚期的資料中被誇大——部分受到穆斯林的資料的影響,部分是對十字軍用於描述異教徒末日的記錄的誤解。[92]現世的穆斯林對於中世紀這次大屠殺的話題多以靜默回應。[92]

在北部城牆被攻破後,潰敗的防禦者們逃往聖殿山,坦克雷德則帶人緊追不捨。坦克雷德的手下在耶路撒冷在守軍在此處設防前殺到,屠殺了不少敵軍士兵,殘餘者前往阿克薩清真寺避難。之後,坦克雷德叫停了屠殺,為清真寺中的人們提供保護。[92]當城南的守軍聽聞北邊失守後,他們也放棄了防守並逃亡堡壘,雷蒙德及普羅旺斯士兵於是也殺入城內。耶路撒冷的駐軍統率伊夫蒂哈爾·亞德-道拉與雷蒙德達成了一項協議,堡壘中的軍隊偃旗投降,以換取雷蒙德使他們安全撤往亞實基倫的保證。[92]當日餘下的時間內屠殺仍在持續。穆斯林被不分青紅皂白地殺戮,躲進教堂的猶太人們也被十字軍縱火焚燒致死。接下來的幾日內,坦克雷德在清真寺的俘虜同樣被殺死。雖說如此,城內還是有穆斯林和猶太人在屠殺中倖存,他們或成功逃生,或被贖回。[92]而城中的基督教徒卻因圍攻戰前被統治者驅逐而因禍得福,沒有遭遇屠殺的不幸。[92]
但中世紀至現在,竟有少數基督教徒反對死刑.屠殺,他們真是違背《聖經》,做左錯事。
這群人是異端,而異端  的 滅 亡 也 必 速 速 來 到 。
彼 得 後 書
2:1                  從 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 來 、 將 來 在 你 們 中 間 、 也 必 有 假 師 傅 、 私 自 引 進 陷 害 人 的 異 端 、 連 買 他 們 的 主 他 們 也 不 承 認 、 自 取 速 速 的 滅 亡 。
2:2                  將 有 許 多 人 隨 從 他 們 邪 淫 的 行 為 、 便 叫 真 道 、 因 他 們 的 緣 故 被 毀 謗 。
2:3                  他 們 因 有 貪 心 、 要 用 捏 造 的 言 語 、 在 你 們 身 上 取 利 . 他 們 的 刑 罰 、 自 古 以 來 並 不 遲 延 、 他 們 的 滅 亡 也 必 速 速 來 到 。 〔 原 文 作 也 不 打 盹 〕
2:4                  就 是 天 使 犯 了 罪 、   神 也 沒 有 寬 容 、 曾 把 他 們 丟 在 地 獄 、 交 在 黑 暗 坑 中 、 等 候 審 判 .
2:5                    神 也 沒 有 寬 容 上 古 的 世 代 、 曾 叫 洪 水 臨 到 那 不 敬 虔 的 世 代 、 卻 保 護 了 傳 義 道 的 挪 亞 一 家 八 口 .
2:6                  又 判 定 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 、 將 二 城 傾 覆 、 焚 燒 成 灰 、 作 為 後 世 不 敬 虔 人 的 鑑 戒 .
遊客 139.162.188.x是異端。此人質疑殺人和屠殺,認為是壞事!此人收集的不是基督教所認為的善行,而是基督教所認為的惡行!我不信基督教,我當然可以稱殺人和屠殺為惡行,但遵從聖經的基督教徒有什麼資格這些為惡行,錯事!異端假裝基督教徒!
我貼的都是基督教所認為的善行,這才符合標題!
本帖最後由 manzasd 於 2016/9/8 14:21 編輯

牧師支持極刑,這才是基督教所認為的善行
以極端仇恨同性戀而惡名昭彰的美國牧師費爾普斯(Fred Phelps),19日以84歲高齡死亡。費爾普斯言必稱「上帝憎恨同性戀」(God Hates Fags)、「上帝憎恨美國」(God Hates America),堅信上帝因為美國容忍同性戀而懲罰美國,甚至主張以極刑對付同性戀者。

1998年,懷俄明州一位同性戀青年謝帕德(Matthew Shepard)被反同性戀分子活活打死,讓美國社會開始關注「仇恨罪行」,但費爾普斯照樣率眾到謝帕德的葬禮上鬧場,引發各方譴責,他的臭名也從此傳遍全球。



2005年開始,費爾普斯將騷擾對象擴及陣亡官兵,聲稱他們的死亡代表上帝對美國「道德淪喪」的懲罰,因此美國人應該歡慶。對於美國歷來的天災人禍,從九一一恐怖攻擊到卡崔娜颶風,費爾普斯及其信眾一律視為值得讚美的天譴。當然,同性戀運動人士也以各種方式反制費爾普斯的瘋狂行徑。

http://www.storm.mg/article/28940
牧师懂得将其他人的贡献,当成是自己的功劳及私下动用,真是基督教的福音。
据《今日基督教》报道,美联社发现,纽约教会Glad Tidings Tabernacle的牧师夫妇卡尔及唐娜‧凯斯(Carl and Donna Keyes),私下动用了为911事件及卡特里娜飓风灾民所筹募的款项,并已同意偿还120万美元给教会。消息在911纪念馆举行落成礼的同一天传出。

美联社最早在2011年对凯斯夫妇展开调查报道,指他们将其名下的慈善团体所收到的捐款,引入财政困乏的教会,再从教会支取金钱偿还个人信用卡欠款和其他个人债务。事件曝光后,检察官随即展开调查。

Glad Tidings Tabernacle是历史悠久的神召会教会,在1907年由一名姊妹创立,当时使命是服侍露宿者、边缘人士和其他贫穷群体。凯斯夫妇于1998年接替牧师职位。

美联社除指出教会和慈善基金的管理不善,还说凯斯粉饰其在纽约911恐怖袭击后几个月所进行的救灾工作,并将其他人的贡献,当成是自己的功劳。

(2014年5月,陈淑安编译报道)
http://www.sarawakmethodist.org/new/?p=10579
支持殺人的牧师是好牧师,遵守基督教所認為的善行
牧师席梅内兹(Roger Jimenez)的讲道录影,出现在Verity浸信会的YouTube帐户。这场证道是在12日,也就是枪案发生后不久发表的。
他在证道中说:「你对今天有50个娈童者被杀感到难过吗?不要难过,我认为太棒了!我认为这对社会有帮助,奥兰多今晚会更安全。」
席梅内兹接着呼吁更多死亡,但由政府来执行,「如果我们有个正直的政府,就应把所有同性恋抓起来,要他们站在墙壁前,把他们枪毙。」
http://www.toutiaoabc.com/index.php?act=view&nid=55657
牧師涉餓死男童,是好牧师,因為他遵守基督教所認為的善行
美國當局今天表示,一名達拉斯郊區女牧師遭控涉嫌導致一名2歲兒童死亡,這名兒童據稱在驅魔宗教儀式中餓死。

達拉斯貝奇泉市(Balch Springs)一間非宗派基督教會的49歲牧師梅沙(Araceli Meza),遭控對這名兒童造成嚴重傷害。警方說,男童在梅沙設有小型教堂的住屋過世。梅沙與4名家人住在這間屋子。

他們又說,根據目擊者說法,這名男童25天來只喝水。

「基督郵報」(The Christian Post)報導,調查人員聲稱,為了驅趕男童身上的惡魔力量,他被挨餓了近1個月,因為他的父母認為他遭「附身」,但男童最終仍死亡。

貝奇泉市警察小隊長馬瑞(Mark Maret)說:「我們認為可能有多名嫌疑人涉案,包括家長,但在我們偵查每個人之前,我們不知道誰是嫌犯、誰是目擊者。」
http://www.new0.net/%E7%89%A7%E5 ... 6%A1%88-358224.html
早前找的焚燒《可蘭經》,現在找焚燒後的後果
美國牧師瓊斯去年揚言在「911」紀念日焚燒《可蘭經》未能成事,但他近日還是執意「審判」《可蘭經》,並判以火刑,結果在前日間接釀成聯合國人員被殺的慘劇。阿富汗北部民眾前日上街抗議瓊斯的行為,示威者闖入當地聯合國援助團辦事處大開殺戒,造成至少7名聯合國人員和5名示威者死亡。
明知釀風波 牧師拒負責
 被指間接導致慘劇的瓊斯則稱,早知道後可能出現「暴力回應」。他對暴力事件感到「不安」,但堅稱自己無須負責,又批評伊斯蘭教的「極端元素」以焚經為藉口,宣揚暴力,要求美國政府和聯合國「站出來」,不要再對巴基斯坦和阿富汗的暴力事件置之不理。          ■路透社/綜合外電消息/《紐約時報》
http://webcache.googleuserconten ... RV4X8PIGY0gS8xIWICg
堪萨斯州教育委员抵制科學
中学生要不要学习达尔文的“物种进化论”?堪萨斯州教育委员会针对该州公立学校科学课程该如何教“生命起源”特别是“进化论”这个问题,连续听取社会各方各界的观点,并可能在今年稍后时间修改该州科学课的教学大纲。在这场听证会的最后阶段陈述中,代表支持进化论一方的辩护律师佩德罗·伊利戈纳加雷连续发言两小时,批评“智能设计论”者和堪萨斯州教育委员会的反科学倾向,指责这些人没能承担起对堪萨斯州孩子的责任,“令人感到悲哀”。

    在听证会上,堪萨斯州教育委员会的理由是进化论违背了“上帝造人”的基督教神圣信仰。堪萨斯州教育委员会提出的质疑是,达尔文的进化论能否作为一个真理出现在学校的科学课本中?是不是应该在课本或参考书中“平衡”反映一下相反的意见,比如“神创论”或者“智能设计论”?

    于是,两种截然不同的观点展开了激烈的正面交锋:该州教育委员会有意要修改科学课的教学大纲,他们对学校教材中以“真理”面貌出现的进化论很有意见,想用“神创论”或者“智能设计论”来平衡一下,因为进化论有其自身尚不能自圆其说的缺陷,所以“平衡”的做法只是以便让学校在教授进化论的内容时更加“诚实”。

    堪萨斯州教育委员会传唤了多个支持“智能设计论”的证人,包括一名曾被辞退的大学生物教师,看上去使“智能设计论”更具有“科学色彩”;而反对把“智能设计论”加到科学课本中的支持进化论的一派,却只有一名自告奋勇的律师作为代表。原本对“智能设计论”不屑一顾或嗤之以鼻的美国科学界主流对这场听证会采取了抵制态度。美国科学促进会带头表示,堪萨斯州教育委员会已预设了倾向于反进化论的立场,这是“对科学的攻击和破坏”,因此全国和州一级的科学组织不会派出一名科学家出席该听证会。
http://news.sciencenet.cn/html/showsbnews1.aspx?id=135452
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