抽刀斷水

得喇得喇

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可能仲係滿清王朝，君主立憲，同英國制度差唔多．繁榮安定，邊度仲有國共內戰、文化大革命搞完一大輪先改革開放、南京條例失效至使香港主權移交－－順祝事頭婆年年有今日，歲歲有今朝～～

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以前無手機whatsapp咁方便，無咁容易收到上頭指示，自把自為啪咗孫大炮，自己好可能好大鑊。

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咪係，日滿合作既滿洲國，仲好欣欣向榮添：

滿洲國工業產值在1936年為8.07億元，1940年達到26.47億元；生產力指數上升幅度超過60%。形成包括冶金、礦業、飛機、機車和汽車製造、造船、紡織、交通運輸和能源等工業部門的較完整的工業體系。滿洲國曾經是亞洲工業最發達的地區之一，製造業在二戰末期一度超越日本。

https://zh.wikipedia.org/zh-hk/% ... #%E7%94%A2%E5%80%BC

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咁計法，每次食餐飯咪要追溯源頭，由傳菜、廚師、調味料製作、原料運輸、肉菜販、農場、肥料飼料供應商等一系列人等，任何環節都唔可以有基督徒既成分？

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反基可能要建立獨有供應鏈和服務無耶教化，呢個同伊斯蘭教系統包括金融、食物等自成一派有異曲同工之妙。呢個重任，可能要留返畀反基督帝國相關人員，本網就集中關懷離教者即可。

睇黎反基要承擔既道德責任真係好鬼重喎，好在我不嬲都無承認自己係反基啫。

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其實我向來主張，離教就要盡量放下過去，擁抱未來。

要真正放低，不是憎恨、杯葛，而是自然地「當佢無到」。一日你心裡面仲有「佢」，即係一日你都未放低哂既啫。

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點會對住刑具食飯架，都唔關個宗教事。

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你刪去個「敢」字比較合適，叫陣都唔係咁叫㗎～

到我走投無路，某教會派飯畀我，我當然不會拒絕，要我祈禱先有得食咪照祈囉，之但係我依家仲有得揀丫嘛，你唔可以將我既喜好選擇批評為歧視杯葛架喎。

如果刑具食肆收平一半，我都可能會考慮架，等於某些食肆鄰近垃圾站、公廁之嘛。

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你咁即係相當於話「男人, 都係以見利忘義為原則」，更何況我都無話自己係反基。

同埋，唔係著唔著數既問題，次貨本身都需要割價求售架嘛。

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放開來說，食物無分國界你我，MRI亦只是剛巧被教徒發現而已，並非耶教擁有的專利，恥食周粟無異門戶之見，相當於當年小龍哥痛恨既門派之分，你咁墨守成規，怎可能以無法為有法呀？

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水壼都畀你諗到係刑具，咁刀叉咪凌遲既工具，筷子都可以直插喉嚨而死，碗碟酒樽打爛，又可以割穿大動脈……

做人簡單尐，只要諗返，水壼係要黎裝水飲既，其他都係食具黎，咪得囉。

但十字架如果唔係刑具展示，咁佢又對個餐飯有乜作用呢？

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呢個我都食，超多個十字都無問題呀：

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我對十字刑具的反感，應是源於我對這個十字架背後的象徵意義有相當理解。我們知道理解不一定代表認同，但也不一定代表反對吧。

人們對吃飯素來有要求。香港餐廳每多擠迫，即使聞不到氣味，人們也習慣不會選擇較接近廁所的位置坐，可能亦是由於知道廁所的象徵意義。所以即使十字架上沒有血肉模糊的受刑者，為免影響胃口，我自然也會避之則吉。

至於我是否反基，還要先精確定義好「反基」是甚麼才好討論。這令我想起十多年前我所寫的文章：http://drawswordcutwater.blogspot.com/2009/06/blog-post_4357.html

如果教徒的定義是「口裡相信，心裡承認」的話，反基可能也是若干的相對，但我從來無承認過自己係反基架噃。

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但係,由於您的生存意欲overrided咗您嘅反基,所以即使教徒「碰巧」研發出MRI,您先至唔介意去照。若非存亡之 ...
沙文 發表於 2018/7/31 12:30

    焗食就梗要食啦，但有選擇情況之下，我都有個人喜好架嘛。

我就係唔明白，點解擁護基督教既人，對住十字架會食得零舍高興既。若果畀佢地真係見到耶穌正在受刑，晌十字架上面痛苦呻吟，血如泉湧，唔通佢地會好似睇表演咁睇，邊食邊拍掌？

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唔餓就等下，餓就照食囉。

教徒高興欣賞受難，好似咁樣？

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你自乜鬼野我犧牲丫，咪又係陪老婆去食刑具餐廳。

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來回地獄又折返人間之後，又救咗幾多迷途小羔羊呀？

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咁死啦，就算唔坐車，部分電力都可能由石油發電，咁電都唔駛用？個網執得架喇喎。

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咪住先，如果以非宗教形式宣誓，教徒都唔會承認，但假如用宗教形式，又係度呃自己喎。