哈佛專家

我思想出錯。我以為信耶穌可以打敗共產黨。我真的有病。

哈佛專家

我思想出錯。我以為信耶穌可以打敗共產黨。我真的有病。

哈佛專家

(這是六年前的半個離教見證，至今仍有參考價值。)

一個佛教徒對耶穌基督的看法的轉變（官方版本）

看這個題目，相信有很多人有興趣一探究竟。這算是一篇離教見證。在這篇文章中，讀者可以看到一個佛教徒如何認識耶穌基督，以及如何捨棄耶穌基督而去。回歸佛陀和觀世音菩薩的懷抱之中，也可以看到作者對基督教是如何的厭惡。在下一段，我會以篇幅適中的長度介紹我的離教經歷。

我叫哈佛專家，大約1970年出生，是名符其實的香港人。因為我是在香港出生及成長的，至今仍然在香港生活，沒有離開過香港，移民別的國家。我是在大約1990/91年開始知道有耶穌基督的。因為我的中學朋友可憐我，介紹我到基督教的教會去認識朋友，順便也希望我跟基督教朋友一樣信上帝信耶穌基督，因此得永生的份。但他的如意算盤沒有打響。在一次偶然的誤會中，我以為他們好像對我不利，不知道他們在搞什麼，所以中斷了來往。那次的誤會之前，教會已經迫不及待要我信教。經歷了一年或一年多，那個教會要我去信教。這一切我都有些蒙在鼓裡。那時，我還是很希望繼續信仰佛教的。所以我也就和教會內的少數年長的姐妹有衝突。她不滿意我信佛教信觀音。我相信教會的牧師夫婦及一些未出席的兄弟姐妹也不滿意我信佛信觀音，認為我是信邪教信魔鬼。不知道是不是觀世音菩薩的安排，在偶然的誤會下，我終於離開了基督教。那只是預備式而已。由這時開始，我已經對基督教感到十分恐懼，也感到十分厭惡。我想不到基督教根本就是這麼霸道，這麼不講道理。基督教認為，只有信上帝及耶穌基督的人才是真正的義人。其他信其他不同的宗教的人都是邪教，都是魔鬼。由於有這樣不幸的經驗，所以我一直抗拒基督教。

但我對介紹我參加教會的同學朋友感到十分歉疚，也十分勞氣。她就像我的姐姐一樣，對我很好。但為什麼她會信仰這麼排他的基督教？我至今仍然沒有理解到。後來在1992年1993年開始，我接觸到陳健民上師的遺著。對於他提倡的耶穌基督是觀世音菩薩的化身的說法一直感到很歡喜，也很安慰。我也請教了林鈺堂博士，我很討厭基督教，要與基督教爭執。這些問題如何處理。林博士就寄給我一本英文小書"Crossing the Threshold of Liberation"，中譯就是"跨越解脫的門檻"。這本書對我的幫助很大。我有一種豁然開朗的感覺。事實上，陳健民上師和林鈺堂博士有幾本小書或幾篇文章都講解了基督宗教(Christianity)的問題。有心的讀者可以查看這方面的資料。

大約1993年，我第一次開始接觸天主教。第一個就利用互聯網來接觸天主教教友總會，向他們表示，我很喜歡天主教，但我不能放棄對觀世音菩薩的信仰。而且，我說我相信耶穌基督是觀世音菩薩的化身。由於雙方仍然有分歧，結果不了了之。要說我信耶穌基督，相信就是在1993年開始，在我接觸天主教開始吧。天主教才是我信仰耶穌基督時的真正的人生的歸宿，而不是基督教。我既對基督教不感興趣，也不歡迎基督教。天主教可以說是我在信仰耶穌基督時的最佳的選擇。但那時我還是繼續信仰佛教。而且，我還沉迷耶穌基督是觀世音菩薩的化身的說法的內心喜樂之中。

從1993年開始到2005年，我仍然是信仰佛教。我的最重要的信仰是觀世音菩薩。我仍然皈依觀世音菩薩。我仍然盼望著觀世音菩薩。我無時無刻不在盼望觀世音菩薩。但在2005年開始的香港的民主化問題令我深深地感到憂慮。於是，我又向天主教求助。在2005年至2007年兩年之間，我慢慢深入天主教的懷抱中。我向天主教呼救。那時的我是同時在信仰佛教和天主教。換句話說，我是同時信仰觀世音菩薩和耶穌基督。可以說在2005年或2007年開始，我才開始真正信仰天主教。而知名的天主教神父駱鏗祥就是其中一個見證人。他不但德高望重，還十分慈祥。在2005年或2007年開始，我就開始有一個大問題，這個問題就是：

「信耶穌基督，得民主自由」這個命題是不是真的？但到現在還是無解。人言人殊。而且，「信耶穌基督，得民主自由」的說法也不見得很有說服力。

坦白講，我對耶穌基督是很相信的，但我更加相信觀世音菩薩。在許多時候，我是向觀世音菩薩呼救，而不是向耶穌基督呼救。我十分信賴觀世音菩薩。

但大約六年或七年來，我發現我信仰耶穌基督，還是無法幫助天主教或基督教和佛教和平相處，反而增加許多不必要的困擾。作為一個佛教徒，我尊敬耶穌基督，並沒有令基督徒更加尊重佛教。相反，我尊敬耶穌基督，恰好令天主教和基督教的基督徒變得更加傲慢，更加自大，更加目中無人。尤其是基基（即信奉基督教的基督徒）更加鄙視佛教，更加會嘲笑佛教。效果是相反了。所以，我今年(2014年)開始，決定要高舉三界伏魔大帝關公（即俗稱的關帝）來挫傷基督徒。我要以關公來代替黃大仙和耶穌基督。我要用關公來壓制基督徒，尤其是壓制基基的狂妄的氣焰。

因為我仍然堅持信仰佛教和觀世音菩薩，所以我現在已經和天主教疏遠了不少。相信在我進一步高舉關公的旗幟後，我跟天主教的關係會再跌到新低點。

我是大約在2008年開始，開始大量在離教者之家的論壇留言的。在離教者之家那裡，我可以自由地抒發我對耶穌基督及天主教的思考，也可以自由抒發我研究耶穌基督的心得。早在2004年或2006年，我已經聽聞過離教者之家這個網站。因此，我也能看到不少離教者的留言及見證。

正如許多離教者所言，聖經的內容及思想很多很多自相矛盾的地方，也有很多很不合理的內容和說法。另外一種離教的因素很重要。那就是教會內部是很黑暗很腐敗的。許多曾經加入教會而後來離開教會的離教者都說，他們無法接受教會的虛偽、黑暗、自私和腐敗。我相信這些問題在天主教也一樣會有。對我來說，做天主教的慕道者不是很難。但是要我閱讀大量的聖經經文才能接受洗禮及成為信徒，則真的是強人所難。

說到這裡，相信有很多人好奇我與西藏密宗之間的關係。由於篇幅的關係，我只能扼要敍述如下：

我是在少年時代也就是在1980年代，因為靈仙真佛宗創始人盧勝彥的書開始迷上密宗的。而且，我也看了幾本介紹正宗密宗的書。我是因為家中的外祖母與母親皆是信仰佛教和觀世音菩薩的關係，也跟著他們一樣信仰佛教和觀世音菩薩。而我特別信仰觀世音菩薩的救苦救難。其實，我皈依西藏密宗的因緣是很多的。在1988年1989年，我開始找金剛乘學會。那時找金剛乘學會是誤打誤撞得來的。1989年開始，知名作家兼佛教徒王亭之發表一系列佛學問答文章。這些佛學問答文章在後來結集成書，叫談佛談密，也叫談佛家宗派。這本談佛談密的書也令我得益匪淺。因為遇到金剛乘學會的創始人之一劉銳之上師的關係，我便可以打開進入金剛乘的大門。後來我陸續接觸大寶法王噶瑪巴、陳健民上師、林鈺堂博士，也有接觸黎日光上師及陳建強博士，以至接觸藏傳佛教四大派。都是因為接觸了真正的密宗－－劉銳之上師和金剛乘學會。二十年來風風雨雨很多，也就不詳述了。

西藏密宗是一般人對藏傳佛教的習慣稱呼。正確的叫法是藏傳佛教。因為藏傳佛教不僅包括西藏密宗，也包括顯教的教授。宗喀巴大士著作的菩提道次第廣論、略論、攝頌三種就是藏傳佛教的顯教的精華。而藏傳佛教亦從教授顯教的五部大論開始。因此，我們不能說藏傳佛教只有密宗而沒有顯教。藏傳佛教是世界三大佛教系統之一。世界三大佛教系統分別是南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教。南傳佛教也就是上座部佛教。藏傳佛教主要有四大派別，包括紅教、花教、白教與黃教。最著名的藏傳佛教領袖有達賴喇嘛、班禪喇嘛、大寶法王噶瑪巴、第二世敦珠寧波車無畏金剛智等。限於篇幅，對藏傳佛教的介紹到此為止。

有一點很重要，我不覺得我離教會得罪天主，因為在佛教眼中，天神不是只有一個，而是多個。佛教指出三界二十八天的存在，包括無色界四處、色界十八天及欲界六天。佛教特別否定上帝創造萬物的理論。佛教不否定天神有很大的能力，但佛教不承認天神是天地萬物的來源。

離教對我有一些特殊的意義，第一是否定基督教及天主教的上帝是唯一的天神，否定上帝耶和華是唯一的造物主，指出上帝耶和華只是許多天神中的一位或一種，可能是大梵天王或帝釋之類。但我不是否定天神的存在。佛教是講六道輪迴的。佛教認為，天神也是在輪迴之內，沒有真正的擺脫輪迴。我的離教並沒有全面否定天神的存在，只是否定上帝創造萬物的神話。

現在我的最新的結論是，我不需要耶穌基督，更不需要去信什麼天主教和基督教。我想我還是要跟天主教保持友善的關係的。但我會一如以往一樣抗拒基督教。或許，這個結論就是我今生的永久的結論。我不需要耶穌基督。我真正的需要是仰賴觀世音菩薩的救命和慈悲。我永遠信仰觀世音菩薩。


21-10-2014
2014年10月21日寫好草稿
2014年10月24日正式定稿，列為「官方版本」，並授權離教者之家自由使用本人提供的版本，版權歸離教者之家擁有。

註：在2014年10月24日，我同意正式離教。正式不承認耶穌基督是我的「救世主」。我的「救世主」是觀世音菩薩。不承認天主教及基督教所講的「上帝」是唯一的「造物主」。根據佛教的理論，所謂的「造物主」是不存在的，不曾存在過，亦永遠不會出現。

哈佛專家

介紹我的最新情況：

我現在以顯教為主，密宗為輔。密宗還是有加持的，但密宗喇嘛無眼睇。喇嘛加持我以顯教為主，不是不要密宗，而是我無能力修密宗。我也信耶穌信到瘋了。回顧過去，密宗沒有特別變魔術給我。我太迷信密宗，對密宗的理解有誤區。密宗只是比顯宗多加持10%至20%，多加持20%已經足夠了。媽咪說得對，顯宗密宗道理是一樣的，只是修持方法不同。一樣講業力因果。密宗也是佛教的一種，沒有特別不同。是我誤會了。

謝謝。

哈佛專家

我的宗教學習分配如下：

50%學習佛教，20%學習天主教，20%學習道教，10%學習儒家孔孟之說。用50%的精力打好人天乘基礎。我在做人方面仍然不夠好。
或者
50%學習佛教，15%學習印度教，15%學習道教，10%學習苯教，10%學習天主教或基督教。用50%的精力打好人天乘基礎。我在做人方面仍然不夠好。

哈佛專家

昨天香港天水圍有人高喊「光復香港，時代革命。」後，跳樓自殺。而我還僥倖未死，沒有因為共產黨及民主自由而自殺。

哈佛專家

我代表佛教徒及道教徒要求民主自由，要求廢除共產黨一黨專政。香港是一個國際城市，根本不可能實行共產黨一黨專政。我們要求民主自由，要求一人一票選舉特首及立法會，要求用簡單多數制及比例代表制選舉立法會。廢除功能組別選舉，廢除共產黨干預香港。

一定有不少佛教徒及道教徒要求民主自由。

哈佛專家

再一次證明，信leefeng等於信共產黨！共產黨十惡不赦！

哈佛專家

邪教行

作者﹕匿名（河北）


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【大紀元3月1日訊】剝盡惡党畫皮之九評，使中共邪教本質，暴露無遺。一覽之后，心潮起伏。有感于中共邪教之行徑，作《邪教行》以記之。

吾心如潮觀九評，
霹靂震撼眼中惊。
百年紅朝黑暗史，
但愿世人要看清。
蘇俄十月炮聲響，
神州地下鬧邪靈。
南陳北李結朋党，
匪首匿遁紅船中。
馬列教條吹暴力，
共党哲學是斗爭。
破坏北伐搞暴動，
圖謀奪權動槍兵。
本是倉惶逃竄去，
謊稱北上万里征。
國軍抗日史詩在，
共党欺世又盜名。
國室操戈搞內戰，
“五星紅旗血染成”。
中共建政殺天下，
鎮反并殺地富農。
三反五反加肅反，
整風反右假放鳴。
跑步進入烏托邦，
舉國刮起共產風。
超英赶美躍進謠，
謊言爆發似顛瘋。
人禍三年罪自然，
餓殍遍野民不生。
指鹿為馬忠奸淆，
彭大將軍成右傾。
文革浩劫十年整，
殘酷斗爭更無情。
國家主席冤獄死，
打倒多少老元戎。
無法無天革委會，
造反闖將紅衛兵。
文攻武衛打砸搶，
三教齊滅毀神明。
傳統文化俱遭劫，
獨尊馬列為圣經。
東方升起“紅太陽”，
崇拜教主“大救星”，
縱然犯下殃民罪，
亦稱一貫“偉光正”。
党性瘋狂“与人斗”，
不施仁政滅中庸。
“人定胜天”背自然，
“戰天斗地”禍無窮。
長江黃淮血脈斷，
和諧生態已失衡。
否定神佛反宇宙，
迷信科學如甲虫。
坐井觀天天不見，
焉知浩瀚大蒼穹。
改革開放人性亂，
膜拜金錢物欲橫。
社會道德無約束，
假賭毒娼复又興。
貪污墮落腐敗党，
自詡盛世歌太平。
“執政為民”禍人民，
“立党為公”不為公。
獨裁專制排异己，
榻側豈容民主萌。
流氓党性几曾改，
藐視生命嗜血腥。
六四學潮成“暴亂”，
坦克屠殺北京城。
昔日暴秦虎狼性，
怎比中共黑煞星！
鮮血淋漓殺人史，
無數冤怨魂飄零。
代代相傳假惡斗，
一代更比一代凶。
殺人魔王從天降，
黑暗九九七二零。
江氏集團耍流氓，
瘋狂鎮壓法輪功。
毀佛謗法妖言起，
乾坤倒轉天地崩。
億万良善成政敵，
天法竟為眼中釘。
國家机器弄恐怖，
蓋世太保六一零。
信仰自由被踐踏，
罰款抄家判重刑。
肉体消滅惡令下，
肆意虐殺施酷刑。
栽贓陷害玩偽火，
欺騙世人亂視听。
中共江氏狼与狽，
迫害法徒暴惡行！
緣何仇恨真善忍，
蛇蝎毒人乃本能。
罄竹難書斑斑罪，
光天化日顯原形。
天下頭號大邪教，
一條赤色惡孽龍。
蒼天有眼神人怒，
善惡有報理難容！
“鐵打江山”何曾見，
“共党万歲”無回聲。
邪惡面臨大審判，
正法之劍懸天庭。
百年大廈搖欲墜，
灰飛煙滅一場空。
千古興亡誰人定，
歷代盛衰必有憑。
法正人間開新紀，
鏟除邪靈四海平。
@
(http://www.dajiyuan.com)


本文只代表作者的觀點和陳述
3/1/2005 7:17:40 AM

哈佛專家

共產黨專門搞同性戀，法輪功反對同性戀！

哈佛專家

基督教只是小邪教，共產黨才是超級大邪教！共產黨做到活摘器官，耶穌基督也望塵莫及！

哈佛專家

耶穌已經復活升天了！共產黨連毛澤東也無法復活！共產黨連兩位大寶法王也無法控制！兩位大寶法王都成功逃出共產黨的魔掌，證明共產黨係魔！

哈佛專家

共產黨真的有腦，武漢肺炎擴散就係因為習近平隱瞞疫情所致，共產黨好野！

我係咪精神唔正常呢？leefeng費咁多心機同我辯論，證明leefeng係傻瓜一個！

哈佛專家

耶穌基督與民主自由的關係係2005年以後學到的，因為這時候有關耶穌基督與民主自由的論述相繼在互聯網面世。

哈佛專家

我又發神經：

耶穌基督係個大救星，共產黨係個害人精。

哈佛專家

民主自由必勝，共產黨必敗！
耶穌基督必勝，共產黨必敗！

哈佛專家

卡爾·馬克思的成魔之路

馬克思主義源自一個撒旦教祕密組織——很少馬克思主義者知道這一點。

目錄：

1. 馬克思少年時最初信仰基督教

2. 馬克思學生時代的後期
開始背離基督教　仇恨人類　渴望向上帝復仇

3. 馬克思18歲時著《Oulanem》劇本顯示
與撒旦簽約出賣靈魂　打上撒旦印記　為撒旦代言　讓全人類下地獄

4. 馬克思父子通信討論靈異之事
父：只有你的心有人性地跳動不讓魔鬼令你的心疏離美好的情感我才能快樂

5. 女兒Eleanor的回憶錄揭示馬克思與魔鬼的協定

6. 馬克思的交友和對其的影響　崇拜魔鬼　朋友中都是這樣的人

7. 魔教徒混亂的私生活　馬克思不例外
告密同志　女傭成女奴性奴　私生子塞給恩格斯　二女崩潰自殺

8. 恩格斯始信上帝　被鮑威爾和赫斯轉化　與馬克思聯手

9. 讓所有人下地獄　毀滅一切　猶太人馬克思反猶反各國各民族

10. 馬克思斷言無產階級：蠢蛋、惡棍、屁股

11. 馬克思侮辱黑人：白痴、黑鬼

12. 馬克思竟然擁護美國奴隸制

13. 魔教徒馬克思敬畏上帝　在絕望中死去

14. 馬克思的追隨者列寧　同樣存在祕密

15. 共產國際總書記Bukharin（布哈林）
渴望成為敵基督根據啟示錄堅稱他的母親自認曾是妓女

16. 馬克思的追隨者斯大林　被同志稱為魔鬼　對上帝隱蔽的尊敬
告密同志筆名惡魔　斯大林認為善良、寬恕、仁愛比最大的罪行還要壞

17. 更多的魔教追隨者　在世界著名的共產黨領袖和恐怖分子頭目中

18. 馬克思魔教的目標：「永遠的革命」
恩格斯：謀殺變成了家常便飯　多麼壯麗啊

19. 反基督教與迫害基督徒

20. 撒旦魔教的印記：為殺而殺　無人例外

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馬克思少年時最初信仰基督教

馬克思早年是一名基督徒。馬克思第一部知名作品叫《基督徒們依據約翰福音15:1-14而合一：合一的意義、必要性及其影響》。裡面有這樣的話：「因此，與基督的合一體現在我們同祂最親密，最為重要的交流之中，體現在我們把祂置於我們的眼前和心中，體現在我們充滿了對祂崇高的愛。同時我們對我們的弟兄敞開胸懷。這些弟兄因祂的安排而同我們緊密相連，祂也為我們的弟兄犧牲了自己。」

可見馬克思知道人們表達兄弟情誼的方式，那就是：通過基督教。

以上引用自:

《基督徒們依據約翰福音15:1-14而合一：合一的意義、必要性及其影響》全文：
https://www.marxists.org/archive ... /marx/1835chris.htm

對應之文字：

Thus, union with Christ consists in the most intimate, most vital communion with Him, in having Him before our eyes and in our hearts, and being so imbued with the highest love for Him, at the same time we turn our hearts to our brothers whom He has closely bound to us, and for whom also He sacrificed Himself.

馬克思繼續寫道：「因此，與基督的合一，使我們的內心得以昇華，使我們在苦難中得到慰藉，使我們擁有內心的平靜，使我們心靈敞開熱愛全人類及一切高尚與偉大。而這不是因為我們的野心或對聲名的渴望，而僅因為基督。」

以上引用自:

詳見：https://www.marxists.org/archive ... /marx/1835chris.htm

對應文字：

Therefore union with Christ bestows inner exaltation, consolation in suffering, calm assurance, and a heart which is open to love of mankind, to all that is noble, to all that is great, not out of ambition, not through a desire for fame, but only because of Christ.

幾乎與此同時，馬克思在《一個年輕人在擇業前的思考》中寫道：「宗教本身教導我們，那個眾所效仿的至高完美的生命為全人類犧牲了自己。誰敢否認這一點？若我們選擇的職業，能讓我們為了全人類而努力工作，我們就不會在任何壓力與重負面前低頭，因為這壓力與重負正是我們為了眾生的福祉所作的犧牲。」

以上引用自:

《一個年輕人在擇業前的思考》全文：
https://www.marxists.org/archive ... e/marx/1835-ref.htm

對應文字：

religion itself teaches us that the ideal being whom all strive to copy sacrificed himself for the sake of mankind, and who would dare to set at nought such judgments? If we have chosen the position in life in which we can most of all work for mankind, no burdens can bow us down, because they are sacrifices for the benefit of all.

馬克思從高校畢業時，他的文憑裡註明了他的宗教知識：「他的基督教理知識，是明晰、且相當有根基的。而且，他對基督教會的歷史非常了解。」

馬克思學生時代的後期
開始背離基督教 仇恨人類 渴望向上帝復仇

然而，馬克思獲得文憑不久，一件非常靈異之事發生了。在 Moses Hess（莫澤斯•赫斯）於1841年把馬克思導向社會主義信念之前，他已成為一名熱烈的無神論者。這種性格轉變，在其學生時代的後期表現出來。

馬克思在學生時代後期所寫的一篇論文中，六次重複了「毀滅」一詞——他的同學沒任何一人在考試中使用此詞。於是，「毀滅」成了馬克思的綽號。對於馬克思來說，想要毀滅是相當自然的，因為他說人類是「人類垃圾」，又說：「沒有人來拜訪我，我喜歡這樣，因為現在的人類是（粗言穢語），他們是一群混蛋。」

那時，馬克思在一首詩中寫道：「我渴望向上帝復仇。」馬克思相信上帝確實存在，雖然上帝從未傷害他，他卻要與祂爭鬥。馬克思生於一個較富裕的家庭，他在童年時從未挨餓，在學生時代的生活又比他的朋友們好得多。那麼，這可怕的對上帝的仇恨從何而來？其私人動機尚未可知。或許，作此宣言時，馬克思是「另一位」的喉舌？

這個年紀的大多數年青人有著服務世人的美好理想，同時為自己未來的事業而努力。　然而年輕的馬克思卻在《絕望者的魔咒》一詩中寫道：

「在詛咒和命運的刑具中，
一個靈攫取了我的所有；
整個世界已被拋諸腦後，
我剩下的只有恨仇。
我將在上蒼建起我的王座，
寒冷與恐懼是其頂端，
迷信的戰慄是其基座，
而其主人，就是那最黑暗的極度痛苦。
以健康觀點看待世界的人，
將會轉變，變得慘白和死寂。
他被盲目和寒冷的死亡所占據，
將給他的快樂準備墳墓。」

以上引用自:

*《絕望者的魔咒》（Invocation of One in Despair）全詩英文版：
https://www.marxists.org/archive ... e/verse/verse11.htm

馬克思夢想毀滅上帝所創造的世界。他在另一首詩（這就是後面提到的《人之傲》）中寫道：

「那時我將如神一般，
穿越已成廢墟的王國，凱旋而行。
我說的每一個字都是火與業，
我感覺與造物主平起平坐。」

以上引用自:

此詩另一英譯本全文：
https://www.marxists.org/archive ... e/verse/verse20.htm

對應詩句：

Like unto a God I dare
Through that ruined realm in triumph roam.
Every word is Deed and Fire,
And my bosom like the Maker’s own.

坐於王座上的「那一位」，將散布極端的痛苦與恐懼——這個自白和「我將在上蒼設立我的王座」一句，使我們想起了路斯弗（Lucifer，在英文中通常指撒旦）的驕傲之言：「我要升到天上，在神的眾星之上，我將設立我的王座。」（聖經•舊約•以賽亞書14:13）

而曾是馬克思密友的Bakunin（大陸譯為巴枯寧）寫道：

人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他，以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的，自大到骯髒和瘋狂的地步。
馬克思18歲時著《Oulanem》劇本顯示：
與撒旦簽約出賣靈魂　打上撒旦印記　為撒旦代言　讓全人類下地獄

為何馬克思想要這樣一個王座？

馬克思在其學生時代寫的一個劇本中有著答案。這個劇本叫《Oulanem》。要理解這個劇本名，且看如下一段題外話。

撒旦魔教有一種宗教儀式叫「黑色彌撒」。在此儀式中，撒旦魔教祭師於午夜時進行念誦。黑色蠟燭被顛倒放置於燭台上，祭師反穿著長袍，照著祈禱書念誦，但念誦順序是完全顛倒的，包括上帝、耶穌、瑪利亞的聖名，都倒過來念。一個十字架被顛倒放置或被踩在腳下，一個從教堂偷來的聖餅被刻上撒旦之名，用於仿冒的聖餐儀式。在這「黑色彌撒」中，一部《聖經》會被焚毀。所有在場者發誓要犯天主教教義中的七宗罪，並永不做好事。然後，他們進行縱慾狂歡。

與此黑色彌撒如出一轍，「Oulanem」就是將聖名「Emmanuel」調亂來寫。「Emmanuel」是耶穌在《聖經》裡的一個名字，其希伯來文意思是「上帝與我們同在」。黑魔法認為這種顛倒之法是有效的。

以上引用自:

馬克思的作品《Oulanem》，可以在馬克思主義者建的網站上查到：
https://www.marxists.org/archive ... e/verse/verse21.htm

不過這只是第一場戲，後面的內容遲遲沒有放上網。

要理解《Oulanem》這個劇本，我們必須依靠馬克思的一個奇異自白。在《演奏者》一詩中，馬克思寫道：

「啊！我將黑血之劍，
準確無誤地插入你的靈魂，
這是上帝不用不喜之術，
它從地獄的黑霧裡升騰入腦，
令頭腦痴迷，令心魔變；
我從黑暗手中將它換來！
它為我打著拍節，畫下印記，
我奏響渾厚、美妙的死亡進行曲。」

以上引用自（並參考了德文原文做修訂）:

*《演奏者》（The Fiddler/Nidler）另一英譯版：
https://www.marxists.org/archive ... 837-wil.htm#fiddler

在這個版本裡，相關詩句如下：

「How so! I plunge, plunge without fail
My blood-black sabre into your soul.
That art God neither wants nor wists,
It leaps to the brain from Hell’s black mists.
Till heart’s bewitched, till senses reel:
With Satan I have struck my deal.
He chalks the signs, beats time for me,
I play the death march fast and free.」

這個版本更清楚地顯示，馬克思承認他與撒旦簽了契約。

這些字句有特殊含義：在撒旦教的晉階祭儀中，一柄施了巫術、能確保成功的劍，會被賣給晉階者。而晉階者付出的代價，就是用他血管裡的血在惡魔契約上簽字，於是，在他死後，他的靈魂將屬於撒旦。

下面再引用《Oulanem》劇本中的文字：

「他們也是 Oulanem，Oulanem，
這猶如死亡的名字，鳴響、鳴響，
直到它在卑微的蠕動者中消褪。
停止吧，現在我已擁有它！它從我的靈魂升起，
如空氣般清晰，如骨骼般堅硬。
我年輕的雙臂已充滿力量，
將以暴烈之勢，
握住並抓碎你。
黑暗中，無底地獄的裂口對你我同時張開，
你將墮入去，我將大笑著尾隨，
並在你耳邊低語：『下來陪我吧，同志！』」
（註：此修訂參照了德文原文。）

馬克思在高校所學的聖經中說，魔鬼被一位天使投入無底地獄之中（聖經•啟示錄20:3）。這無底地獄是預備給魔鬼和墮落天使的，馬克思卻想將全人類投入這地獄之中。

在這個劇本裡，誰在代表馬克思說話呢？從這個年輕人之言，我們有理由這樣構想：
他夢想人類會墮入無底地獄，而他自己，則會大笑著尾隨那些被無神論誘騙的人們。除了撒旦教會的晉階祭儀之外，世上沒有任何地方會有這種理念。

在《Oulanem》劇本裡，馬克思寫道：

「毀滅，毀滅。我的時候已到。
時鐘停止了，那微小的宇宙倒塌了。
很快我將緊抱永恆，
並伴隨著一聲狂野的嘶吼，說出對全人類的詛咒。」

馬克思喜歡複述哥德的《浮士德》中惡魔 Mephistopheles（梅菲斯特）的話：「一切存在都應該被毀滅。」 一切——包括工人和那些為共產主義而戰的人。馬克思喜歡引用這話，而斯大林則忠實執行之，甚至連他自己的家庭都毀掉了。

撒旦教的成員並非唯物主義者，他們相信死後的生命。Oulanem，這個通過馬克思來發言的「他」，並不否認死後的生命，而是認為死後的生命充滿了最高的仇恨。需要說明的是，對於眾魔而言，「永恆」意同「苦刑」。正是因此，眾魔指責耶穌：「上帝的兒子，我們與你有什麼相干。時候還沒到，你就來讓我們受苦嗎？」（聖經•新約•馬太福音8:29）

馬克思也有類似的不安。他寫道：

「哈！永恆！她是我們永遠的痛，
是無法描述、無法衡量的滅亡！
她是為蔑視我們而被造的可憎之物，
我們本身，作為時鐘機器，盲目地作機械運動，
我們生來就是時間和空間的愚蠢日曆，
除了曇花一現然後毀滅，別無目標。
因此，必須去毀掉一些東西。」

我們開始明白青年馬克思身上發生什麼了。他曾經有基督教信念，但並未付諸實踐。他與其父的通信證實，他揮霍大量金錢用於享樂，並因其揮霍和各種事情經常與家長爭吵。隨後他似乎接受了一個極祕密的撒旦魔教的信條和教義，並參加了入教儀式。

撒旦能在其教徒縱慾狂歡的迷幻中顯現，並能通過他們的嘴說話。當馬克思宣稱：「我要向上帝復仇」時，他顯然就是撒旦的代言人。

讓我們看看《Oulanem》劇本的結尾吧：

「哈！在火輪上受刑之時，我必須愉快地在這永恆之環上跳舞；
如果存在一種吞沒一切的東西，
我將跳進去，以毀滅這個世界。
這個世界在我和無底地獄之間，顯得過於龐大，
我要用我持久的詛咒，將它擊成粉末。
我要在它粗糙的現實周圍投擲武器，
擁抱著我，這世界將啞然死去，
然後墮入絕對的虛無，
毀滅、不復存在–那才是真正的活著。」

*據我所知，在著名作家中，只有馬克思稱自己的作品為「屎」、「污穢之書」。他自覺、蓄意地將穢物給予他的讀者。怪不得他的某些信徒，比如羅馬尼亞和莫桑比克共產黨，強迫囚犯們吃自己的屎尿。

【*修訂者註：此處的「我」即為《Marx and Satan》一書的作者Richard Wurmbrand（理查德•沃姆布蘭德）本人。】

在《Oulanem》裡，馬克思做了魔鬼所做的事：他詛咒全人類下地獄。

《Oulanem》這種劇本，可能是世上唯一的：在它裡面，所有角色都確知他們的罪孽並縱情狂歡，如同過節日一般。那裡沒有黑與白，沒有 Claudio、Ophelia、Iago、Desdemona。在這劇本裡，一切都是黑暗的，而且所有人都表現出惡魔 Mephistopheles（梅菲斯特）的性格。裡面的所有祈禱都是邪惡的，註定要被毀滅。

【修訂者註：Claudio（克勞迪奧）是莎士比亞的劇作無事生非（Much Ado About Nothing）中的人物。Ophelia（奧費利婭）是莎士比亞的劇作Hamlet（哈姆雷特，又譯王子復仇記）中的人物。Iago（依阿戈）和Desdemona（黛絲德蒙娜）是莎士比亞的劇作Othello（奧賽羅）中的人物。】

馬克思寫作《Oulanem》時，這位年輕的才子僅18歲。此時，他一生的計劃已經制定。他根本不想為人類、無產階級、或社會主義服務。他只想毀滅這個世界，以人類的恐懼為基礎，建起他自己的王座。

哈佛專家

馬克思父子通信討論靈異之事
父：只有你的心有人性地跳動，不讓魔鬼令你的心疏離美好的情感，我才能快樂

在此時期，卡爾•馬克思與其父的通信中，出現了一些靈異字句。馬克思寫道：

「一個時代已然落幕，我的眾聖之聖四分五裂，新的靈必須來進駐。」

這些話寫於1837年11月10日，此前，這位年輕人已被承認為基督徒。他曾公開宣稱基督住在他的心中，誰知沒過多久就變成這樣。是什麼新的靈取代了基督的位置呢？

以上引用自:

此信全文：
https://www.marxists.org/archive ... etters/37_11_10.htm

請查找這一句：

A curtain had fallen, my holy of holies was rent asunder, and new gods had to be installed.

另外，信中還有這樣一句話：

「一種真正的不安占據了我，我無法讓這躁動的鬼魂平靜下來，直到我和疼愛我的你在一起。」

A real unrest has taken possession of me, I shall not be able to calm the turbulent spectres until I am with you who are dear to me.

馬克思的父親回復道：

「對於這非常靈異之事有一種解釋，但我強忍著不去作這種解釋，儘管它貌似頗為可疑。」

這件靈異之事是什麼？馬克思的傳記作家們都不曾解釋過這些奇異的話。

1837年3月2日，馬克思的父親寫信給馬克思道：

「你的進步，有朝一日的功成名就，和在世上的幸福，這些並非我心中唯一的期望。它們曾是我長期的幻想，但我可以明確告訴你，它們的實現並不能使我快樂。只有你的心保持純潔、有人性地跳動，不讓魔鬼令你的心疏離美好的情感，只有這樣，我才能快樂。」

以上引用自:

此信全文：
https://www.marxists.org/archive/marx/letters/papa/1837-fl2.htm

請查找：

Only if your heart remains pure and beats in a purely human way, and no demonic spirit is capable of estranging your heart from finer feelings– only then would I find the happiness.

對於這位曾自認為基督徒的年輕人，他父親為何突然表現出擔憂，怕他受到魔的影響呢？是因為他在55歲生日時收到的他兒子當作禮物送來的那些詩嗎？

以下摘自馬克思的詩《關於黑格爾》：

「我的所有教言皆已混雜，變成魔鬼般的混濁。
因此，任何人隨便怎麼想都可以。」

以上引用自:

《關於黑格爾》（On Hegel）的一種英譯版：
https://www.marxists.org/archive ... e/verse/verse15.htm

以下摘自馬克思的詩《關於黑格爾》：

「因為我通過冥想發現了最深奧和最崇高的真理，
所以我如同上帝一般偉大，
我以黑暗為衣裳，就像『祂』那樣。」

「Because I discovered the highest,
And because I found the deepest through meditation,
I am great like a God;
I clothe myself in darkness like Him.」

在馬克思的詩《蒼白少女》中，他又寫道：

「因此，我已失去天堂，
我確知此事。
我這曾經信仰上帝的靈魂，
現已註定要下地獄。」

以上引用自:

《蒼白少女》（The Pale Maiden）全詩英譯：
https://www.marxists.org/archive ... e/verse/verse24.htm

「Thus heaven I』ve forfeited,
I know it full well.
My soul, once true to God,
Is chosen for hell.」

馬克思早年對藝術有傲然的抱負，他的詩詞、劇本，對於探索其內心世界相當重要。

馬克思是所有神明的死對頭——一個以自己靈魂為代價，從黑暗之王那裡買了一把劍的人。

女兒Eleanor的回憶錄揭示馬克思與魔鬼的協定

馬克思的女兒Eleanor寫了一本書，名叫《摩爾人與將軍——馬克思與恩格斯回憶錄》。她說，在她小時候，馬克思給她和她的姐妹們講了許多故事。她特別喜歡的故事與一個叫Hans Röckle的人有關。這個故事被連續講了幾個月，似乎永不完結。Hans Röckle是一名巫師，他有一間玩偶商店，並有巨額負債。他是巫師，但他經常缺錢，因此，無論他是否情願，他必須將那些可愛的玩偶一個接一個地賣給魔鬼。Eleanor寫道，這個故事中的一些情節頗為恐怖，簡直令她汗毛倒豎。

Robert Payne在其《馬克思》一書中，通過引用 Eleanor的話道出了詳情：可憐的Röckle巫師極不情願賣掉他的玩偶，他總是把玩偶保留到最後一刻；然而，由於他與魔鬼有一個協定，他無法逃避。

這位傳記作家評論道：「我們可以猜想，那些永不完結的故事，就是馬克思的自傳。有時他似乎意識到他在行使魔鬼的職責。」

哈佛專家

馬克思的交友和對其的影響
崇拜魔鬼　朋友中都是這樣的人

馬克思完成《Oulanem》和其它早期詩作時（在詩中馬克思自己承認與魔鬼簽了契約），他不僅沒有社會主義理念，甚至還激烈反對之。那時他是一本德語報紙《Rheinische Zeitung（萊茵報）》的主編，這本雜誌「不承認當前形式的共產主義理論的有效性，更不用說希望將其付諸實踐？這無論如何都是不可能的……」

但在此之後，馬克思遇見了 Moses Hess（莫澤斯•赫斯），此人在馬克思一生中扮演了最重要的角色，正是他把馬克思導向了社會主義理念。

在給B. Auerbasch的一封信（1841）中，Hess（赫斯）稱馬克思是「最偉大的，更可能是唯一的，當代哲學家……馬克思博士非常年輕（最多24歲），他將給予宗教和哲學終極打擊。」可見，其首要目標是打擊宗教，而不是實現社會主義。
實際上，馬克思憎恨所有神明，而且不堪聽聞上帝。社會主義只是引誘無產階級和知識分子去實現撒旦理想的圈套而已。

馬克思那時的另一個朋友Georg Jung於1841年更清楚地寫道，「馬克思必將把上帝趕出天堂，而且還要控訴祂。」

最後，馬克思乾脆否認造物主的存在。
如果造物主不存在，那就沒人給我們誡律，我們也無須為任何人負責了。馬克思的宣言「共產主義者絕不宣揚道德」確認了這一點。

在馬克思的年代，男人通常會留鬍子，但式樣與馬克思不同，而且不會留長髮。馬克思的外形風格是Joanna Southcott的信徒的特徵。Joanna Southcott是一個撒旦教組織的女祭師，她自稱能與惡魔Shiloh通靈。

她死於1814年，約60年後，一件奇事發生了：

一名戰士，James White，加入了 Southcott的信徒們在 Chatham城的組織。James White曾在印度服務一段時間，然後回來並取得本地的領導權。他進一步發展了Joanna的教義，使之帶有共產主義色彩。

馬克思較少公開談論形而上之事，但我們可以從他交往的人那裡，收集他觀點。他在「第一國際」的一名同事，俄國無政府主義者Mikhail Bakunin（大陸譯為巴枯寧），曾在God and the State一書中寫道：

「那邪惡之尊，就是撒旦對上帝的反叛，在此反叛中，人類的解放遍地開花，這就是革命。社會主義者標識自己身分的用語是：『以那位被錯誤對待的尊者的名義』。

撒旦，永恆的反叛者，是第一個自由思想家和救世主，它使人因其卑劣的無知和順從而羞恥；撒旦解放了人，在人的額頭上蓋上解放和人性的印記，使人反叛並吃了知識之果。」

「The Evil One is the satanic revolt against divine authority, revolt in which we see the fecund germ of all human emancipations, the revolution. Socialists recognize each other by the words『In the name of the one to whom a great wrong has been done.』

Satan is the eternal rebel, the first freethinker and the emancipator of worlds. He makes man ashamed of his bestial ignorance and obedience; he emancipates him, stamps upon his brow the seal of liberty and humanity, in urging him to disobey and eat of the fruit of knowledge.」

Bakunin（巴枯寧）不僅讚頌路斯弗（Lucifer，在英文中通常指撒旦），他還有具體的革命計劃，不過，這計劃並不會解救被剝削的窮人。他寫道：

「在這革命中，我們必須喚醒人們心中的魔鬼，以激起他們最卑鄙的激情。我們的使命是摧毀，而不是教誨。毀滅的慾望是一種創造性的激情。」

「In the revolution we will have to awaken the Devil in the people, to stir up the basest passions. Our mission is to destroy, not to edify. The passion of destruction is a creative passion.」

馬克思和Bakunin（巴枯寧）一起建立了「第一國際」以支持這一計劃。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中說，無產階級認為法律、道德、宗教信仰是「眾多資產階級的偏見，這些偏見的背後，隱藏著同樣眾多的資產階級的利益。」

以上引用自:

《共產黨宣言》英文版：
https://www.marxists.org/archive ... -manifesto/ch01.htm

Bakunin（巴枯寧）又揭示，Proudhon（普魯東），另一名主要的社會主義思想家，當時也是馬克思的朋友，同樣崇拜撒旦。Hess（赫斯）把馬克思介紹給了Proudhon。Proudhon的髮型樣式與馬克思一樣—這是19世紀的 Joanna Southcott撒旦教派成員的典型特徵。Proudhon同樣寫了一些褻瀆神明和召喚撒旦的作品。

(Pierre-Joseph Proudhon的畫像。圖片取自wikipedia.org。)

德國著名詩人Heinrich Heine（海因裡希•海涅）是馬克思的又一位親密朋友。此人也是一名撒旦崇拜者。他寫道：

「我呼喚魔鬼，於是它就來了，
帶著驚奇，我細察它的面孔；
它不醜，也不殘缺，
它是個可愛、迷人的男子。」

「馬克思對海涅大為崇拜……他們的關係溫暖而真誠。」

馬克思為何崇拜海涅？也許因為他的如下撒旦教思想吧：

「我有一個願望……我門前有一些美麗的樹，若親愛的上帝想讓我全然快樂幸福，祂應賜給我這樣的欣喜：讓我看到我的六七個敵人被吊死在這些樹上。懷著慈憫之心，在他們死後，我將寬恕他們此生對我做過的錯事。是的，我們必須寬恕我們的敵人，但並非在他們被吊死之前。

我並不是報復狂。我可以愛我的敵人，但只有在他們遭受報復之後，我才能愛他們。那時我才能對他們敞開心扉。因為，未報仇之前，苦澀會留在人的心中。」

一個正直的人，會和有這種想法的人成為密友嗎？

但馬克思周圍都是這樣的人。Lunatcharski（盧那察爾斯基），一位曾任蘇聯教育部長的哲學家，在《社會主義與信仰》中寫道：馬克思拋棄了與上帝的一切聯繫，卻把撒旦放到了行進中的無產階級隊伍之前。

在此，有必要強調一下：馬克思和他的同志們，雖然反上帝，但並非當今馬克思主義者所宣稱的無神論者。他們公開譴責、謾罵上帝，但他們知道他們所憎恨的上帝確實存在。他們挑戰的不是上帝的存在，而是祂的至高無上之位。

在《人之傲》（Human Pride）一詩中，馬克思承認，他的目標並不是改善、改組、或革新世界，而是要毀滅世界，並以此為樂：

「帶著輕蔑，我向世界挑戰，
在世界的臉上，到處投擲我的臂鎧，
這侏儒般的龐然大物倒下、抽泣、傾沒，
但它的倒塌仍不能熄滅我的喜悅。

那時我將如神一般，
穿越已成廢墟的王國，凱旋而行。
我說的每一個字都是火與業，
我感覺與造物主平起平坐。」

以上引用自:

此詩全文：
https://www.marxists.org/archive ... e/verse/verse20.htm

在此譯本中，對應之詩句為：

Then the gauntlet do I fling
Scornful in the World’s wide open face.
Down the giant She-Dwarf, whimpering,
Plunges, cannot crush my happiness.
Like unto a God I dare
Through that ruined realm in triumph roam.
Every word is Deed and Fire,
And my bosom like the Maker’s own.

只有這些詩明確表現了馬克思的撒旦教思想嗎？我們不知道，因為馬克思的手稿守護者們，對馬克思的大量作品仍然保密。

在《叛逆者》一書中，Albert Camus（阿爾貝•加繆）說，馬克思和恩格斯有30卷作品從未出版，其內容恐怕並不像一般人所了解和認識的馬克思主義。讀了這些，*我讓我的一位祕書給莫斯科的馬克思學院寫信，以了解這位法國作家（阿爾貝•加繆）的話是不是真的。

*我收到了回信。信中，馬克思學院的副主任，M. Mtchedlov教授一方面說Camus（加繆）在撒謊，但同時又承認了馬克思的作品共有100卷之多，其中只有13卷被公開印發。他為此找了一個荒謬的籍口：第二次世界大戰阻止了其餘各卷的出版發行。然而，Mtchedlov教授的這封回信寫於1980年，即大戰結束25年之後。而且，前蘇聯國家出版社無疑有充足的資金。

【*修訂者註：此處的「我」即為《Marx and Satan》一書的作者Richard Wurmbrand（理查德•沃姆布蘭德）本人。】

哈佛專家

魔教徒混亂的私生活　馬克思不例外
告密同志　女傭成女奴性奴　私生子塞給恩格斯　二女崩潰自殺

所有活躍的撒旦教徒都有混亂的個人生活，馬克思也不例外。

Arnold Kunzli在《卡爾•馬克思心志》一書中寫道：馬克思的兩個女兒和一個女婿自殺了，另外三個孩子死於營養不良。馬克思的女兒Laura嫁給了一名社會主義者Lafargue，她埋葬了自己的三個親生骨肉，然後與丈夫一起自殺。另一個女兒Eleanor決定和她丈夫做同樣的事，她死了，而他丈夫卻在最後一刻退縮了。

馬克思從不覺得自己有義務養家，雖然以他對多種語言的掌握，他很容易做到這一點。相反，他靠向恩格斯乞討而活。馬克思和他的女傭Helen Demuth有一個私生子，後來他把這孩子栽贓給恩格斯，恩格斯則接受了這一喜劇安排。馬克思酗酒嚴重——莫斯科的馬克思-恩格斯學院的Riazanov主任在《卡爾•馬克思、人、思想家、革命家》一書中承認了這一事實。

Eleanor是馬克思最喜愛的女兒。他叫她「Tussy」並常說「Tussy就是我」。當恩格斯臨終時告訴她關於馬克思有一個私生子的醜聞時，她崩潰了。正是此事導致了她的自殺。

值得注意的是，馬克思在《共產黨宣言》中，斥責資本家「占有在他們支配下的無產者們的妻女」。如此的偽善和表裡不一正是馬克思人格的寫照。

（相關資料——馬克思與其女僕Helen。人們看到馬克思全家郊遊，都會有個女僕Helen，駝鳥般負重，杯盤、食物、野餐用具，一應俱全伺候。法國左傾作家羅蘭曾在《約翰•克里斯朵夫》中篇小說裡描寫歐洲小貴族家庭女僕的慘境：白天過度勞累，夜間還要嚴防男主人騷擾，終於難逃魔掌，懷孕又怕女主人知曉，穿肥大衣服堅持操勞，終於早產，把嬰兒生在地板上，血流如注。左傾作家想不到筆下的流氓主人竟遠不如「革命」導師馬克思卑鄙。無論東西方僱傭工人，沒有白幹活不給工錢的，而這位獨創「剩餘價值論」號召反剝削的理論大師卻終其一生，沒付給女僕一文工資，言行不一，理論與實際相反，一至於此。

馬克思不僅無償剝削女僕，還要強迫其充當性奴，產下私生子。為了「共產主義者同盟」的聲譽，要恩格斯替罪，私生子用恩格斯的名字命名，由恩格斯寄養在工人之家。拉法格等宣傳家還連篇稱頌馬克思與夫人燕妮的愛情如何純潔、堅貞與偉大，馬克思的情詩如何動人，純真得能陶冶人的心靈。共產黨表裡不一，欺世盜名，自教父始。【修訂者註：以上兩段來自Finder文章，並非對原書的翻譯。】）

馬克思，這位「偉大」的革命家，生命中其實還有更嚴重的污點。1960年1月9日，德國報紙《Reichsruf》報導了這一事實：奧地利總理Raabe，曾將一封卡爾•馬克思的親筆書信送給蘇俄領導人尼基塔•赫魯曉夫。赫魯曉夫不喜歡這封信，因為它證實，馬克思曾是奧地利警方的一名領賞告密者，他在革命者隊伍裡當間諜。

這封信是在祕密檔案館中被偶然發現的。它指證，馬克思作為告密者，在他流亡倫敦期間告發他的同志們。每提供一條消息，馬克思獲得25元的獎賞。他的告密涉及流亡於倫敦、巴黎、瑞士的革命者。

其中一個被告密的人叫Ruge，他自認為是馬克思的親密朋友。兩人之間充滿熱忱的通信至今尚存。

Rolv Heuer在《天才和富翁》一書中描述了馬克思的揮霍生活：

「他在柏林當學生時，馬克思，這個依靠爹爹的孩子，每年得到700銀元的零花錢。」

這是個巨大的數目，因為在那時，只有百分之五的人年收入超過300銀元。而據馬克思學院的資料，馬克思一生中，從恩格斯那裡獲得了大約六百萬法郎。

雖然如此，馬克思仍垂涎家族的遺產。當他妻子的一位伯父在極度痛苦中時，馬克思寫道：「如果那條狗死了，就對我無礙了。」恩格斯回復道：「恭喜，你繼承遺產的障礙得了重病，我希望他現在就嗚呼哀哉。」

「那條狗」死後，馬克思於1855年3月8日寫道：

「昨天我們被告知一件高興的事，我妻子那九十歲的伯父死了。這樣我岳母就可以每年剩下200德幣的稅款，我妻子將接收大約100英鎊；若不是那條老狗把很多財產留給了他的管家，我妻子還能得到更多。」

以上引用自:

此信全文：
https://www.marxists.org/archive ... etters/55_03_08.htm

信的第二段：

Yesterday we were informed of a very happy event, the death of my wife’s uncle, aged90. As a result, my mother-in-law will save an annual impost of200 talers and my wife will get almost￡100; more if the old dog hasn』t made over to his housekeeper such of his money as is not entailed.

對於比伯父更親的人，馬克思亦毫無慈心。他甚至與其母親都不講話。馬克思於1863年12月寫信給恩格斯道：

「兩小時前我收到一封電報，說我母親死了。命運決定從我們家裡帶走一名成員。我已經一腳踏進墳墓。可是現在看來，我比那個老女人更重要。我要動身去特里爾（Trier）接收遺產了。」

對於他母親的死，馬克思要說的就只有這些。另外，有充分證據表明，馬克思與其妻關係惡劣。她兩次離開了他，但後來又回去了。她死後，馬克思連她的葬禮都不參加。

一直需要經費的馬克思，在股票交易中損失了大量錢財。身為偉大的經濟學家，馬克思卻只懂怎麼去虧錢。

馬克思和恩格斯都是高級知識分子，然而，在他們的通信中，卻充滿了猥褻下流之語，這與他們的社會地位極不相稱。除了大量粗言穢語，他們沒有任何一封信是交流人道主義和社會主義夢想的。

恩格斯始信上帝　被鮑威爾和赫斯轉化　與馬克思聯手

下面談談恩格斯。

恩格斯生於一個敬虔的家庭。事實上，他年輕時創作過漂亮的基督教詩詞。他遇見馬克思後，寫下了對馬克思的感想：

「接著衝上來的那個暴躁之人是誰？就是一個來自特里爾（Trier，馬克思的出生地）的黝黑的傢伙，一個顯著的怪物。他不行，亦不走；他用腳後跟，伴著肆虐的狂怒跳起，似乎想抓住廣闊的天幕，再把它扔到地上。他在空中長伸雙臂，握緊邪惡的拳頭；他的狂怒從不平息，就像有一萬個魔鬼抓住了他的毛髮。」

以上引用自:

這段文字出自恩格斯的作品《The Insolently Threatened Yet Miraculously Rescued Bible. Or The Triumph of Faith》：

https://www.marxists.org/archive/marx/works/1842/cantos/index.htm

在第三章：
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1842/cantos/ch03.htm

在此譯本中，對應之文字為：

Who runs up next with wild impetuosity?
A swarthy chap of Trier[Marx], a marked monstrosity.
He neither hops nor skips, but moves in leaps and bounds,
Raving aloud. As if to seize and then pull down
To Earth the spacious tent of Heaven up on high,
He opens wide his arms and reaches for the sky.
He shakes his wicked fist, raves with a frantic air,
As if ten thousand devils had him by the hair.

在第四章，恩格斯又寫道：

The Monster[Karl Marx] joins the battle flexing all his limbs.
（譯）那個怪物（卡爾•馬克思）屈曲著肢體參與爭戰。

詳見：
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1842/cantos/ch04.htm

但是，恩格斯讀了一名「自由神學家」Bruno Bauer的書後，開始懷疑基督教。

恩格斯沒能回頭，相反，他與那位「萬魔附體的怪物」（恩格斯自己的話）聯手了。他徹底轉變了。

Bruno Bauer（布魯諾•鮑威爾），這個對摧毀恩格斯的基督教信仰起了重要作用，並支持了馬克思的反基督之路的「自由神學家」，是什麼樣的人呢？

像恩格斯一樣，Bruno Bauer起初是個虔信者，後來還成了保守的神學家，對批評《聖經》的言論進行反擊。之後，他轉而激烈批評《聖經》，並成了唯物主義基督教的創始人。他的教義堅稱耶穌是凡人，而不是上帝的之子。1841年12月6日，Bauer給他的朋友Arnold Ruge（也是馬克思和恩格斯的朋友）寫信道：

「在這裡，我在大學面對廣大聽眾講課。當我在講壇上說出那些褻瀆神的話時，我並不認識我自己。這些話太厲害了，那些孩子們聽得汗毛倒豎。當我說著那些瀆神之言時，卻記起我是如何在家中虔誠寫作、為《聖經》和《啟示錄》辯護。可是，經常是我一登上講壇，一個很壞的魔鬼就占據了我的身體，而我是如此虛弱，被迫向它投降……我只有以教授的身分公開鼓吹無神論，才能滿足我的瀆神之靈。」

將他轉化為共產主義者的，正是那個轉化了馬克思的人：Moses Hess（莫澤斯•赫斯）。Hess（赫斯）在Cologne城遇見恩格斯後，寫道：「他經過和我的接觸後，成為了一個狂熱的共產主義者。這就是我製造大混亂和大破壞的方式。」

製造大破壞——這就是Hess（赫斯）一生的最高目標嗎？這同樣是路斯弗（Lucifer，在英文中通常指撒旦）的目標。

恩格斯對撒旦的危害十分清楚。在《基督哲學家 Schelling》一書中，恩格斯寫道：

「可怕的法國革命之後，一個全新的邪靈大面積的進入了人類；無神論以無恥、精緻的方式，囂張地抬頭，讓你覺得《聖經》中的預言已經實現。讓我們看看《聖經》如何描述末世的無神論景象吧。《新約·馬太福音24:11-13》中，耶穌說：『許多偽先知將湧現，迷惑眾人。因為不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了，但堅忍到底的，必將得救。這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末日才來到。』……而聖保羅則在《新約·帖撒羅尼迦後書》中說：『那大罪人，沉淪之子，將會顯現。他反對主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的（2:3-4）……他跟隨撒旦之功而來，帶著所有力量、標記、謊稱的奇蹟，在眾人身上行一切不義的詭詐，使他們毀滅—因為他們不接受拯救他們的真理之愛。因此，他們自心將產生強烈的錯覺，使他們相信謊言；於是一切不信真理，卻喜愛不義的人，都被定罪。』」（2:9-12）

以上引用自:

《基督哲學家Schelling》全文：
https://www.marxists.org/archive ... -schelling/ch06.htm

請查找：

Since the dreadful French Revolution a wholly new, devilish spirit has entered a great part of mankind and godlessness raises its insolent head so impudently and proudly that one is forced to think the prophecies of Scripture are about to be fulfilled. But let us see again what Scripture says about the godlessness of the last times. The Lord Jesus says in Matthew24:11-14:

恩格斯在其著作中大量引用聖經，就像大多數信《聖經》的神學家一樣。

恩格斯接著寫道：

「這種對主的漠視和冷淡，跟我們沒任何關係。不，它是公開宣言的敵意，現在，在所有宗派、團體當中，我們只有兩個陣營：基督和敵基督….我們看到了眾人中的那些偽先知……他們走遍德國，企圖侵入所有地方；從一個城鎮到另一個城鎮，他們背負著魔鬼之旗，在市集傳授撒旦的教義，誘騙可憐的青年，目的是將人們投入無底地獄的最深處。」

以上引用自:

對應之文字：

……nay, it is open, declared hostility, and instead of all the sects and parties we now have only two: Christians and Anti-Christians…….We see the false prophets in our midst……They roam about in Germany and want to sneak in everywhere, they preach their satanic doctrines in the market-places and carry the devil’s standard from city to city, enticing the poor youths after them, to cast them into the deepest abyss of hell and death.

詳見：
https://www.marxists.org/archive ... -schelling/ch06.htm

這個寫出如此詩篇、讓人們警惕撒旦的人；這個意識到危難、流淚祈禱的人；這個認為馬克思被萬魔附體的人，竟變成了馬克思最親密的合作者，共同為魔鬼而戰，以實現「共產主義要消滅永恆的真理，消滅所有宗教和所有倫理道德……」（摘自《共產黨宣言》第二節）

以上引用自:

《共產黨宣言》第二節英文版：
https://www.marxists.org/archive ... -manifesto/ch02.htm