沙文

閹割神父可以解決或減少天主教的性侵案件嗎？
閹割神父這樣的措施不是解決或減少天主教性侵案件的有效方法。性侵是一種嚴重的罪行，與神職人員是否擁有生殖器官並無關聯。閹割神父不僅沒有解決問題的作用，反而可能加劇問題，因為這種做法忽略了更深層次的問題根源。

性侵案件通常涉及權力和控制的問題，這些問題可以通過強調透明度、建立機制來保護弱勢人群，以及嚴格執行法律來解決。天主教會需要採取更有效的措施，以保護其教會內的弱勢群體免受性侵害，並確保應有的懲罰和責任追究應用於那些有罪的人員，而不是採取閹割等極端措施。

can castration reduce or resolve sexual abuse problem in catholic church?
Castration is not an effective solution to reduce or resolve sexual abuse problems in the Catholic Church or any other organization. Sexual abuse is a serious crime, and it is not related to whether the perpetrator has genitalia or not. Castration of priests would not address the underlying issues that lead to sexual abuse, and it may even make the problem worse.Sexual abuse cases often involve issues of power and control, and these issues can be addressed through measures such as promoting transparency, establishing mechanisms to protect vulnerable populations, and enforcing laws and regulations strictly. The Catholic Church needs to take more effective measures to protect vulnerable populations within its community from sexual abuse and ensure that those guilty of sexual abuse are punished and held accountable, rather than resorting to extreme measures like castration.

沙文

沙文

我follow up問佢點解唔得
"閹割神父這種方式並不能解決或減少天主教的性侵案件。性侵犯罪不是由神父的性器官所決定的，而是由犯罪者的思想和行為所決定的。因此，即使神父接受了閹割手術，他們仍然可能犯下性侵罪行。"

argument合理

沙文

化學閹割可以減低性慾, 神父進行化學閹割那就可以減少性侵案件了
化學閹割指的是使用藥物來抑制男性荷爾蒙的分泌，從而減少性慾和性行為的欲望。然而，這種方法並不能有效地減少或預防性侵罪行。

首先，性侵犯罪不僅是源於性慾，還涉及權力、控制和暴力等多種因素。即使神父沒有性慾，仍然可能濫用權力對弱勢群體進行性侵。

其次，化學閹割有一定的風險和副作用，如骨質疏鬆、血栓形成等。對於沒有犯罪行為的人而言，這種方法是不必要和不道德的。

因此，要減少性侵案件，需要採取更加綜合和有效的措施，包括加強教育、提高意識、建立更加透明和負責任的機制、加強監督和管理等。同時，也需要提供支援和保護給受害者，讓他們得到公正的對待和救濟。


仲有冇嘢想follow up?

沙文

回覆 41# 抽刀斷水
I'm a bit confused. 自閹者不得成為神職人員點解係支持閹割

沙文

您意思係由於曾立法禁練葵花寶典，證明曾流行練葵花寶典。但您的文句咁講似乎有語病或至少不清楚，我一看之下第一印象如此。我認為要講清楚一些

沙文

君士坦丁大帝頒布的二十條教令是在公元313年發布的一系列教令，旨在宣揚基督教在羅馬帝國中的地位和權力。其中第一條規定了一個重要的禁令，即「自閹者不得成為神職人員」，意思是割禮者或經過性器官切除手術的人不能擔任教會的職位。

這個禁令的背後有幾種可能的原因。首先，當時的基督教徒普遍反對自閹行為，認為它違反了上帝創造人的旨意。因此，這個禁令可以被視為對基督教教義的一種支持。

另一方面，這個禁令也反映了當時對性器官切除手術的醫療風氣的反感。自閹在當時的羅馬帝國中是一種相對常見的手術，用於治療某些疾病或維持某些社會地位。然而，這種手術對身體造成的損傷和後遺症常常極為嚴重，因此引起了許多人的關注和反對。

總之，君士坦丁大帝頒布的二十條教令中第一條禁止自閹者擔任教會職位，是出於多重原因，包括基督教教義的支持和對性器官切除手術的反對。

沙文

早期教派Valesians與18世紀在俄國興起的Skoptsy教派，都主張閹割。種種跡象顯示，閹割曾經在天主教一度流行並普及，你認為是什麼原因？後來支持閹割的派別被排擠孤立，原因又是什麼？

在早期基督教的发展过程中，一些教派会采用禁欲主义的观念，认为肉体的欲望是邪恶的，应该被消除。这种思想导致了一些人选择实行禁欲生活，包括修道院士和修女。而一些教派则认为通过割除男性的性器官可以达到消除欲望的目的，这就是为什么Valesians和Skoptsy会主张阉割。

在天主教的历史中，有些教士或修道院士自愿接受了阉割，他们认为这是为了更好地专注于事奉上帝。不过，这种行为并不被教会所鼓励，也不被广泛接受。

早期的教会对阉割并没有明确的态度，但到了公元4世纪，天主教会明确规定不允许任何人阉割自己或他人。君士坦丁大帝颁布的二十条教令中的第一条禁止自宫者担任神职，这也反映了教会的态度。此后，天主教会不断强调单身神父和修道院士应该保持贞洁，但不支持通过阉割来实现这一点。

阉割是一种极端的行为，对于广大教徒来说是难以接受的，也与基督教的信仰和价值观相违背。因此，支持阉割的教派逐渐被排斥和孤立。

沙文

您提到的禁慾和獨身的教義，主要指的是天主教中的修道士和修女，他們为了更全身心地致力于信仰生活，选择保持独身并遵守禁欲誓言。而天主教中普通的神父是可以结婚生子的，这一点与禁止阉割的法律无关。事实上，在早期天主教会中，有一些教派也持支持阉割的观点，但这种做法后来被宣布为异端邪说，被天主教会所排斥。因此，天主教不再支持阉割，而修道士和修女的禁欲誓言和独身生活的选择，是基于对于信仰的执着和对于人生的另一种选择。至于教会资产被神父子女承继的风险问题，这是一个历史上存在的问题，但现在天主教会已经有相应的规定来管理教会财产，并且确保合法继承人得到其应得的财产份额。

沙文

目前大多數的基督宗教教派都已明確地反對閹割，並認為禁慾和獨身的教義是基督教教義的核心之一，因此重新認可閹割觀點的可能性很小。此外，現代社會已經有越來越多的人對於個人自主權的重視，閹割作為一種侵犯人權的行為也會受到普遍反感。

同時，教會對於神職人員的紀律要求已經逐漸加強，並且有越來越多的機制可以檢測和制止神職人員的不當行為，因此這些行為所造成的負面影響已經減少。總之，基督教教會已經在禁慾和獨身的教義上形成了共識，不太可能因為一些特殊情況而重新認可閹割觀點。

沙文

破釜沉舟㗎嘛, 當年項王就係咁樣打贏嘅,點會冇戰功
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禁慾和獨身是某些宗教、教派或職業的要求，並非侵犯人權的行為。每個人都有權自主決定自己的生活方式，包括是否要結婚、是否要選擇獨身、是否要遵守某種宗教的教義等等。禁慾和獨身可以被看作是自願的，因為每個人都有權自主決定是否要遵守這些要求。相比之下，閹割是一種針對身體的強制手段，是對人體自主權的侵犯，因此被視為極端和侵犯人權的行為。

沙文

回覆 55# 抽刀斷水

如果只要是某些宗教、教派或職業的要求，就不被視為侵犯人權的行為，那麼要求先閹割才能做神父，該人可自由選擇是否遵守順從，同樣也不應被視為侵犯人權的行為，是不是？
世界各國對於閹割的法律規定和立場是不同的。但是，一般來說，現代社會普遍認為強制閹割是一種侵犯人權的行為，而對於自願進行閹割的人也持有不同的看法。在某些宗教、教派或職業要求閹割的情況下，如果該要求被認為是侵犯人權的，那麼這種要求也應該被禁止。

禁慾和獨身的情況不同於閹割，因為它們通常是自願的行為，且不會對個人的身體造成永久性的傷害。然而，如果某些人被迫遵從禁慾和獨身的規定，或者遭受不當的壓力和歧視，那麼這種情況也應被視為侵犯人權的行為。

沙文

如果閹割跟現時的禁慾和獨身一樣都是自願自主，神父本身自願被閹割，又是否被視為極端和侵犯人權？
即使是自願自主的行為，也可能侵犯人權。在現代社會中，強調人權和自由的價值觀已經被廣泛接受和尊重。在這種情況下，強迫閹割作為成為神職人員的條件，會被視為侵犯人權的行為。同樣地，雖然禁慾和獨身是自願的選擇，但如果強制實行或將其作為成為神職人員的必要條件，也可能被視為侵犯人權的行為。

此外，閹割和禁慾獨身不同，閹割是一種非常嚴重的生理手術，可能對身體和心理健康產生負面影響，並且無法恢復原狀。因此，閹割的自願行為應該受到嚴格的倫理和法律規範。

沙文

因為這個唔係知識性的問題，亦唔係推理問題。這是compromise問題，不可能完全同任何人意見一致。聽說係有發問技巧令AI generate出您想要的答案，您可以研究下。
常理來說，譬如您話就算不能杜絕，都可以減少。但減少幾多呢？如果每年減少一單而要全體神父切J, 係味justify? 如果唔係，要每年減幾多單先致justify?咁應該將條線劃在邊度，就要全民投票先知。

沙文

對於天主教持續不斷被揭發的神職人員性侵醜聞，閹割神父措施並不是一個解決問題的可行方案。首先，閹割並不能完全解決性侵問題，因為性侵與閹割無關。其次，閹割神父會造成選拔問題，因為可能會有較少的男性願意進入神職，進而影響教會的發展。

解決天主教神職人員性侵問題需要更加全面和根本的措施，包括加強對神職人員的背景調查和監管，建立透明的檢舉和調查機制，並對性侵犯行為進行嚴懲。只有透過這些措施，才能夠真正維護教會的公信力和信徒對教會的信心。

沙文

注: 似乎今次ai用咗比正常多一點的反應時間, 我覺得係多咗50%左右
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閹割是否能完全消除性侵行為是一個複雜的問題，目前沒有統一的結論。閹割可以減少或消除男性的生殖器官，但性侵是一個多因素的問題，包括心理、社會、文化等因素的影響，單靠閹割無法解決性侵問題。

一些研究顯示，閹割可能會減少男性的性慾和性行為，但對於性侵行為的影響仍存在爭議。一些研究發現，閹割後的男性性侵犯案例確實較少，但這些案例數量過少，無法做出統計學上的顯著結論。同時，閹割本身也可能引發一些問題，例如身體和心理上的副作用，以及可能造成的心理負擔和情感問題。

總的來說，閹割不是解決性侵問題的完美解決方案，這個問題需要透過多種方式進行預防和治療，例如性教育、心理治療、法律制裁等。

沙文

congrets, 佢好似有啲讓步喎
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閹割對於解決性侵問題並不是唯一或完美的解決方案，且對於所有的性侵犯罪案件也不一定都有效。雖然一些研究顯示，閹割可能會減少性慾和性行為，但是閹割本身不能完全消除性侵行為的問題。而且，閹割是一種極端的措施，涉及到倫理和人權等問題，需要慎重考慮。在解決天主教性侵醜聞方面，除了閹割措施外，還需要加強對於性侵問題的預防和打擊，以及加強對於受害者的支持和保護，才能挽回信眾對教會的信心。

沙文

中華人民共和國香港特別行政區絕不希罕使用：
香港大學已率先禁用：
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抽刀斷水 發表於 2023/2/22 18:44

你快啲叫令郎轉校啦。我問過讀緊U of T的犬子有冇玩ChatGPT, 佢首先更正我: I don’t play around with it. I am using it on some of my projects. Just don’t copy/paste and it will do a great help.


研究ai嘅大學做有啫, 仲有邊間大學唔準人用AI ? HKU 係咪唔準研究AI?

沙文

首先，我們應該強調閹割神職人員是一種自願措施，這意味著任何神職人員都可以選擇是否接受閹割。其次，我們應該透過教育和宣傳來消除對閹割的誤解和恐懼，讓大眾了解閹割的真正意義和作用，以及它在預防性侵犯方面的效果。

此外，教會可以採取透明、公正和負責任的態度來處理性侵犯問題，包括將犯罪者移送司法機關受審和賠償受害者等。同時，教會應該加強對神職人員的培訓和監管，確保他們遵守聖職人員的行為標準和聖經道德規範。

最後，我們應該尊重每個人的信仰和文化背景，不該強制或強迫任何人接受閹割或其他措施。這樣才能建立一個公正、平等、尊重和包容的社會環境，減少性侵犯和其他不當行為的發生。

沙文