今天參加了一台很特別的彌撒 ，現場很多有違常規的細節給我留下了深刻的印象。那是為一個剛領洗一個禮拜就安息主懷的新教友L先生舉行的殯葬彌撒。L是一個大幫會社團的骨幹人物，因此禮堂內聚集了經常在媒體新聞中出現的三山五岳「名人」。由於遺屬都不是教友，不懂聖祭程序，所以我和幾個教友受邀在現場協助打點禮儀事宜。當我到場向亡者遺照鞠躬灑聖水時，看到放置聖水盆的小桌上擺放着麵包、可樂和奶茶，便知道遺屬中真的沒有人認識耶穌基督，他們還以為亡者仍然可以吃喝他們的「供品」。靈柩室緊閉的門板上貼着一張謝絕內進的告示，遺屬忍淚含悲，靜坐一隅；禮堂內的人都正襟危坐，或低聲交談，或靜默等待；然而，還有大批來參加葬禮的各路江湖人物只聚集在禮堂門外，高談闊論，么喝抽煙，與禮堂內的肅穆氣氛形成極大反差，頗具戲劇張力。
彌撒的主祭者就是為L施洗的神父，他告訴我們：L在十多年前已接觸福音，聽到了天主的真理，這次在人生的最後關頭，他主動來找神父，向天主懺悔認罪，領受了聖洗、聖體、傅油等各項聖事後，懷着對天主的感恩之心離開了世界。L能主動地俯伏在基督腳前認罪，明認耶穌是主，證明他是得救了，因為「沒有一個受天主聖神感動的會說：『耶穌是可詛咒的；』除非受聖神感動，也沒有一個能說：『耶穌是主』的。」（格林多前書12:3）
工作人員清理了祭台前那些麵包、可樂等「供品」後，儀式正式開始。在整台彌撒聖祭的過程中，我留意到亡者的遺屬和禮堂內的親友，包括經常見報的「名人」，都認真地看著彌撒書本，和教友一起投入地參與聖祭，包括劃十字聖號，跟著大家一起念懺悔經、垂憐經、光榮頌、答唱詠、尼西亞信經、天主經和其他經文，在讃歌環節時也跟着詠唱，他們的投入給我留下了深刻印象。儀式結束後，我走出禮堂，經過仍在侃大山的江湖人群時，看見那些人正在用柚子葉蘸瓶裝礦泉水灑在自己身上「避邪除穢」，心中不禁莞爾，果然是「基督之於貝里雅耳，那能有什麼協和？或者，信者與不信者，那能有什麼股份？天主的殿與偶像，那能有什麼相合？」（格林多後書6:15-16）
回想起禮堂裏亡者親友高聲念經、頌唱的畫面，我想起了耶穌基督撒種的比喻：「凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裡的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裡的，即是指人聽了話，立刻高興接受；但在心裡沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裡的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」（瑪竇福音13:19-23）耶穌基督今天將天國的福音種子撒在那些親友的心中了，希望他們的心都是好地，而非石頭地或荊棘地吧。十多年前耶穌基督在L先生心中播下了福音種子，種子今天長苗了，L先生在基督內死而復生了。主耶穌說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」（若望福音12:24）從今天彌撒聖祭中亡者親友的投入表現，讓我看到L先生這粒發芽抽枝的種子，在他的家族裏繼續生長，但願這個家族能繼續結出好果實。 |
2023/9/19 10:38
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