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無牆教會
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⊂上帝要猶太人把巴勒斯坦人趕出迦南嗎？⊃

這幾天大家都熱烈討論以巴衝突。看來，我作為英皇欽定教授，是時候分享自己的想法。當然，我不應在乎大家有沒有欽敬，只要當今聖上看看我就可以。

在猶太教裏，你總能夠從《申命記》裏選取古老又過時的規例，它們都鼓勵猶太人對迦南人進行種族滅絕，或是把尼羅河與幼發拉底河之間的土地給予猶太人。

在基督教裏，也有文本被找來，去證明猶太人是殺害基督的人，甚或為以武力強迫人成為基督徒而辯護。

這些文本確實存在，但真正要提出的問題，是什麼促使人選取它們出來作為重要的文本，並按照其字面的意思，在現代世界這非常不同的環境中，應用這些文本。

任何穆斯林如果在今天引用《古蘭經》或《聖訓》（先知穆罕默德的言論記錄）來支持伊斯蘭教應該強迫世人皈依 的觀點，就是與伊斯蘭教裏的每個學術傳統對立起來。這些傳統把原意為奮鬥的「jihad」，詮釋為內心為了服從上帝是「奮鬥」這個基本意思。

猶太教正統宗教的立場認為，隨着聖殿和祭司制度受到破壞，過去有關從但至別是巴的「應許」之地早已是過時了，再不能作為佔領巴勒斯坦的理據。事實是《聖經》中要求人關懷居於聖地的「外邦人」這個命令，比起任何關於發生在數千年前古代的戰爭條例更為重要。

相類似的是，絕大部分基督教教會都為十字軍和對猶太人的迫害而感到懊悔，且視之為完全誤解了耶穌愛仇敵及尋求和好與和平、不依循報復和憤怒道路的教訓。

宗教經典可以被誤用，但只要透過以下的事實，我們就可以確認出這些誤用的情況：它們忽略宗教經典中更重要的教訓——愛上帝和鄰舍，以及尋求慈悲和憐憫——並選擇脫離背景的文本，在不理會歷史實況或一般詮釋傳統的情況下，使用這些文本。

簡單來說，是仇恨和不寬容的態度促使人選擇宗教文本，來提供一些虚假的支持，去曲解一些原本是正確的看法。不是宗教導致不寬容的態度，而是不寬容的態度會利用宗教來提供道德支持。

~ Keith Ward (2006). Is Religion Dangerous?



⊂上帝要猶太人把巴勒斯坦人趕出迦南嗎？⊃
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