基督教簡史，
于西元始由猶太私生子耶穌創立。最初被羅馬皇帝打為邪教異段；
西元三世紀，羅馬皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)為羅馬帝國國教；
隨著羅馬帝國一分為二成為東西羅馬帝國，基督教也一分為二，分別是以羅馬為
中心的天主教(Catholic,又稱基督公教，Catholic means Universal)和以君士坦丁堡為中
心的東正教(Othodox); 基督教分家後，天主教和東正教為了互爭誰為正教誰為異教而
互相屠殺；
天主教的“十字軍東征”就是為了消滅heretic的同樣信奉基督的東正教徒heathen
回教徒；
943年，東羅馬帝國為回教徒所滅，君士坦丁堡被回教徒改名為現在的伊斯坦布
爾；
東正教向北俄羅斯和塞爾維亞發展；
天主教在歐洲獨大，歐洲進入最黑暗的中世紀，羅馬教皇和宗教裁判所主宰歐洲；
十五世紀德國馬丁。路德宗教改革後，(天主教稱路德叛教)出現基督新教徒(Pro-testants)，基督新教徒在歐洲被當作異教徒(Heretic)而殘遭基督天主教徒的屠殺；
於是基督新教徒冒死乘“五月花”號來到北美洲；
來北美洲的基督新教徒(WASP: White Anglo-Saxon Protestants)一待站穩腳跟，立
即開始血腥種族滅絕北美洲印第安人；
現在美國基督教以天主教(Catholic)和新教(Protestants)兩家為大，從基督新教中又
分化出摩們教(Mormons)等等；
目前全世界基督教有上千個支派，最大的支派為天主教(Catholic),新教(Protestants)，
東正教(Othodox)和摩們教(Mormons)，不同教派之間互為死敵；伊斯蘭教又為整個基督
教的千年死敵！
基督教血腥史的幾個片段：
1。943年西羅馬帝國天主教基督徒在東羅馬帝國聖城君士坦丁堡(Constantinople)
血腥屠殺同樣信奉基督的東正教基督徒，最後幫助了回教徒毀滅了東正教聖城君士坦
丁堡，現在為伊斯坦布爾。
2。Albigenses教派的滅亡。 阿比爾教派(起源於11世紀法國阿比爾的基督教派別,
13世紀被誣為異教徒,遭到教皇與法王組織的十字軍的鎮壓)
3。Bartholomew Day Massacre:法國天主教基督徒兇殘屠殺基督新教徒，幾乎殺死
了當時四分之一的法國總人口。
4。來美洲的基督新教徒血腥殘殺數百萬曾幫助過他們的美洲印第安人。
5。“十字童子軍”戰士被基督徒們販賣到埃及為奴隸和童男妓
[Crusade]：消滅異教徒的宗教戰爭，同伊斯蘭教的Jihad。
[Heretic]：(基督教不同派別之間互相誣陷其他派別之)異教徒。
[Heathen/pagan]：不信上帝的野蠻人，異教徒。
下 一段編年紀事以希臘文化區為主，其他地區的事件基本沒有涉及到，因而只是基督教血腥歷史的一斑而已。即使從這一斑，我們也可以看到現代基督徒經常提出的一 個問題的部分答案，就是基督教如何能成為一個主流宗教。如果也有幾百年的時間像基督教一樣“傳教” ，現代的任何一個邪教也一樣會成為世界主流宗教。
324年
康斯坦丁皇帝宣佈基督教為羅馬帝國唯一的官方宗教，下令關閉Dydima和小亞細亞的阿波羅神廟/卜算聖所，將異教的祭司們折磨致死，將所有的異教徒從Athos山上驅逐，摧毀那裏所有的希臘神廟。
326年
康斯坦丁皇帝聽其母親海倫的唆使，摧毀Aigeai和Kilikien的Asklepios神廟以及耶路撒冷、Aphaka、Mambra、腓尼斯和Baalbek等地大量的阿弗羅狄忒愛神廟。
330年
康斯坦丁皇帝為了裝飾自己的新國都Nova Roma（君士坦丁堡），大量掠奪希臘異教神廟裏的財富和雕像。
335年
康斯坦丁皇帝下令關閉小亞細亞和巴勒斯坦的大批異教神廟，把所有的魔術師和算卦人釘上十字架處死。新柏拉圖哲學家Sopatros殉難而死。
341年
Flavius Julius Constantius皇帝（康斯坦丁皇帝的兒子）迫害所有的算卦人和希臘文化者，眾多的希臘異教徒被捕或被處死。
346年
君士坦丁堡新一輪的大規模異教徒迫害。著名演説家 Libanios 被作為魔術師放逐。
353年
Flavius Julius Constantius下旨對任何偶像的宗教崇拜者處以死刑。
354年
皇帝下新旨關閉所有異教的神廟，一些神廟遭受褻瀆，被轉變為妓院或賭場，異教祭司被處決。
354年
Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨，命令摧毀異教神廟、處死所有偶像崇拜者，帝國境內不同的城市首次有圖書館被燒燬。被關閉的神廟附近出現了第一批石灰廠，一大部分異教建築被加工為石灰。
357年
Flavius Julius Constantius皇帝下令懲罰任何（星象之外的）算卜行為。
359年
基督徒在敘利亞 Skythopolis 建立第一批死亡營，用於折磨和處決全羅馬帝國被捕的異教徒。
361-363年
異教徒皇帝Flavius Claudius Iulianus于361年12月11日在君士坦丁堡宣佈復活異教信仰，重新出現宗教寬容。
363年
Flavius Claudius Iulianus皇帝于6月26日被謀殺。
364年
Flavius Iovianus皇帝下令燒燬 Antiochia圖書館。
同年9月11日，皇帝下令將所有崇拜祖先的神或做算卜的異教徒全部處以死刑。當年皇帝簽發的另外三個禦令（分別為2月4日、9月9日和12月23日發佈），命令沒收異教神廟的所有財産，對參加異教宗教儀式的人處以死刑，包括在私人範圍內參加這種儀式的人。
365年
11月17日，皇帝簽發禦令，禁止異教軍官指揮基督徒士兵。
370年
皇帝 Valens 下令在整個東羅馬帝國對異教徒進行迫害，在Antiochia，除了眾多的異教徒，前總督 Fiustius以及祭司Hilarius和Patricius被處死，東羅馬帝國許多城市大量書籍被燒。前皇帝Iulianus所有的朋友都受到排擠， 哲學家Simonides被活活燒死，另一位哲學家Maximus被殺頭。
372年
皇帝Valens命令小亞細亞的總督，消除一切希臘文化追隨者和希臘智慧的文獻。
373年
算卜方法再次被禁止。為了貶低異教徒，引入了pagani（鄉巴佬）這個概念。
375年
基督徒在希臘的Epidauros關閉Asklepios的廟。
380年
通過Flavius Theodosius皇帝在2月27日簽發的禦令，基督教成為羅馬帝國的唯一宗教。他要求“所有臣服於朕的恩寵與寬懷下的各民族，均應保持羅馬人通過神聖 的使徒彼得所得到的宗教的信條”，稱所有非基督徒“令人噁心、異端、愚蠢而盲目”。他在另一個禦令裏把所有不信基督教的上帝的人稱為瘋子，並威脅懲罰所有 偏離教會教條的人。米蘭主教Ambrosius開始摧毀當地所有的神廟，基督教神甫帶領狂熱的人群衝擊Eleusis的Demeter神廟，試圖公開打死 神廟長者Nestorius和Priscus。95歲高齡的Nestorius關閉了Eleusis的秘教，宣佈人類的精神黑暗時期到來。
381年
5月2日，Theodosius剝奪返回異教的基督徒的所有權利，東羅馬帝國各地都有圖書館和神廟被搶劫或焚燒。 12月21日，Theodosius宣佈，即使參觀希臘神廟也要被懲罰。在君士坦丁堡，愛神阿弗羅狄忒的神廟被轉成了妓院，Helios和Artemis 的神廟被改修成了馬圈。
384年
Theodosius皇帝命令地方官Maternus Cynagius，一個狂熱的基督徒，與當地主教合作，摧毀希臘北部地區和小亞細亞的異教神廟。
385-388年
Maternus Cynagius在其狂熱妻子的鼓勵下，與主教“聖”Marcellus一道轉戰全國，關閉並摧毀了數以百計的希臘神廟、神龕和神壇，其中包括 Edessa神廟、Imbros的Kabeirion、Apamea的宙斯廟、Dydima的阿波羅神廟以及Palmyra所有的廟。數以千計的異教徒被 關進Skythopolis的死亡營，殉難而死。
386年
6月16日，Theodosius皇帝下令，凡維修被關閉的異教神廟的，都要受處罰。
388年
Theodosius下令禁止公開談論宗教問題。年老的演説家Libanius給Theodosius寫了著名的"Pro Templis"這封信，呼籲對僅存的少數希臘神廟給以尊重並免以摧毀。
389-390年
所有非基督教的紀年方法遭到禁止，沙漠裏狂熱的隱居者成群結隊衝入中東和埃及的城市，摧毀神像、神壇、圖書館和異教神廟，公開打死異教徒。亞歷山大城的 教父Theophilos開始大規模的異教迫害活動，把Dionysos的神廟轉變為教堂，燒燬城市的Mithra聖地，摧毀宙斯神殿，在把異教祭司用石 頭打死之前公開嘲笑他們。狂熱的人群褻瀆異教聖像。
391年
2月24日， Theodosis 皇帝頒發新禦令，不僅禁止參觀異教神廟，而且禁止觀看被砸毀的異教聖像。全帝國新一輪的異教徒迫害。在埃及的亞歷山大城，異教徒在哲學家Olympius 的領導下奮起反抗，經過巷戰後退守 Serapis神廟。基督徒經過暴力圍攻後衝入神廟，摧毀建築，燒燬了其中著名的圖書館，褻瀆了聖像。
392年
11月8日，Theodosis皇帝禁止一切非基督教儀式，稱這些儀式為“異教迷信”(gentilicia superstitio)。新一輪的大範圍的異教迫害。Samthrake的秘教聚會點被解散，其祭司被活活打死。在塞普勒斯，當地主教
“聖”Epiphanius 和“聖”Tychon摧毀了島上幾乎所有的神廟，被打死的異教徒數以千計。阿弗羅狄忒在當地的秘教點被解散。Theodosius皇帝的禦令裏説：“不聽 從Epiphanius神父的人在這個島上沒有繼續生存的權利。”在Petra、Aeropolis、Rafia、Gaza、Baalbek及中東的其他 城市，異教徒奮起反抗皇帝和教會。
393年
Pythic、Aktic和奧林匹克運動會被作為希臘“偶像崇拜” 禁止。基督徒關閉奧林匹亞神廟。
395年
7月22日和8月7日的兩道禦令掀起了新的異教迫害。 Flavius Arcadius皇帝的宦官兼宰相Rufinus指揮Alarich手下受了洗的哥特人軍隊衝進希臘，受基督教神甫的鼓勵，這些野蠻人洗劫了大批城市 （Dion,Delphi,Megara,Korinth,Pheneos,Argos,Nemea,Lykosoura,Sparta,Messene,Phigaleia,Olympia 等等），打死大量的異教希臘人或將其販賣為奴，燒燬了所有神廟。他們也洗劫了Eleusis的聖殿，將其祭司和Mithra 教長老Hilarius活活燒死。
396年
12月7日，Arcadius皇帝頒發新的禦令，命令把信奉異教當作叛國罪加以處罰。僅余的少數異教祭司和長老被關進牢房。
397年
“ 摧毀它們！”Arcadius皇帝下令，必須摧毀剩餘的所有異教神廟。
398 年
Karthago第四次教會會議決定，禁止任何人，包括基督教主教，研究異教書籍。Gaza主教Porphyrius摧毀了他所在的城市幾乎所有的異教神廟，只有9座神廟倖免。
399年
Arcadius皇帝7月13日重發禦令，命令立即摧毀主要是在大陸地區殘存的所有異教神廟。
400年
主教Niketas摧毀在Vesai的Dionysos神廟，為這個地區所有的異教徒施洗。
401年
基督徒在Karthago聚眾鬧事，活活打死異教徒，摧毀神廟和“偶像”。在Gaza，當地主教Porphyrius（後世也被封了聖）指使他的追隨者 私刑處死異教徒，摧毀僅余的九座異教神廟。Chalkedon的第15次教會會議決定，所有與異教親戚保持關係的基督徒（即使死後也）全部被開除出教。
405年
君士坦丁堡教父Johannes Chrysostomus派遣穿灰衣的教士成群結隊手持棍棒和鐵棒去摧毀巴勒斯坦地區所有城市裏的“偶像”。
406年
Johannes Chrysostomus向富裕的基督教婦女募捐，從財政上資助毀壞希臘神廟的活動。他下令摧毀Ephesos著名的Artemis神廟。在 Salamis和塞普勒斯，後世被封聖的Epiphanius和Eutychius繼續從事迫害異教徒和徹底摧毀異教神廟與聖地的活動。
407年
皇帝重發禦令禁止所有非基督教的宗教行為。
408年
西羅馬帝國皇帝Honorius和東羅馬帝國皇帝Arcadius共同命令，異教神廟裏所有的雕像必須摧毀或搬走，私人收藏異教雕像也被禁止。多個地方 主教再次發起異教迫害和焚書運動，同情異教徒的法官自身受到迫害。在阿爾及利亞的Calama，“聖”奧古斯丁屠殺數百名奮起抗議的異教徒。
409年
皇帝重新下禦令，宣佈用占星術和其他算卜方法的人將被處以死刑。
415年
在埃及的亞歷山大城，基督暴徒在主教Cyrillus的挑動下，在復活節前幾天襲擊美麗的著名女哲學家Hypatia，將其活活撕碎。暴徒抬著她的屍體 碎片在亞歷山大城遊街示眾，然後在一個叫作Kynaron的地方把她和她的書一齊燒掉。8月30日，北非開始對所有異教徒祭司的新一輪迫害，他們不是被釘 上十字架就是被活活燒死。
416年
“雅”號“上帝之劍”的Hypatius在Bithynia消滅最後一批異教徒。12月7日，君士坦丁堡解雇所有的非基督徒軍官、國家官員和法官。
423年
6月8日，皇帝Theodosius二世宣佈，異教徒的宗教都是魔鬼信仰，所有堅持異教信仰的都要被關進監獄並受刑。
429年
雅典Akropolis的雅典娜神廟被洗劫，雅典異教徒遭受迫害。
435年
11月14日，皇帝Theodosius二世頒發新禦令，命令對帝國內所有的“異端”和異教徒處以死刑，只有猶太教作為非基督教被承認合法。
438年
1月31日，皇帝Theodosius二世頒發新的反異教禦令，指責其“偶像崇拜”導致剛剛爆發的瘟疫。
440-450年
基督徒摧毀雅典、奧林匹亞和其他希臘城市所有的紀念碑、神壇和神廟。
448年
皇帝Theodosius二世下令燒掉所有的非基督教書籍。
450年
阿弗羅狄忒城（Aphrodisia）所有的神廟被毀，當地所有的圖書館被燒，城市被改名為十字架城（Stauroupolis）。
451年
皇帝Theodosius二世頒發新禦令，重申“偶像崇拜”要被判死刑。
457-491年
帝國東部有零星的異教迫害活動，其中，醫生Jacobus和哲學家Gessius被處 決，Severianus,Herestios,Zosimos,Isidorus和其他許多人被嚴刑拷打、關押。傳教人Konon 及其追隨者在北愛琴海的Imbros島消滅最後一批異教徒，在塞普勒斯，宙斯的最後一批崇拜者被殺死。
482-488年
小亞細亞反皇帝和教會的絕望起義失敗，異教徒的大多數被消滅。
486年
埃及搜出更多的異教“地下”祭司，他們被關押、示眾、嚴刑拷打，最後被處決。
515年
洗禮成為每個人的必須，對已經皈依基督教的人也這樣。
君士坦丁堡的皇帝Anastasius下令屠殺阿拉伯城市Zoara的異教徒，並摧毀當地神祗Theandrites的神廟。
528年
Jutprada (Justinian) 皇帝禁止在 Antiochia 舉行的替代奧林匹克運動會，
下令（通過火刑、釘十字架、喂野獸或釘鐵釘）處死一切行“巫術、占卜、魔術
或偶像崇拜”的人，禁止（“受希臘人褻瀆上帝的愚蠢之苦”的）異教徒從事教
學。
529年
Justinian皇帝禁止雅典哲學院，並下令沒收其財産。
532年
狂熱教士、宗教裁判團成員Johannes Asiacus開始征伐小亞細亞異教徒的征戰。
542年
Justinian皇帝特許Johannes Asiacus到小亞細亞的Phrygia,Caria和Lydia讓異教徒皈依基督教。在長達35年的征戰中，他在被摧毀的異教聖地的舊址上修建了99座教堂和12座修道院。
546年
數以百計的異教徒在君士坦丁堡通過Johannes Asiacus被殺。
556年
Justinian皇帝命令極端宗教裁判者Amantius到Antiochia搜索、拷打並消滅該城最後一批異教徒，燒燬所有私人圖書館。
562年
雅典、Antiochia、Palmyra和君士坦丁堡大批異教希臘人被捕、遊街示眾、被拷打、監禁，最後被處決。
578-582年
基督徒在帝國東部到處拷打異教希臘人並把他們釘上十字架，Heliopolis(Baalbek)的最後一批異教徒被消滅。
580年
宗教裁判者進攻Antiochia的秘密宙斯廟，祭司們自殺，其他異教徒被捕。所有被抓的人，包括副總督Anatolius被嚴刑拷打後送往君士坦丁堡 受審。他們被判死刑，要被獅子撕碎，只因為野獸沒有興趣，他們被釘上了十字架。基督暴徒們隨後拖著他們的屍體遊街，進一步毀壞他們的屍體後把他們扔到垃圾 堆。
583年
Mauritius皇帝治下再次出現異教迫害。
590年
基督教控告者在東羅馬帝國各地“揭露”異教“密謀”，掀起新一輪的拷打和處決。
692年
君士坦丁堡的Penthekto教會會議禁止和Kalende,Brumalia以及Dionysos等有關的異教節日的殘余。
804年
希臘Lakonia的Mesa Mani地方的異教希臘人成功地抵禦了君士坦丁堡教父Tarasius使他們皈依基督教的努力。
850 - 860年
Lakonia的最後一批異教希臘人被亞美尼亞“聖者”Nikon強行洗入基督教。
1187年，薩拉丁攻陷耶魯撒冷。與他的對手十字軍在88年前攻佔下這座聖城之後的所作所為截然相反，他放過了城中的基督徒們（雖然有個小小的要求，就是 要交贖金。但是實際上薩拉丁本人及他的弟弟等人都出了錢，到最後，乾脆就廢除了贖金的要求）。在接下來的第三次十字軍東征中，薩拉丁和他的對手英格蘭國王 獅心王查理最終達成了和平協議，允許基督徒朝覲耶路撒冷。
千年之後，當年的宗教狂熱者與當年的寬厚者的位置驚人的發生了對調。基督教 社會堂皇地談起了寬容，很難想像，這與當年在十字軍開進的沿途宣講著，殺死異教徒是上帝的要求不能算是謀殺的教士們所持的是一個信仰。而現在的伊斯蘭世界 則普遍的被人覺得過於偏執，暴力，缺乏寬容。甚至有的教徒在原先的穆斯林五功之外又加上第六功：聖戰。 1075年，羅馬教皇格列高列七世頒布《教皇赦 令》，共27條，現列出其中幾條內容：1、羅馬天主教會為上帝獨自建立的。2、只有教皇理所當然地被稱為“萬能的”。6、禁止與被他革除教籍的人來往並留 在同一居所內。9、王公應當只吻教皇的腳。11、他的頭銜是舉世唯一的。12、他有權廢黜皇帝。19、任何人不得對他進行裁判。22、正如《聖經》中所寫 的，羅馬天主教會過去不曾犯錯誤，今後也永遠不會犯錯誤。
這種絕對獨裁的觀念，是西方極權主義思想的典型，也是對非基督徒歧視和偏見的典型。它的源頭還要早。這種極權思想也造成世俗獨裁權力對教皇獨裁權力的挑戰，從而使西方歷史上所有的極權皇帝、國王，堅信自己是唯一正確，從而毫不猶豫地發動戰爭，消滅對方。這種基督教文化的傳統現已成為西方文化的遺傳基因，動不動就冒出頭來。
以 禁錮思想為天職的宗教裁判所，12世紀時首先在義大利出現。13世紀時，羅馬教皇保羅四世認為，宗教裁判所是“他的眼睛，他的愛妃”（那時候，神職人員淫 亂很普遍）。在西班牙，所有嫌疑分子，“路德派的渣滓”，“伊拉斯謨主義的幫兇”，都被判處火刑。之所以要用“火刑”，是因為基督教會認為，火刑可以消滅 靈魂，基督徒是不允許使用火葬的，只有對非基督徒或者是基督教的異 端，才可以用火刑，以便從肉體到靈魂一起消滅。宗教裁判所在燒死法國女英雄“聖女貞德”時，還特地把貞德的生殖器展現給圍觀的群眾，因為教會認為，女巫的 生殖器必須暴露才能徹底消滅。但是，世界上採取火葬的民族很多，於是，1959年，教廷不得不改變了他們堅持了2000年的錯誤，宣佈火葬並不能觸及靈 魂。但是，他們依然沒有放棄教會“過去不曾犯錯誤，今後也永遠不會犯錯誤”的説法。
宗教改革之後，16世紀時，在教廷聖職部的領導下，在幾乎所有的天主教國家都建立了宗教裁判所。1543年，還成立了教廷書目部，專門負責審查書刊，並對 違反天主教教義的書擬定書單，作為羅馬教廷的禁書。之所以在此之前沒有書刊檢查，是因為歐洲長期比較落後，紙張和印刷在文藝復興後才出現于歐洲。以前，歐 洲的文化，大多只靠修道士手工抄寫在羊皮紙上，因此，教會控制起來容易。紙張和印刷在為中國人的文化繁榮做出重要貢獻後，剛剛傳到歐洲，便立即遭遇了“書 刊檢查”制度。所以，我在春節前的一篇文章中説，肉體消滅、禁錮思想、自我反省等等極權主義的做法，真正的來源是基督教會。如果大家還覺得難以置信，我就 再舉幾個例子。
1870年，義大利終於統一，建立了一個世俗政權。這個承襲法國大革命民主、自由思想的獨立國家剛成立，便遭到羅馬教皇的抵制。因為，按照民主、自由的觀 念，教會及羅馬教皇的命運便岌岌可危。從那一年開始，先後有五任教皇為了表達對自由、民主的抗議，不踏出教廷一步達50年之久。由於教會的勢力還很強大， 獨立後的義大利政府在如何對待教會這個問題上，猶豫不決，教會和教皇也命懸一線，直到一個人的出現，才真正解救了教皇，這個人名叫墨索裏尼。
墨索裏尼掌握了義大利政權後，建立了一個極端民族主義的法西斯政權。1929年，墨索裏尼同教廷簽署了一個條約，允許教廷自建一個“國中之國”，今天教廷的一切地位，都是墨索裏尼的功勞。看看當時的教會與法西斯頭目墨索裏尼之間是如何肉麻地互相吹捧的。教皇庇護十一世稱讚墨索裏尼是“上帝賜給我們的人”。教 廷的報紙《羅馬觀察》稱，“義大利又歸還給了上帝，而上帝也歸還給了義大利。”直接對教皇個人宣誓效忠的耶穌會刊物《天主教文明》在1929年3月聲稱， 法西斯主義體現了“基督教社會的復原”。1932年，教皇庇護十一世表示，他已經喜歡上了這個“天主教極權主義”。天主教大肆鼓吹，墨索裏尼和教皇庇護十 一世是“現代義大利兩個最偉大的人”。英國天主教的喉舌媒體《公告板》也向“勇敢的”和“有偉大意志的”墨索裏尼表示讚賞，稱他的表現證明他是一個“知識 的巨人”，打敗了那些希望要一個“可以嘲笑教會的無神論國家”的義大利人。《時代》也歡呼這一協議的簽署“的確是非常好的消息”，證明墨索裏尼有著“卓越 的膽識和偉大的政治才能”。只有《經濟學家》帶著懷疑的態度聲稱，人們不應該對兩個獨裁統治之間的結盟感到吃驚。
墨索裏尼之後出現的法西斯主義是德國的希特勒政權。從希特勒的理論上，納粹是反對教會的。但是，希特勒反對教會只是不希望有一個與自己的獨裁並列的、另一 個強大的獨裁力量，因此，作為天主教徒的希特勒，反對的只是教會的特權形式，而非教會的本質。就好比“一山不容二虎”。關於希特勒與教廷的關係，我完整引 用一段美國歷史學家約翰-托蘭的話：
“希特勒知道如何駕駛航船，”新近被宣佈為非法的天主黨領袖路德維希-卡斯牧師在晉見教皇后宣稱，“在他（注：指希特勒）當總理前我就常與他見面。他思維 清晰，既堅持崇高的理想，又面對現實。他給我以深刻印象……只要秩序得以維持，誰來統治都可以。”皮烏斯十一世（注：當時在任教皇，一般譯為“庇護十一 世”）也恪守同樣的原則。這點可在7月20日希特勒與教廷簽的宗教協定中得到證明。教會同意不讓牧師和宗教界人士參政；希特勒則同意給予全國的懺悔學校完 全自由——這是天主教的一大勝利。教皇陛下對希特勒的代表弗蘭茨-巴本表示“最誠摯的歡迎，並説對德國政府有一位毫不妥協地反對共産主義和俄國形形色色的 虛無主義的首腦，他是多麼的高興。”
教皇反對俄國還有一個歷史原 因。羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬以後，教會也分裂成天主教和東正教兩部分，為了爭奪統治權，東西方基督教會分分合合，最終破裂。1054年，羅馬教廷與 拜佔庭“牧首”互相開除對方教籍，分裂正式形成。1453年，拜佔庭滅亡後，東正教大本營移師俄羅斯，俄羅斯沙皇也以正宗羅馬帝國的繼承人自居，“沙皇” 這個名稱就是來自“凱撒”。因此，羅馬天主教從一開始就對俄羅斯的東正教抱有敵對心理，兩大基督教宗教派別的鬥爭延伸到世俗社會。下面繼續引用約翰-托蘭 的論述，他曾經獲得美國“非虛構作品”的普利策獎。
教廷對被承認為一個十足的夥伴感恩不盡，祈求上帝保祐第三帝國（注：指希特勒政權）。更實際的是，他令德國所有主教向國社黨（注：指納粹）政府表忠。新的誓詞是以含義深刻的話結尾的：“在盡本人之神職時，在為德意志帝國的福利而靜默時，本人將盡力避免危及帝國的行為。”（上述兩段話引自《希特勒》，[美]約翰-托蘭著，郭偉強譯，國際文化出版公司2006年1月第一版，第367頁）
請注意托蘭文章中引用的“靜默”這個詞彙。1939年後，教廷教皇換成了庇護十二世（1939~1958在位），納粹大屠殺的行為大多都是在庇護十二世在位期間發生的。庇護十二世對於納粹屠殺猶太人的暴行，採取的正是這個“靜默”的行為。因為，在天主教會歷史上，有過多次屠殺猶太人的行為，其中有些就是教皇直接領導的“宗教裁判所”幹的。希特勒在20世紀的罪行，與基督教會在歷史上的罪行是一樣的。既然教會“過去不曾犯錯誤，今後也永遠不會犯錯誤”，面對希特勒的屠殺，他當然只能“靜默”了。現在，也有人在探討，教會的“靜默”到底是什麼動機？是贊成還是懦弱？這種探討其實是一種粉飾，結合天主教會的歷史，他的“靜默”只有一個解釋，那就是視而不見的默許。
直到1998年3月，教廷才發表了一份文件，第一次正式承認，在二次大戰期間，對受納粹迫害的猶太人沒有提供充分的保護是錯誤的，並表示道歉。但是，猶太 教方面對此並不滿意，認為教皇的道歉“泛泛而論”，令人失望。教廷的這份道歉中，還玩弄了文字遊戲，它承認基督教義反猶太教不對，但堅稱反猶太教與排猶主 義是兩碼事。文件最後的説法是：“在天主教會內部長期有一種對新約的錯誤解釋，造成了對猶太民族的敵對感情”。這種輕描淡寫的方法，絲毫不能解釋天主教會 歷史上以教皇名義發佈的一系列排猶反猶“聖諭”。20世紀90年代，歐洲有關調查機構還確認，教廷銀行曾經幫助納粹大量洗錢。
教廷在二戰期間，除了與上述兩個歐洲的法西斯國家勾結之外，對於另一個亞洲法西斯國家日本，也是青睞有加。1932年，日本策動成立了“偽滿洲國”，日本第一個發表聲明，承認了這個“國家”。第二個發表承認聲明的就是教廷。
1938年，“偽滿洲國”向教廷派出訪問“大使”，庇護十二世當時任教廷國的國務卿，一路陪同，親切備至。1939年，庇護十二世任教皇后，立即向中國天 主教徒發佈了《致全國主教的信》，要求在中國的天主教徒“常以明智和忍耐，埋頭于神聖職務，不偏右，不偏左，即表面上的行動也當避免”。言外之意就是要求 中國的天主教徒做日本法西斯的順民。
1942年，日本遣使教廷，兩個獨裁者直接溝通，部分中國天主教徒“泣血”懇請教廷不要與日本建交，但是，教廷置若罔聞，在日本法西斯滅亡前不久，與日本 正式建立了外交關係。作為回報，日本送給了教廷4500萬美元。整個二戰期間，沒有人強迫教廷，教廷與法西斯同流合污是多麼明顯，而且完全是自願的！當軸 心國法西斯們在全世界大肆屠殺的時候，代表上帝的教會就和他們站在一起。 西元412年至西元444年,亞歷山大主教聖賽裏爾(這一個人能夠封聖,就是因為他大屠殺敵基督者-猶太人有功)多次領導群眾屠殺城內的猶太人.
西元1099年第一次十字軍攻陷聖城-耶路撒冷,他們攻下城市後,不是為他們自己的罪過而反省,反而大屠殺城內的上帝選民-猶太人和穆斯林,歷史學家估計有3萬多人遇害.
西 元1204年第4次十字軍突然攻擊東正教中心-君士坦丁堡,守軍沒有準備的情況下,詖十守軍攻下.根據一個曾經參與這一埸大屠殺的人記載:"街上滿布屍體 和血跡,無數典籍詖焚燬,不少聖物遭到掠奪."事件令到君士坦丁堡的人口由一百萬人急降至6萬人.經此一役,東羅馬帝國因此衰落.
西元1547年,因為英國進行宗教改革,結果在各地引發起義,國王愛得華6世下令鎮壓,事件中有過萬人詖殺.
西元1553年,血腥瑪麗繼位,她下令恢復天主教信仰,結果有幾百個新教徒不服,瑪麗下令全部殺死.
1572年8月聖.巴羅繆節的前夕,信仰天主教的王太后凱瑟林.德.美迪奇批准伏擊前來巴黎參加婚禮的新教領袖.事件有數千人詖殺.
西元1641年,愛爾蘭天主教徒大屠殺當地的新教徒.
後來英國發生革命,獨裁者克倫威爾上臺,立即平定愛爾蘭人的起義,克倫威爾對所有反抗英國統治的愛爾蘭城市,所有居民,神父都要死!
在長達2個世紀(16,17世紀)的搜巫運動中,詖害人有多少,歷史學家估計有50萬人詖殺,幾百萬人詖迫害,這是人類歷史上可怕的一頁呀! 1204年
斯特定格人,為了反抗教會的十一奉獻稅和當地封建貴族的暴政,發動起義,教會和當地的封建貴族,立即組織聯軍鎮壓起義,在二十八年的起義中,斯特定格人堅持鬥爭,但由於實力相差太大,結果斯特定格人全部被殺(包括老人、小孩和女人),斯特定格人從此滅絕,成為歷史名字.
西元1304年
聖殿騎士團(十字軍的主力,屠殺穆斯林的劊子手),由於他們的財富,權力和驕傲的態度,令他們四處樹敵,最後使法王腓力普四世感到不滿和貪婪他們的鉅額 財富,將他們全部生擒,用酷刑迫訟,要求他們講出聖殿騎士團收藏財寶的位置,但是他們沒有屈服,最終他們全部被殺死.
西元13,14世紀
教會不能解釋歐洲各地為什幺發生黑死病,醜聞暴光,苛捐重稅等,令到教會的無能、腐敗在世人面前表露無遺,威信一落千丈,各地人民為了反抗教會暴政,紛紛起義造反,例如捷克的胡司運動,雖然失敗,不過沉重打擊教會在當地的統治.
面對人民的不滿,教會便將一切的責任,推到猶太人,和異端、異教分子身上(這一招被後來的納粹黨,日本極右政府等邪惡組織廣泛使用),例如在西元1391年西班牙的塞維亞,基督教的暴 民,在神父馬丁尼茲的號召下,衝入當地的猶太社區,殺死上千猶太人.西班牙的其他地方都發生類似事件,大量猶太人被迫逃亡,或者改信基督教,才可以免遭遇 害.到了1492年,西班牙成功收回穆斯林在西班牙的最後一個根據地-格瑞那達,穆斯林被趕出西班牙.西班牙的基督徒,便將他們的宗教狂熱發泄在跟阿拉伯 人有血緣關係的猶太人身上,結果,有萬多人被殺,25萬猶太人被逐出西班牙,流亡到北歐和北非等地.
西元1507年
葡萄牙人阿爾布克爾克攻下霍爾木茲、馬斯喀特卡拉雅特等地,畜牲阿爾布克爾克下令殺死全城所有的士兵居民.
西元1511年
阿爾布克爾克率領一支由不同船隻所組成的船隊,攻打東南亞最大的港口-馬六甲港.由於攻城時遭到當地軍民的頑強反抗和馬六甲城池堅固,令葡萄牙人死傷不 少,由於馬六甲國王逃走使軍心散漫並且葡萄牙人的武器優勢,最終攻下馬六甲城,之後,劊子手阿爾布克爾克一怒之下,下令對馬六甲城進行大屠殺報復和放縱手 下在市內奸淫擄掠.馬六甲國王逃到中國 .
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2023/10/12 11:41
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