25號午夜，天主教香港教區主教周守仁主持子夜彌撒，其講道內容上了新聞，因為他一開講便質疑現代民主制度，令某些教友覺得，他似乎是代表天主教向中共「表忠」。
想起大半年前，我曾撰文討論周守仁的愛國言論，指出他用一種非常「怪」（姑且不稱為「錯」吧）的角度解釋天主教教理（注1），一時明智地把「黨」、「人民」與「國家」區分開來，一時卻模棱兩可，把三者混為一談。予人感覺是吞吞吐吐，欲言又止，難怪網民不賣帳，負評居多。
這次子夜彌撒講道，我比較過天主教官方文字紀錄和現場直播片段，發現文字紀錄雖號稱「講道全文」，其實也有刪節。刪了什麼呢？以下括號補充的內容，正是官方文字稿砍掉的話（注2）：
一、「今時今日作為君王的已不復從前君權神授的威嚴，享有莫大的權力。但今天的民主發展也在一定程度上是因為一些君王的攬權，不理百姓幸福死活而致的後果。可是現代的民主制度又是否真的讓人民的尊嚴得到合理的體現呢？或已變成黨派及資本之爭呢? （誰多些金錢、多些宣傳就多點得利。）」
二、「今晚當我們教內的兄弟姊妹領受聖體時，請大家細味這份自我奉獻的愛。也是因為這份愛，世人才有可能從黑暗的奴役中被拯救出來，我們眾人才可以回歸永恆的光明，天主的懷抱中。這個美好的將來不在乎我們現在身處何方，（在主教座堂，或者在監獄，或者在流徙中，或者在哪裏也好，在劏房，在好好的豪宅中，不在乎在哪裏），也不論我們的生活形式和不同的取向（也可以有更好的未來）。」
「在監獄」、「在流徙」的人指誰，不難意會，關懷勉勵正在受苦難的教友，本為義之所在，但官方稿卻刻意把這些話刪去，倒讓人覺得是「此地無銀」和自我審查。教會有必要這樣如履薄冰嗎？
至於「誰多些金錢、多些宣傳就多點得利」，其實也沒什麼問題，但教會可能有人覺得，這句話有諷刺港府大搞宣傳、大拋銀彈唱好「選舉」的嫌疑，所以也一不做二不休地把它刪了。
自古以來，「審查言論」就是天主教文化不可分割的一部分。如今看他們把關把得如此密不透風，果然是「專業人才」。
看了周守仁講道後，我其實完全不明白，為什麼要以「質疑民主制度」作開場白？那一段話不止多餘，更與其後講道內容格格不入，周主教根本可以直接以這句話開始：「今日我們慶祝一位小君王在二千多年前為我們誕生了。」何必佛頭着糞，不，何必在耶穌頭上加一坨屎呢？
現代民主制度是否讓人民尊嚴得到合理體現，沒有正常人會在子夜彌撒探討，反而是這樣一種講道方式能否體現天主教徒的尊嚴，才是周主教及教友們應該關心的問題。
注
1
2023-4-29
天主教訓導也包含抗命
https://www.patreon.com/posts/tian-zhu-jiao-ye-82225225
2
2023年周守仁樞機子夜感恩祭 講道全文
https://t.ly/xqXwt
聖誕節子夜彌撒直播影片
https://t.ly/gxKPV
轉載自：馮睎乾十三維度
參考：天主教周守仁質疑民主制無法體現人民尊嚴 分析：有「表忠」意味 — RFA 自由亞洲電台粵語部 |
2023/12/27 10:50
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