本帖最後由 哈佛專家 於 2024/1/28 10:05 編輯
漢傳佛教發展略說
一般來說,漢傳佛教有大乘八宗。在大乘八宗以外再加小乘的俱舍宗及成實宗,則成為十宗。漢傳佛教的大乘八宗中,以禪宗、淨土宗及天台宗比較流行。有很多人信奉這三宗。其中,禪宗和淨土宗兩派是漢傳佛教的最重要的兩大支柱。自宋代永明延壽禪師提倡禪淨雙修以後,大多數禪宗的師傅皆提倡禪淨雙修。而天台宗三祖智顗大師以來,歷代天台宗的師徒皆弘揚天台宗的同時,亦弘揚淨土宗。天台宗的宗師兼修淨土宗的人很多。自宋代以來,淨土宗發展成為信徒最多的一個宗派,迄今弗替。密宗方面,自唐代的會昌法難後,密宗在中國逐漸失傳。在宋代,密宗僅個別流傳,很少人聽聞。唐代的密宗在惠果上師傳給日本的空海大師後,由空海大師帶回日本,發展成為東密。民國成立後,東密才開始返哺中華。同時有藏傳佛教傳入中國,在民間公開弘揚。東密返哺中華及西藏密宗的傳入民間是民國時代的兩個重點。
漢傳佛教以淨土宗的念佛為主。藏傳佛教包括顯教和密宗,以密宗為主。密宗的修學必須有顯教的基礎。東密返哺中華後,中國的密宗稱為唐密。實際上,東密即是唐密。二十世紀的藏傳佛教在中國分別有法尊法師、能海上師、清定上師和黃念祖居士四位主要的大師在中國弘揚密宗。同時,香港、台灣及海外亦有劉銳之上師、陳健民上師及貢噶老人申書文三位著名的密宗上師弘揚藏傳佛教。他們可以用日、月、星三尊來形容。其中,格魯巴的能海上師和寧瑪巴的黃念祖上師分別代表藏傳佛教在漢地的兩大主流。唐密方面,有王弘願居士、顧淨緣居士與持松法師等人弘揚密宗。在香港,亦有黎乙真與張圓明兩夫婦弘揚東密,成立香港真言宗居士林及香港真言宗女居士林。台灣亦有悟光上師弘揚東密,成立光明流。光明流是因為在前行重視毘盧遮那佛的光明真言的修習而得名。悟光上師的光明流在台灣及香港均有流傳。能海上師有清定上師和清海上師兩大高足,一般多以清定上師為依怙主。黃念祖居士的法脈上承王家齊上師,下傳方于女上師。劉銳之上師的傳承系統分別有黎日光上師及陳建強博士兩位繼承。陳健民上師的傳承傳給林鈺堂博士。陳健民上師的太太陳相攸師母有傳法給龍憲提上師及徐芹庭上師兩位。唐密方面,王弘願傳馮達庵,馮達庵傳楊佛興,顧淨緣傳吳立民。據說吳立民上師有四大弟子可以繼承,龍憲提上師是其中一位。持松法師傳楊毓華,楊毓華傳釋真圓。總之,無論藏密、東密或唐密,均有人弘揚。在釋迦牟尼佛時代中的黑暗世時代,密宗會大為流行。密宗的流行是釋迦牟尼佛時代的重要大事。
總之,漢傳佛教以顯教的淨土宗的信徒佔大多數。淨土宗的信徒以念佛、誦經和拜懺為主。淨土宗的信徒以念阿彌陀佛和觀世音菩薩為多數,其次亦有不少信徒念地藏王菩薩和藥師佛。亦有其他淨土宗信徒選修其他法門。而太虛大師首次提倡成立慈宗,以信仰慈氏菩薩(彌勒菩薩),念彌勒菩薩求生兜率天內院淨土,跟隨彌勒菩薩修行為主。慈宗的修行是顯密雙圓的。慈宗亦稱慈宗法門或彌勒法門。基於種種因緣,彌勒菩薩的信仰在中國大陸不太流行,但彌勒菩薩的信仰在台灣及美國等地有一定的群眾基礎。尤其是台灣是慈宗的最重要的根據地。林宜德居士(慈德)和禪敬法師繼承太虛大師的遺志,在台灣的華人社會中率先成立慈宗學會,開始提倡慈宗的修行。在香港亦有羅時憲教授的門人王聯章居士成立慈氏學會及慈氏文教基金,弘揚慈宗。漢傳佛教以淨土宗在華人社會中普遍最多人信仰,其次是禪宗和天台宗有不少人信奉。雖然有很多人修學密宗,但在中、港、台三地以及海外的華人社會中,漢傳佛教或稱顯教的比例佔大多數。密宗是少數根器比較銳利的人才會學習的。密宗主要分唐密和藏密。有時,藏傳佛教亦稱藏密。西藏密宗包括全部四部密宗,以無上瑜伽密為主。唐密或東密以下三部密為主,尤其是以胎藏法和金剛界兩部大法為主。修學密宗的人的比例不會很多,但會比古代更為普及。在1980年代及1990年代以來,密宗公開弘揚,有很多喇嘛弘揚密宗。漢人及西藏人均有喇嘛弘揚密宗。甚至西方人亦有喇嘛弘揚密宗。
另外,大愚法師在定中得到普賢菩薩的指點,開發大圓滿無相密的心中心法,類似密宗的淨相傳承,因此成立印心宗,以禪、淨、密三法合為一體的心中心法為宗旨,教人明心見性而成佛。印心宗的心中心法是漢傳佛教的新興宗派,在三祖元音老人(李鐘鼎居士)時開始大規模傳播。心中心法的修行跟藏傳佛教可能有衝突。凡修習印心宗的心中心法不宜同時修習藏傳佛教,修習藏傳佛教亦不宜同時修習印心宗的心中心法。但印心宗的心中心法可以借鑑密宗的一些本尊及咒語。修習印心宗亦可以發願求生淨土。六臂瑪哈嘎拉、大隨求菩薩、彌勒菩薩等是印心宗吸收密宗的一些教法的表現。另外,作者建議修習心中心法的同時,可以持念上師心咒,如蓮花生大士根本咒或噶瑪巴千諾的心咒,效果更佳。不過,學心中心法要最初有靜坐兩小時以上的基礎,才能真正入門。因此,心中心法的修持簡易,但入門的門檻也不低。在中、港、台三地及海外均有人弘揚印心宗的心中心法。而現代的漢傳佛教亦有法師在融合禪宗及淨土宗,而成立新興的宗派。如聖嚴法師建設法鼓山,創立中華禪法鼓宗。星雲大師創立佛光山,並稱為佛光宗等。這種表現在台灣尤為突出。
29-12-2023
佛教在台灣與香港的傳播
漢傳佛教的天台宗與華嚴宗在台灣不流行,很少人弘揚。至於唯識宗與中觀宗在台灣因為藏傳佛教的傳入,而受到人們的重視。另外,漢傳佛教的唯識宗在台灣頗有人弘揚。但台灣的居士及法師在弘揚唯識宗的同時,也弘揚其他宗派。例如,弘揚唯識宗的同時也弘揚淨土宗及禪宗等。唯識宗在台灣不是獨立的宗派。漢傳佛教中以禪宗、密宗與淨土宗三派最受台灣人的歡迎。律宗在台灣亦有相當多的支持者。淨律寺與圓通寺是台灣兩間有名的律宗道場,而且比丘在弘揚律宗的同時,也弘揚淨土宗。換言之,淨律寺與圓通寺是同時修學律宗與淨土宗的實修的道場。台灣的佛教大多數是同時修學禪宗與淨土宗。例如,聖嚴法師是同時弘揚禪宗與淨土宗。因此,聖嚴法師在建設法鼓山之初,提倡成立中華禪法鼓宗,簡稱法鼓宗。聖嚴法師在弘揚禪宗與淨土宗的同時,亦提倡人間佛教的建設。另外,聖嚴法師的法鼓宗亦在菩薩戒方面有所簡化,提出法鼓山版本的菩薩戒。密宗在台灣發展迅速。密宗主要分藏密和東密。藏傳佛教以密宗為主,簡稱藏密。藏密的派系中,以噶瑪噶舉派、寧瑪巴的白玉寺和寧瑪巴的敦珠新寶藏三支傳承最多人修學。其他如直貢噶舉、竹巴噶舉、薩迦巴及格魯巴亦有不少人修學。值得一提的是香巴噶舉派。在噶瑪噶舉派的支援下,以及台灣人的追求,香巴噶舉派在台灣頗受歡迎。東密在台灣的流行程度不如藏密,但東密在台灣亦有一定程度上的支持率。密宗尚有唐密。一般的情形下,台灣的唐密是指唐密的單行法,如準提法與穢跡金剛法是依附在禪宗內,在禪宗的少數人流傳。在民國時代後,準提法與穢跡金剛法亦開始稍為公開及更加普及。大乘講堂的普力宏上師與福慧寺的慧三長老是推動穢跡金剛的傳播的重要人物。另外,南懷瑾亦是推動唐密的準提法的一支重要的力量。不過,南懷瑾的三昧耶並不清淨。他的準提法亦不清淨。印順系在宣揚中觀思想亦有一定的貢獻,但印順導師主要是重視推廣原始佛教、阿含經和小乘佛教,不完全是提倡大乘佛教。
淨土宗是台灣佛教中最多人信奉的一派。台灣的佛教徒主要信奉阿彌陀佛及觀世音菩薩,亦有信奉地藏王菩薩或藥師佛。值得注意的是慈宗的成立。林宜德居士(慈德)與禪敬法師在台灣成立慈宗學會,提倡慈氏菩薩(彌勒菩薩)的信仰,念誦慈氏菩薩(彌勒菩薩)的名號及咒語,實行顯密雙修,發願求生兜率天(都史陀天)內院淨土,在兜率天跟隨慈氏菩薩(彌勒菩薩)修行。慈宗的信念是民國初年由太虛法師首先提倡。彌勒法門(慈氏法門,慈宗法門)在中國大陸不流行,但彌勒法門在台灣的流行有一定的基礎。可以說台灣是全球少數弘揚彌勒法門的根據地之一。在香港亦有羅時憲教授的門人王聯章居士成立慈氏學會及慈氏文教基金,弘揚慈宗。其次,禪宗及密宗在台灣亦有不少追隨者。值得一提的是台灣的居士佛教。李炳南、周宣德、鄭振煌等人皆對台灣的居士佛教的推動有很大的貢獻。在台灣,漢傳佛教是台灣佛教的主流。其次是藏傳佛教與南傳佛教在台灣亦佔有一席之地。觀世音菩薩、綠度母與媽祖是台灣佛教的三聖,恆常保佑台灣的人民。
香港的漢傳佛教以禪宗與淨土宗為主。天台宗的法師有在香港流傳,但很少人修學。天台宗的法師皆有兼修淨土宗,以弘揚淨土宗為主,弘揚天台宗為輔。華嚴宗更少人修學。中觀宗在藏傳佛教的普及下,亦有不少人修學。羅時憲教授等人在香港及加拿大的安大略省多倫多成立法相學會,弘揚唯識宗及淨土宗,成立嶺南法相學派,推廣唐代的唯識宗。在香港亦有羅時憲教授的門人王聯章居士成立慈氏學會及慈氏文教基金,弘揚慈宗。位於屯門的尸羅精舍是香港的唯一的律宗道場,由體敬老和尚在1949年創建,弘揚南山律宗和淨土宗。幾乎所有弘揚禪宗或天台宗的法脈的法師均兼修淨土宗,亦兼弘淨土宗。淨土宗是香港佛教中最多人修習的派別,其次禪宗和天台宗較多人修學,再其次密宗在香港亦有不少追隨者。大部分淨土宗的信徒選擇念誦阿彌陀佛和觀世音菩薩,其次念誦地藏王菩薩或藥師佛。在香港推廣密宗的穢跡金剛的法脈的代表人物有濟平法師和寶霞法師兩人。他們均同時有禪宗的傳承。密宗主要是藏密和東密,亦有唐密的準提法與穢跡金剛法的流傳。藏傳佛教以密宗為主,有時稱為藏密。香港的藏傳佛教中,以噶瑪噶舉派、寧瑪巴的白玉寺及寧瑪巴的敦珠新寶藏等三支傳承最多人修學。其他如直貢噶舉巴、香巴噶舉巴、竹巴噶舉巴、薩迦巴及格魯巴皆有人修學。東密在香港亦有四間或五間的道場,有不少參加者。事實是藏傳佛教比日本佛教的東密更加流行,弘法亦比較積極。當然,顯教是佔大多數。密宗只是少數根器比較銳利的人才能學習。觀世音菩薩是香港的最重要的依怙主。尤其是六臂大黑天(黑色)最能保護香港。跟台灣一樣,漢傳佛教佔佛教徒的大多數,藏傳佛教的人數比例不是很高,南傳佛教的信奉者更少。
另外,印心宗三祖元音老人所傳的心中心法在台灣及香港皆有不少人修學,是屬於漢傳佛教的新興宗派。由於心中心法要求能夠靜坐兩小時以上,才能學習心中心法,入門的門檻不低。雖然心中心法方法簡易,心中心法的入門門檻也不低,不是很多人能夠修學的。
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