基督教謊言與真相

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2024/3/24 00:35 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

本帖最後由 leefeng 於 2024/3/24 00:39 編輯

基督徒説基督教是通往天堂的門：有錢就行大門，冇錢門是窄的。

說謊，斂財，行淫都是基督教三大神器。
好資料一定要常常重温，行大門，行窄門，都要知道是否物有所值，對不？

「轉載」基督教謊言與真相

https://blog.udn.com/acewang3005/171759120

腓立比書

1:18:這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜

早期基督教教父如克里門特、優西比烏EUSEBIUS 、傑羅姆、金口約翰Chrysostom (君士坦丁堡大主教)

都善於為欺騙可憐的罪人的利益說謊而辯護

金口約翰大主教~《祭司論》第一卷

因為欺騙的價值是偉大的，只要它不是帶著惡作劇的意圖引入的，其實這種行為不應叫欺騙而是一種良好管理、聰明和技巧，能夠找出資源失敗的方法，浸補心靈的缺陷....而且常常需要欺騙，並且利用這種手段來獲最大利益，而那些直言者對沒被他欺騙的人是做了很大的惡作劇

  艾爾曼耶穌存在嗎？，第 20 頁：“可以說，作為一個群體和個人的神話學家沒有被新約、早期基督教、古代歷史和神學領域的絕大多數學者認真對待。這是廣泛的令他們懊惱的是，神話學家們自己也承認了。艾爾曼『耶穌神話主義』，厄爾-多爾蒂，將該觀點定義如下：它是 "一種理論，認為沒有任何歷史上的耶穌配得上這個名字，基督教始於對精神、神話人物的信仰，福音書本質上是寓言和虛構的，沒有一個可識別的人是加利利傳教傳統的根源。" [厄爾-多爾蒂（2009）

《耶穌。既非神也非人。一個神話中的耶穌的案例（Ottawa, ON: Age of Reason Publications），vii-viii。］更簡單地說，歷史上的耶穌並不存在。或者說，即使他存在，他也與基督教的創立幾乎毫無關係。"

芝加哥大學出版社

https://bityl.co/9coQ

■■  在構成基督教《新約》的27部著作中，至少有15 部經書可以肯定是偽造的，也就是說，作者謊稱是門徒的作品。埃爾曼指出了除了馬可較早外其他三本福音書（馬太福音、路加福音和約翰福音）及是聲稱來自保羅的六封信（以弗所書、歌羅西書、帖撒羅尼迦後書、提摩太前書、提摩太后書和提多書），加上歸於雅各、彼得（兩封）和裘德的信，又如《使徒行傳》其作者謊稱自己是保羅在前往羅馬海上航行中的同伴（27:1，等等）；《約翰一書》，其作者誤導性地聲稱自己是耶穌生活的目擊者（1:1-3）；以及《希伯來書》，它可能沒有保羅的名字，但其作者暗示他實際上是該使徒（13:23-24）。這些都是偽書，更不要說還另有近五十本荒誕不經不被採用次典偽典教會也不敢採用，這些贗品之所以受到關注，部分原因是它們現在對基督徒來說是非常可用來圓謊欺騙信眾的經文，但它們也僅只是早期基督教造假經文巨大冰山的一角。艾爾曼:的「早期基督教論戰中文學欺騙的使用」考慮了基督教歷史上前四個世紀的大約50部偽造作品，即使如此，該書也沒有詳盡地涵蓋該時期的所有例子。這種文學欺騙在古代地中海世界並不少見，但基督徒似乎特別熱衷於這種做法。許多基督教作者發現，將自己的真實身份換成別人的身份來寫作，至少是一種權宜之計，甚至可能具有宗教意義。不需要現代歷史批評的出現就能知道這種偽造行為的發生。早在一世紀，《帖撒羅尼迦後書》可能是的作者 "保羅"就警告他的讀者不要"因著精神、言語或書信而驚慌失措崩塌了。葉爾曼又指出，許多當前的經文不是新約原初文本的一部分是後代加插的。他補充說：「這些添加的文字通常出現在新約中世紀晚期的手稿中，但不在早期世紀的手稿中。」因為欽定版聖經是基於後來的手稿，如馬可福音最後一節以手治病不怕毒蛇的經文，以及約翰福音關於淫婦的故事也是為掩飾耶穌的母親馬利亞與人通姦或被姦淫罪而編緝的。一些批評家如牛頓也認為，約翰一書所提及到的「三位一體」都是後來的人添加的。

★福音書說耶穌是大衛王的後裔，但又說是耶和華的愛子，一個是神一個是國王，二者怎會相干，可見在說謊。

★:這些福音書並不是跟故事同一時間的親眼見證者所寫下的。它們是在耶穌死後三十五年或六十五年寫下，寫這些書的人根本不認識耶穌，沒看過任何他做過的事、聽過任何他的教導，他們所說的話跟耶穌不一樣，並且生活在跟耶穌完全不同的地方。他們寫下的故事當然不是毫不相干的，這些故事是由真切相信耶穌的基督徒所訴說，因此無法避免因為自己的偏見而對某些故事特別偏頗。他們也無法完全免於「協作」的問題，比如馬太和路加就都引用〈馬可福音〉作為文獻來源。而且，它們彼此之間也有許多不一致，差異處處可見，不論是在細節上不同，還是像耶穌是誰這種大哉問，都存在著眾多差異，無法完全保持一致。

  ★在〈馬太福音〉中，耶穌是在處女懷胎或生子時才出現在世上的，而在〈約翰福音〉裡，耶穌是上帝之道的化身，從一開始就是上帝並且透過祂創造了整個宇宙。在〈馬太福音〉中，沒有任何提到耶穌就是上帝的經文，而在〈約翰福音〉裡，這正是耶穌的身分。在〈馬太福音〉中，耶穌教導上帝國度的來臨卻幾乎沒提到他自己（而且從未說到自己就是神），在〈約翰福音〉中，耶穌的教訓幾乎毫無例外地都是關於他自己，特別是關於他的神性。在〈馬太福音〉中，耶穌拒絕施行神蹟來證明自己的神性，在〈約翰福音〉中，這卻是他施行神蹟的唯一理由。據學者統計聖經的自我矛盾掌嘴就高達千處:

Skeptics Annotated Bible / Quran / Book of Mormon(skepticsannotatedbible.com)

★歷史學家和古典歷史學家”Doherty 以下陳述：第一部福音書直到幾乎一世紀末才寫成……其他的福音書在接下來的幾十年裡緊隨其後。幾乎不可能相信他們正在寫他們所呈現的準確歷史。我們可以通過馬太、路加和約翰這一事實來判斷；他們以一種完全改變情況的方式重做馬可。應該是耶穌說的話。如果他們將其作為嚴格的歷史準確記錄呈現給讀者，他們就不會覺得自己有權這樣做。

★保羅從來沒有把耶穌的死和復活放在歷史背景中。他從不確定時間或地點。關於耶穌增加五餅二魚的故事，他寫道：“這些是對以利亞和以利沙所行神蹟的直接改造。” 多爾蒂認為新約是聖經註解的米德拉什，一種看待屬靈真理的新方式。他聲稱福音傳教士根據舊約的某些段落去尋找舊約並創造了一個耶穌。因此，他們使用舊約經文來創作故事。大多數學者對事物的看法不同。他們認識到新約作者試圖通過回到舊約來了解耶穌的意義，看看它可能對他有什麼看法。聖經註解試圖將舊故事與作家所在時代和文化的人們聯繫起來。但我們可以注意到，那些寫聖經註解的人相信他們添加的故事。當我們考慮到許多古代非基督教資料提到歷史上的耶穌時，很容易知道更喜歡哪個選項。毫無疑問，多爾蒂會聲稱這些都是後來的基督教編輯的插值，或者他們的這些數據的來源是基督徒

基督教抄襲古宗教的神話

●●●1.古埃及法老的「分水神蹟」：，法老納米特克一世在尼羅河中行過「分水神蹟」，使水分開，讓軍隊通過。

另埃及神話中，有一位著名的法老被認為與分水神蹟有關，他就是「拉美西斯二世」（Ramses II），也被稱為拉美西斯大帝。最著名的事件是他統治時期的一次戰役，即「卡德士之戰」（Battle of Kadesh）。這次戰役發生在公元前1274年，涉及拉美西斯二世的埃及軍隊與赫梯帝國的軍隊之間的對抗。據拉美西斯二世的紀念碑記錄，他聲稱在這場戰斗中獲得了勝利

2. 尼羅河的神祇哈皮（Hapi），通常被描繪成一個胖胖的男性，頭戴蘆葦冠，手持水壺和植物。他被認為是尼羅河的守護神。

3. 赫利奧波利斯的伊西斯（Isis of Heliopolis）。她也被認為是尼羅河的守護神，也是生育和農業的女神。她的崇拜在整個埃及都非常流行。

●●●古希臘水變成了酒神話，

赫拉克勒斯（Heracles）曾在斯帕爾塔的一個宴會上把水變成了酒。

狄俄尼索斯（Dionysus）是古希臘酒神兼葡萄酒、重生、狂歡神，傳說他能使水變為葡萄酒

●●●水面行走神話，古希臘科林斯的蓮花是一位美麗女性，她能夠在水面上行走

水面上跳舞，印度教水克里希納能夠在水面上跳舞，與行走

●●●●西西弗斯（Sisyphus）也是希臘神話人物，曾被死神囚禁在地府，他渴望回到人間，為了獲得一口水喝，曾將一塊石頭變成麵包和酒

●●●●古希臘醫藥之神亞克勒修斯（Aclepius）：他被認為能將水變成藥物

●●● 處(童)女生子

耶穌說是馬利亞是聖靈受孕~處(童)女生子，但現代解經家說是錯翻，因早期基督徒，都不識希伯來語舊約，讀的是希臘語「七十士譯本」（Septuagint）。當他們讀到「以賽亞書」7：14 時，通常會將譯本用字 parthenos 理解成「處女」。但希伯來原文 almah ，正確翻譯是「未婚的年輕女性」

基督教增編的神話:

●近代學者認為福音書除少數史實外大多是閉門造車增編的神話

★〈馬可福音〉被認為是彼得的同伴而不是門徒所寫，而〈路加福音〉是保羅的同伴所寫，他也不是門徒。即使這些福音書的作者都是門徒，也不能保證他們故事的客觀性和真實性。事實上，這些福音書的作者沒有一位是親眼目擊耶穌的見證者，也沒有任何一位宣稱自己是。

★如。(路加8:26他們渡過加利利湖到對岸格拉森地區。在那裡山坡上，有一大群豬吃食；鬼就央求耶穌說：求你打發我們往豬群裡，附著豬去。耶穌准了他們，污鬼就出來，進入2000豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，無辜淹死了，學者檢視這訊息，發現這福音書的作者不知格拉森距加利利海(其實是淺水湖)至少53海哩即68公里，是馬拉松40公里的1.7倍多，古代不但沒人能養那麼多隻豬，更不要說豬能跑68公里，才爬上山崖跳下湖淹死，

●另馬可福音7:31描述了耶穌從推羅（Tyre）到加利利海，途經西頓（推羅以20英里，地中海沿岸）。馬可福音的作者似乎不知道，一個人從推羅到加利利海不會經過西頓，而且在公元1世紀沒有從西頓到加利利海的路，只有一條從推羅出發的道路

★耶穌都否認自已能行神蹟，但後代的門徒硬是要幫他封神，創造神蹟

★(馬太12:38~39)當時，有一些經文士和法利賽人對耶穌說：「老師，我們希望你顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

★(馬太13:57)他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。

★耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。

●台大哲學系陳鼓應教授說~新約裡耶穌的神蹟只是翻抄剽竊舊約列王誌裡的以利亞等神話而已！★例如：先知約拿為躲避耶和華。耶和華便使海狂風大作，約拿躺臥底艙沉睡。船幾乎翻騰破壞。他要求同船的人將他投人海中，他浮在海上沒死且海的狂浪就平息了。又被大魚吞在魚腹中三日三夜也沒死，這些故事被基督徒改編成馬太8：28-33耶穌睡在船上，海起了暴風，門徒來叫醒了他，他斥責風和海，就大大的平靜了。及在水面上行走馬太14：22-33及被釘死在十字架上三天後復活

●先知以利亞把水左右分開在河床上行走（王下2：8）新約就吹牛編造耶穌在海(湖)面上行走（14：26）就算真的也不過值幾塊錢，能走到美國嗎?

●以利沙用二十個餅餵飽一百人（4：42）新約就加碼說耶穌用五餅二魚餵飽五千人(當時該地那來5千人?)，但要是有這本事怎會在安息日耶穌與門徒去偷盜別人麥穗吃呢?（馬可2：23-3：6)(路6:1)，有次還竟因吃不到尚未結果的無花果，竟去咒樹枯死，這不是自打嘴巴，(可11:13-21)而且他新約還說是一個專與稅吏妓女混的貪酒好食不知節制的人~

●以利沙治好大麻瘋（5：8-14）,新約就擴大描繪耶穌行醫的奇蹟

●在列王紀中出現三次復活：以利亞把死了的孩子救活（王上十七：17-24）、以利沙叫死了的孩子復活（王下四：18-37）、死人被埋在以利沙的墳墓里，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。（王下十三：21）●若能讓死者復活:那請問新約許多從墳裏爬出來的已死門徒現又死到那去了(太27:52) ?

■又(馬太27:52-53);耶穌的門徒用刀砍大祭司僕人的耳朵能接回去(路加22:50-51)那為何他的表兄弟施洗約翰被砍頭慘死時怎不能接回?)。

這類吸引愚夫愚婦的奇蹟，新約作者更是大量制造翻抄，如處女生子，但這是翻譯錯誤，希伯萊文是指女人可不是處女

●趕鬼:新約把癲癇患者、啞吧與一般病人當成是被鬼魔附身~(馬太17-18)~(馬可9:17~30)....●鬼能讓人啞吧?~馬可9:17~30，實在無知迷信可笑，跟網路「秘史趣聞」有一白蠢基SKYWALKER的，竟蠢到把俗稱鬼壓床(醫學說是睡眠癱瘓症)當是被鬼壓身，還其聽信教的蠢妹妹說是家中拜的觀音媽祖在壓他，實在是笨的可笑

★。2018年美國民測有六成民眾說曾碰過鬼

https://bityl.co/9no8

塞爾蘇斯：基督徒有【造反傾向】，他們蔑視傳統，喜歡地下活動，或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活，對國家完全沒有興趣，所以是文明的敵人，野蠻的開路人。
賽 13:16 他們的嬰孩、必在他們眼前摔碎．他們的房屋、必被搶奪．他們的妻子、必被玷污。

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有鬼壓床症的更是不可盡數。難不成信基督教的都是被耶穌壓床，倒是信基督教的常被鬼入侵，看耶穌一天到晚都在趕鬼就知，德雷莎修女也曾請人為其驅魔，可見信基督教是較一般人容易招鬼附身，耶穌曾被猶太人嘲咒是靠鬼王別西卜趕鬼，他與門徒大多不得好死，信耶穌的人大都不得平安，根本上基督教本是拜鬼與鬼附身(自嗨聖靈充滿)的邪教。

●新舊約說耶穌上天堂靠駕雲並降臨人間與耶和華的用有翅膀的四神獸當坐騎，較孫大聖筋鬥雲一翻就十萬八千里直上南天門，佛門的足神通更不可思議，可見得缺乏想像力如同腦殘重症。在耶穌時代，另有許多人宣稱可以施行神蹟。猶太聖人包括哈尼那．本．多（HaninaBenDosa）或畫圈者霍尼（Honi the circle drawer）。還有異教的聖人提亞納的阿波羅尼烏斯（Apollonius of Tyana），他是流浪苦行哲學家與素食反祭祀及奇蹟者，也能醫病、趕鬼並使死人復活。傳說他的出生是超自然的，在他生命終結時還升到天上去。但在他生命的盡頭，他引起了反對，他的敵人將他交給了羅馬當局進行審判。然而，在他離開這個世界之後他升天了，但他回來會見他的追隨者，以使他們相信他並沒有真正死去，而是生活在天界。後來他的一些追隨者寫了關於他的書聽起來很熟悉吧？ acitus塔西佗(羅馬帝國執政官、雄辯家、元老院元老，也是著名的歷史學家與文體家，他的最主要的著作有《歷史》和《編年史》等等)關於羅馬皇帝維斯帕先Vespasian(公元66年滅了猶太人造反，毀了猶太人聖殿，耶穌門徒被殺不少)的報導，他曾經歷過異像也在亞歷山大港用唾沫治癒了一個盲人，僅僅用腳一碰就治癒了一個瘸腿的人。塞拉皮斯神般的幻象，他命令他們求助於帝皇，獲得這些神奇的治療此外，還有異教的半神半人，例如赫丘利（Hercules），他也可以使人由死裡復生。任何願意相信耶穌神蹟的人都必須承認其他人也有可能施行神蹟，不論是在耶穌的時代或任何其他時代、一直到現在為止，並在其他宗教例如伊斯蘭或非洲與亞洲的民間信仰都是如此。最早關於耶穌在公開場合行神蹟的紀錄，是寫於事實發生後三十五年到六十五年間，由那些沒有親眼目睹這些事情發生的人所寫下，他們的故事根據的是口傳傳統，這些傳統在試圖使他人信仰耶穌的人群中流傳了好幾十年。因此這些記錄充滿差異，特別是複活的敘述本身。沒有任何關於耶穌所行神蹟的紀錄可通過差異性原則的檢測，雷蒙德·布朗（Raymond Brown)等聖經學者曾指出，福音書在各個重要方面和重要細節上彼此矛盾。聖經的矛盾竟達近千項，可見其荒謬。 W. D. Davies和E. P.Sanders說：「在許多方面，特別是關於耶穌早年生活上，傳道者是多是無知的......他們根本不知道發生了啥事，就盡其所能以謠言、一廂情願或假設來解釋。

◆rl Rahner所寫的神學術語百科全書序中，學者Ingrid aisch和Anton Vogtle指出福音書主要是一個神學而非歷史著作。

■鬼附撒滿宗教

★舊約從亞伯拉翰開始就是拜鬼的宗教，首先耶和華這鬼魔竟要其拿自已兒子獻祭，這愚人竟也要殺祭自已兒子，之後耶和華要求各種祭儀，要吃牛、羊、鳥各種食物，還不要臉向人討飯，如●●瑪拉基書第三章『人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容 ’:評:一個吹牛造天造地造人的餓鬼，竟要人類提供祭品給他吃，甚至牛糞也要不捨要一起燒給他吃真是餓鬼上身。神棍「撒母爾」時代他成立「正言」來訓綀附鬼巫覡，他死後被一女巫從地獄招來問事而很不高興，摩西等神棍也是附鬼的，新約施洗約翰、耶穌、保羅都是「聖靈充滿」，也就是被邪鬼所附身操控。現代基督教一些浸信會、五旬節教會、靈恩派被鬼附時滿地打滾、呼天喊地，如喪考妣，甚至狗爬啃草、滿臉猙獰，真是人不像人鬼不像鬼，自甘墜落。

■聖經學者巴特·爾曼又指出，許多當前的經文如英王欽定版聖經（KJV）不是新約原初文本的一部分。「對照考古學，許多後來添加的文字通常出現在中世紀晚期的新約手稿，早期的手稿是不存在的’，一些批評家也認為約翰福音關於淫婦的故事，約翰一書所提及到的“ 三位一體」都是後來的人加的。許多聖經學者如有150位教授學者組成的「美國約許協會」認為歷史性的討論是次要的，因為福音書主要是神話文獻而非歷史記載

●●聖經學者也發現，以下各經文都是後期偽造添加的文字

■約翰福音14:6『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去』

■約翰福音8：58或：「耶穌說：『我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有我了！

■約翰福音1：1說：「道就是神。」約翰福音1：14說：「道成了肉身。約翰福音20：28~使徒多馬：「我的主，我的神！

■約翰福音2：2「如果他不是神，那麼他的死就不足以償還世人的罪債」

以上這些，在最早的經文馬太福音都沒有的，而是從經幾百年後才由後代福音作者自行添造的，企圖將耶穌神棍化。

▼馬可福音書的末段16:15~20也是後代添造的16:15『他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽（萬民：原文是凡受造的）。 16:16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 16:17信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 16:18主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。 16:19門徒出去，到處宣傳福音。 16:20主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！ ’

▼現代不少學者認為，今日的基督教是被鬼附身的保羅與彼得鬥爭後贏來的宗教，而不是耶穌原來的宗教，耶穌也不敢自稱是神。

▼死海手捲中，指出耶穌是正義的導師，保羅是「邪惡的教士」、「說謊者」。在其中一部大馬士革文獻(Damascus Document)中寫道﹕「自從我們的唯一導師和我們在一起的最後一日，直到人們墮落投向那說謊者，已差不多有40年。」

★伯特‧艾爾曼的著作《偽造與反偽造:早期基督教辯論中文學欺騙的運用》指出，在公元前四個世紀，偽造經文是基督教的慣例，不偽造的創作者是例外。偽造是如此的系統性一直延續到中世紀，最為著名的中世紀偽作是所謂的“君士坦丁贈禮”，根據這份文件，君士坦丁皇帝應該將自己的權力移交給了羅馬帝國西部地區的西爾維斯特教皇，在上百件教會偽造的法令和主教會議議案組成的一整套文件中，這一件最為無恥，它們被認為是最早的教皇或其他教會要人所為，今天被稱為偽伊西多利安教令集Pseudo-Isidore 的主要目的是為被指控的主教提供一系列法律保護，相當於事實上的審判和定罪豁免；確保教區內的主教自治；並捍衛教會財產的完整性。及為教宗對普世教會以及國王與皇帝們行使最高權力提供先決條件上的合法性。十二世紀，格蘭西把它們納入他編撰的後來成為所有教會法令基礎的《教令集》，然而學術界的共識是，它們都可以追溯到查理曼大帝時代君士坦丁贈禮」和其他虛假的法條，純粹是格里高利GREGORIAN教宗捏造的產物，為此，他們僱傭了一批法學家，精心炮製了一套新規範的法律制度，以取代傳統的封建法律，並通過大規模製造偽品，使他們的新法律制度顯得最為古老，除了假伊西多利安教令和假君士坦丁贈禮，他們還偽造了西馬基亞偽品，刻意創造出一些成文的法令判例，以免除教皇受到批判。《西爾維斯特立憲書》是其中的一份文件，該文件講述了教皇西爾維斯特一世用洗禮水治癒了君士坦丁皇帝的嚴重麻風病的虛假傳說，以及教皇以感激的心情接受了君士坦丁捐贈的帝國徽章和羅馬城，查理曼大帝的父親也被編造捐獻出了丕平城。現在人們承認，絕大多數創立於九世紀之前的法律文件都是神職人員偽造的，偽伊西多爾還製作了一份偽造的世俗立法綱要，偽裝成查理曼大帝和虔誠的路易的法律以控制信徒聽令，法國歷史學家洛朗·莫雷勒說，“在在墨洛溫王朝的國王(481-751年)的名義下的作品中，有三分之二被認定為虛假或偽造的。「但很可能實際的比例要高得多，許多現在仍然被認為是真實的文件都是偽造的，例如，在我們看來，位於法國的克呂尼大修道院的建造特許狀中的文字，不可能是由中世紀的阿基坦公爵(實際上是國王)口述或簽批的，這些文字稱它的創建者威廉一世(一個虔誠的基督徒)放棄了對它的所有控制。為此，他們透過大規模製造偽品，使他們的新法律制度顯得最為古老，這些虛假文件用來為教皇擴張權力，也用來與德國皇帝權力鬥爭，教皇甚至可以廢黜皇帝，在同拜占庭教會和拜占庭帝國的在地緣政治鬥爭中，這些也是強有力的武器。通過賦予羅馬教皇「淩駕於亞歷山大、安條克、耶路撒冷、君士坦丁堡四大牧首區之上的至高無上的權力，同時也淩駕於全世界的所有教會之上，」虛假的君士坦丁贈與證明了羅馬對君士坦丁堡具有優先地位，它導致了1054年的東西方教會的大分裂，並最終在1205年君士坦丁堡被拉丁人洗劫。諷刺的是，君士坦丁贈與的謊言在達到了它的目的之後，於1430年被揭穿，在那時，那個東方的帝國已經失去了所有的領土，只剩下一個被奧斯曼人包圍的人口不多的城市。▼

★【譯註：君士坦丁贈送的文本在1430年前後被德國人尼古拉主教和意大利人瓦拉先後證明是偽造的，尤其是瓦拉，利用嚴密的詞源考證證明該文本是後人的偽作】

英國著名歴史學家愛德華吉朋拆穿新約沙受難時發生過的日蝕與大地震的虛偽天象奇蹟;

英國著名歴史學家愛德華吉朋1776年曾寫過史學巨著「羅馬帝國興亡史」指出與約許同時代存活的人，在羅馬有二位著名的自然科學與博物學者，即老普林尼( 公元23至79年)與塞內卡(公元前4至65年)，他寫下:‘ 我們怎能原諒那些異教徒的哲學世界如此忽略全能的上帝呈現出的那麽多明顯的奇蹟證據呢？不是對他們的理智，而是對他們的感覺。在基督和祂使徒的時代，他們宣講的教義被無數的奇蹟所證實，跛足可以走路，盲人可以看見，病人被治好，死者可以復活，魔鬼可以被趕走，自然法則經常為基督教會服務如在水面上行走，巨風高良被一聲平息。但是當時精明的希臘和羅馬學者竟閉眼耳聾看不到這些驚天動地的神蹟，反全力關注平常的生活和研究，沒有理會這個世界除了現實政府還有專行奇蹟大能的宗教領袖存在。在泰比利烏斯時代(公元前45年至37年)，整個地球，起碼是整個羅馬帝國的所有省份，有三個小時的時間被超自然的黑暗所籠罩。即使是這種應該刺激人們好奇和對神畏懼的事件，在這個科學和歷史的時代也沒有引起關注。這件事發生在小塞內加和老普林尼在世的時間，他們一定受到這件奇蹟的影響，或者是被以前記錄所影響，這兩位哲學家勤奮地記錄各種當時各種自然現象，地震、隕石、彗星、和日、月蝕，以及所有他們收集到的現象。但他們兩人竟都沒有提到這件從創世以來人們眼中最大的耶穌受難時有日蝕、大地震、死人復活的大奇蹟。只有普林尼在他的其中一章中提到愷撒被謀殺時(公元前44年)，太陽暗淡無光，而且肯定不是他時代經歷過的，耶穌受難時(公元32年)，會有過日蝕、大地震發生，還有死去的門徒從墳裡復活爬出來的奇蹟事嗎?

●路加:23章那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手中。說了這話，氣就斷了。

★百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！

●馬可15章: 耶穌大聲喊叫，氣就斷了15:38. 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。

●馬太:27章★其餘的人說：且等著，看先知以利亞來救他不來。耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

★忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。

★百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：這真是神的兒子了！

★吉朋總結：『流行於羅馬帝國寰宇之內的各式各樣的宗教信仰和膜拜，一般人民看來都是同樣靈驗；明哲之士看來，同樣荒誕；統治階級看來，同樣可利用。 ’

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leefeng

天下一家

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2024/3/24 00:39 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

作惡多端鬼附的基督教虐人記實

★當今世界還有許多生活在中古世紀狹隘觀的愚蠢基督教徒，如美國基督教右翼的主要理論家之一蒂姆·拉海耶( Tim LaHaye)。他曾說過，他的家人在成長過程中從未讀過報紙。他們只依靠教堂牧師來告訴他們什麼是重要的。這也是美國南方聖經地帶低學歷被譏笑是『紅脖子~脖子被太陽照紅』的無腦廣大農夫基督徒的基本模式，他們一生生活在反智反科學的聖經世界觀，不知有宏觀世界。這次新冠病慣一些美國智教牧宣說耶穌比病毒更偉大，只要信耶穌就可保平安，結果一年多來美國眾多蠢基督徒聽信教牧的話拒戴口罩至今已病死了90萬人，那來信耶穌得平安?至於蠢程度，不少華人基督徒也差可比擬，在這網上也常可見。實在可憫！

◆◆世間神靈有正邪之分，所謂正直為神，其言行具慈悲心，處處為以眾生利益為主，情願犧牲自我，累世發心為眾服務，決不奢求回報，我國儒釋道三教中的佛菩薩神明聖賢皆以此為鵠的，反之吹噓自已是造物主。把世人當奴僕畜牲看待，假狐假虎威借鬼媒巫覘之口恐嚇敲詐愚迷眾生，如猶太基督邪教謊稱人類出生因亞當夏娃吃了分別善惡樹果子而後代永世帶罪，需以各種祭儀貢品牛羊犧牲甚至頭胎嬰兒活祭以滿足此邪鬼口腹之慾、不從則降爾災禍，賜瘟疫、甚則咒你下火湖地獄，日常更唆使盲信眾互相虐殺、姦淫、坑矇拐騙劫無辜人民要求贖罪，這行徑本是妖孽所為，那得稱神受人敬崇，如舊約約書亞記 6:21; 10:40:『耶和華以色列神，吩咐約書亞的軍隊要殺死耶利哥的所有人，無論男女老少嬰兒，牛羊驢。約書亞擊殺全地……一個也不留，將所有有氣息的都滅絕了」申命記20:17:耶和華─你的神吩咐將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人....都滅絕淨盡....」可知本是邪神。

●國外統計舊約邪鬼耶和華有160項惡行共虐殺了”2,821,364多人(https://is.gd/kAA2DL)，這數字還不包括洪水淹死全球數億人口(僅留諾亞一家八口義人~好笑得是他的兒子含，後來竟趁他酒醉時姦淫了他的老婆)與咒殺埃及首生嬰兒。

★鬼附身(聖靈充滿》邪教

A:「約伯1:6」:有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦(即魔鬼)也來在其中。(自承『撒旦」是這邪教集團的排班成員)

B:「士師9:23」神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒

C:「撒姆爾上16:14」:耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他「16:23:」從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上...。

E「馬可1:13」:耶穌在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處(耶穌需接受撒但檢驗)

F:「馬太11:18」:約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；( 猶太人都知施洗約翰被鬼附，((聖靈希臘文原文是鬼靈theHolyGhost)也就是被鬼附，聖靈充滿就是被鬼附身這鬼能講各國方言(或操控人、命令人去做邪惡事，舊約的撒爾母。以西結等眾先知，新約耶穌、保羅等信眾都是引鬼附的巫覡，基督教的五旬節教派、靈恩派、召會、真耶穌教會、靈糧堂、浸信會、神召會、聖教會，.....等一大堆信徒都是招鬼入身，在被鬼附時會靈動、面目猙獰(如耶穌變臉)搖頭晃耳、恍惚失神全身抖動抽搐，或歇斯底里攪舌呼喊、學畜牲跳上躍下滿地爬滾，甚至、或被鬼擊倒，醜態異樣百出，還自認是真靈澆灌，依鬼命令行事或預言訊息，妄見異象，作異夢，自謂重生，

▼過去淫姦殘暴成性的太平天國洪秀全與其徒眾、民國時代每餐必食一隻雞肉否則食不下嚥出名的宋尚節神棍、韓國最大教會搞貪污的教主趙鏞基、及他親傳台北靈糧堂禱告山等鬼附教牧，~~~~這類拜鬼請鬼附身的愚神棍信徒向來為非作歹為惡人間隨處可見。

◆◆耶穌的本質:

A:在會堂裏的汙鬼，它指著耶穌說：“我知道你是誰——乃是上帝的使者”(可一24)

B:附在格拉森人的群鬼，它遠遠看見耶穌，就跑去拜他，大聲呼叫說：“至高上帝的兒子耶穌......”(可五6-7)

C::那個給保羅作見證的巫鬼：“這些人是至於高上帝的僕人，對你們傳說救人的道......”(徒十六17)。

(以上三經文，顯示這些鬼，見到老東家立即伏首跪認主人，不然何以會知誰是使者、兒子、僕人身份?顯然他們源出同一鬼魔集群)基督教會的教父說天使有1/3都背叛耶和華成魔鬼，新約中也記載許多耶穌趕鬼的故事，若耶穌是上帝的兒子，若他與全能的上帝同是一體，那豈不是腦殘無力整頓自已的魔鬼團隊才需費力一個個善後收拾，據基督教民測有60%的教徒都曾遇過鬼

◆這些鬼魔的頭目耶和華，唆使猶太人主動去當奴隸(徒7：6神說：他的後裔必寄居外邦及，埃及那裏的人要叫他們作奴僕，苦待他們430年。之後主動又要他們去當巴比倫人之囚70年，西元66年與135年猶太人在羅馬搞造反結果男的幾被殺光，女的被充軍妓，整個族群被拆散分發至羅馬轄下各國當奴隸，至二次世界大戰猶太人又被歐洲基督徒虐殺600萬人幾乎滅族，最後才由佛教禪宗信徒~以色列國父「大衛古本里安」領導才得復國。可見信邪教是多麼膚淺無知下場淒慘，在中世紀歐洲人民廣受基督教會與貴族聯合剝削、凌霸、壓榨、姦淫、殺戳...幾無寧日，歐洲史冊稱為中古黑暗時期。

◆◆毒蛇之子耶穌，

鬥爭同門異派:
※※※馬太福音23，咒罵法利賽人和文士為偽善、虛偽、毒蛇之子。

2.鬥親人:

※※※馬太福音 10:34-36： "你們不要以為我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。"

3:神棍心態:

※※※約翰福音 3:18： "不信的人已經定了罪，因為他不信神獨生子的名。"

※※※馬太福音 13:41-42： "人子要差遣使者，將一切叫人跌倒的和作惡的，從他的國裡挑出來，丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。"

4 虛妄自大

※※※約翰福音 14:6： "耶穌對他說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

※※※約翰3:36" 信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。

※※※約翰15:16人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。
約翰福音 15:2
凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多

馬太福音 7:19
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

約伯記 15:30

他不得出離黑暗，火焰要將他的枝子燒乾。因神口中的氣，他要滅亡。

以賽亞書 14:19
唯獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的。你又像被踐踏的屍首一樣。

馬太福音 3:10
現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。馬太福音 7:19
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡

5:心胸狹窄

※※※路加福音 19:27： "至於我那些仇敵不要我作他們的王，帶到這裡來，在我眼前殺了吧！"

6.兇神惡煞

※※※馬太福音10:34中，耶穌說：“我來不是要送和平，乃是要送刀劍。

7 不容異已:※※※馬太 25:41你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！"教唆信徒天天武力斗爭他人，連自家人也不放過！★(路加福音19:27)不要我耶穌作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前殺掉吧！★(馬太福音25:41)你們這被咒詛的人、離開我耶穌、進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去。★(約翰福音3:36)信子耶穌的人有永生；不信子的下火湖地獄，神的震怒常在他身上。★(約翰福音15:6)人若不常在我耶穌裡面，就像枝子丟在外面枯幹，人拾起來，扔在火裡燒了。」★(馬太福音13:49-50),,世界的末了、也要這樣．天使要出來、從義人(猶太教所謂義人是光指信教的人，而非一般行善者)中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了★馬太福音(10:36_38)愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒37不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒38得着生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得着生命★(路12:49):我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個口將要互鬥：三個人和兩個人，兩個人和三個人需鬥爭；兒子和父親要你死我活；女兒和母親要喜樂批鬥；婆婆和媳婦要鬥至雞飛狗跳。

◆◆猶太教各教派都公認耶穌是褻瀆神者，耶穌是可憐淫婦馬利亞所生。據新約馬利亞家窮，童女時約12 歲跑到當時的猶太教祭師撒加利亞家幫傭(施洗約翰剛生下)而被施洗約翰的老爸撒加利亞這老頭給姦淫了，三個月後這大肚子的馬利亞被推送給約穌後來的養父約瑟續絃，等約穌成名，外人也知其暗黑內容，後人就對外宣傳是聖靈受胎鬼話，以掩其醜聞，後來約穌也三次不承認其為母親只叫她「婦人」耶穌既非大祭師、君王、先知，卻無恥自封是彌賽亞(基督)，自無力實現希伯來聖經的彌賽亞預言拯救猶太人回到古代大衛王榮光時代，根據猶太傳統，馬拉基先知之後就不會再有先知了，馬拉基生活在耶穌前幾個世紀，並在公元前420年宣佈了他的預言。因此，猶太教批判耶穌只是鬼附身冒充神子的假彌賽亞“”他被釘上十字架是耶和華抓他去當祭品，剛剛好的結果而已。

★耶和華與耶穌都是惡魔！★「賽54:16」吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、行毀滅的惡棍也是我所造。★以賽亞書 45:7 (KJV) 中說：“我賜平安，我製造邪惡”★（撒母耳記上 18:10）從上帝那裡來的惡靈”臨到掃羅王身上★「出 4:11」耶和華對他說：誰使人口啞、耳聾、眼瞎呢﹖豈不是我─耶和華嗎﹖基督徒愛爭辯說人的自由意志是罪惡的源頭，但自由意志不是神創造的嗎，創造他然後怪罪人有罪，這不是又壞又毒心腸嗎！★（歴代記上 21）。舊約邪鬼耶和華降瘟毒害死無辜的70,000 人，因為大衛下令對人民進行人口普查

★還下令摧毀60座城市，殺害每個城市的所有男人、女人和兒童，並掠奪所有有價值的東西（申命記3）。以便以色列人可以住在那裡; （約書亞記 6 章）他再次下令進攻並殺死城中所有的生物：男女老幼，以及牛羊和驢。在士師記21章，他下令謀殺所有基列雅比人，但被猶太人強姦並結婚的處女除外。當他們想要更多的處女時，邪鬼讓他們躲在路邊，只要他們看到一個他們喜歡的女孩時，可將她綁架並強姦她讓她成為妻子！★舊約中幾乎每一頁都有神殺人！在2Kings10:18-27中，下令謀殺在他們自己的殿堂裡所有崇拜不同神的人！總共殺死了 281萬人★舊約也允許奴隸制，包括將自己的女兒賣為性奴隸（出埃及記 21:1-11）、虐待兒童（士師記 11:29-40 和以賽亞書 13:16），以及用石頭砸死嬰兒（何西阿書13:16 和詩篇 137:9）。

★謀殺、強姦、掠奪、搶劫、奴役和虐待兒童，活人祭祀和動物祭祀在猶太教被證明是合理的。。耶穌還提倡所有人都應該閹割自己去天堂的想法：太監為天國的緣故。能領受的就讓他領受吧（馬太福音19:12）。★耶穌走過時看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪﹖是這人呢﹖是他父母呢﹖★耶穌回答說：不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來上述話可知耶穌也是愚蠢盲信缺智神棍。

◆『蠢死的教徒』:耶穌的同父異母兄弟施洗約翰是鬼附的靈媒，後被砍頭，之後又有癲癇病患的保羅也走上同一命運，其他12門徒與一般信徒若不是腦袋保不住、或被倒釘十字架或被矛刺死，都不得好死，盲信鬼教的都是愚信自害害人(遇刀兵劫必死無疑。也無重生鬼話了)。

◆◆:『教徒自殘』羅馬帝國後因有突厥人與波斯來的外患，幾乎亡國，後君士坦丁利用基督徒為其賣命，西元325年的第一次尼西亞大公會議，羅馬公教即天主教在君士坦丁大帝支持下，開始追殺其他各派異瑞，如唐代逃亡至中國的聶斯脫里派景教就是其中之一，其他的教派有1.幻影說2.嗣子說3.亞流主義4.亞玻里拿留派5.神格唯一論6.基督一性論7.基督一志論8.孟他努主義9.聶斯托利派10.歐迪奇主義11.諾斯底主義12.伯拉糾主義13.半伯拉糾主義;14伊便尼主義15:蘇西尼派16虛己說(Kenoticism)等，這些教派當年都不容於羅馬天主教當權派被追殺現已不見蹤蹟。近代更有耶和華見證會、摩門教、基督教科學會、惟有耶穌論、統一教、靈靈教、哭重生派、東方閃電、.....等種種異端光美國的教2派就達4000多教派，都是互相砍殺，互斥異端，容不了他人。

◆◆『十字軍東征』1096年－1291年，長達200年多達十幾次大小十字軍東征:以消滅伊斯蘭異教徒，解放聖地為口號，其實也順手屠殺猶太人，匈牙利人、東正教徒，沿途更是搶劫強姦屠殺異教徒佔地。數百萬人無辜死亡。《耶路撒冷史》記載說，光第一次十字軍占領該城後，就不分男女老幼對之實行了慘絕人寰的30天大屠殺。「勇士們」為了掠取黃金，剖開死人的肚皮到腸胃裡去找。後來，因死人太多，乾脆把死人堆架起來燒成灰燼，再在屍灰里扒尋黃金，歷史上幹惡事的不能少基督教。