家, 王

沙文

《禮記·曾子問》：天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。

所以民間有謂「天無二日，民無二主」嘛，正是一神教的精粹。大家為何要抗拒一神教呢？

沙文

禮記是儒家
老子是道家

貴國的進士科是考儒家的書還是道家的？

沙文

未到這一步啦，莫太心急偷步。我何曾說過基督教是一神教？

沙文

「天無二日」嘛

沙文

是禮記的analogy毛病啦，不是沙兄联想啦

沙文

沙文曾是被認為文化程度較低的香港同胞，但若然禮記只是很简单的说天上没有2个太阳，這一章該就完了，不會有下幾句。想是我讀書讀過頭了...........

沙文

原帖由 onlyaaaa 於 2008-5-22 07:05 發表
。。。沙文兄。。
《礼记》。没有专门的把天就特指成神了吧。。
天=神是不对的啦。。。

啊，原來祭義、樂記不是禮記，想是我讀書時有紅袖添香，想入非非之故了

沙文

您喜歡怎樣理解都可以啦，反正我一開口說話必是錯的

沙文

其實，以前天上不止二日的。請參考【淮南子】

沙文

我若非犯眾憎，則不致於換一換角度看問題即被群起而攻啦

沙文

倫文敘aaa與抽刀柳先開联手，就更天下無敵矣。二人平日均說如何如何對大秦景教深痛惡絕，但此番居然联手令国人易於歸信。
照倫文敘說，吾國人並不尊一神而喜歡多神。
而照柳先開說，基督教並非一神而是多神。

則基督教乃很適合吾國精神者也

沙文

先人尊的是一神，則耶教便是第一步已不合吾人歸信。
但廣東才子說，吾人之祖所謂之天無二日但又喜歡多神，則可容耶教踏入一步。

余常靜夜思之，為何大秦景教屹立二千年不倒，想是因為連敵人都為其說好話之故。
這種事，沙文恥為之。沙文說的是「一神教」，但抽網主教導咱們，基教並非一神嘛

沙文

究竟誰在抗拒一神教？
那些不信一神教之人抗拒一神教咯
例如，基教的中國教徒抗拒伊斯蘭、神龍教等等

怎麼樣的一神教？
只有一個神的一神教, 即是Monotheism咯

因為耶教一神所以抗拒還是其他原因？
nonono, 抽網主已教導耶教乃是多神嘛。而咱們中国傳統精神這麽巧又喜歡多神，但神雖多卻又只能有一個皇帝，我們同清帝一樣精神分裂啦

沙文

「耶教非一神」是抽網主的理論。我想他大概會同意伊斯蘭、神龍教等是一神吧？

我不知道以西方概念而言，伏羲、女媧、后土、祝融算是什麼

沙文

若然您不介意大小寫
http://en.wikipedia.org/wiki/Jade_Emperor

沙文

無論我指出那哪有一個東方仙佛跟他相似，您都可以不同意嘛。這樣被動的局面，您是不能引到我陷進來的。
所以，還是等您解釋一下，以西方概念而言，中國傳統是無神的，那無神的異教神祗為何這樣多？與「天無二日、民無二主」如何對應？

沙文

我怕逆拂了您的尊意，就罪過了嘛。吾國宗教中有沒有如此一位大聖，我也想不起來。
那為何我們都想不起來？

基督教自行取用的「上帝」名號，是要跪玉帝的
天真護持品第四
爾時昊天上帝，聞說經法，從座而起，長跪帝前，白言玉帝，願為大眾及諸人天持是經人，說利益事。

為何他們不取「玉帝」而只叫God做「上帝」，矮了一截？
玉帝雖大，但與太上老君究竟誰才是天上之一日，您可以定論嗎？

沙文

兄您可否解說一堂歷史課：為什麼嘉慶帝要等太上皇龍駕馭天之後才敢殺和坤呢？

沙文

此有何難哉？您擁立我登基就得啦

沙文

原帖由 抽刀斷水 於 2008-5-24 05:05 發表

假如你不是說基督教，貼在「基督宗教」區幹啥？  

因為有先例，post佛教animation在「基督宗教」也可以：
http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=1971&extra=page%3D1

您不會厚此薄彼、出爾反爾嘛。会的話就干革命去了