秀雲

沒想到得得B前輩還是一位虔誠的佛教徒。

我說我自己信仰佛教，實際上對凈土仍然是懷疑的。我相信唯心凈土，但懷疑西天凈土。

秀雲

原帖由 訪客得得b 於 2008-6-14 21:23 發表


我想如果我到寺廟去做和尚 不出一星期就會因聚賭 飲酒或溝女等理由 而被逐出師門

懷疑是正確的 釋迦其實正大話精 無句真話 連他自己都係咁話  未知你能否與我起著共鳴 ...

這倒不如說後世的造經者是大話精。佛經裡面真偽參雜，實在令我這等初識佛學的人很頭疼

秀雲

中國所謂的“偽經”，其定義無非為是否出自印度，比如楞嚴，被疑偽的原因就是懷疑此為房融杜撰。確系出自印度則為“真經”。

不如把這個概念擴大一下-----------經文是否為釋迦在世所言，假如不是，即便來自印度的經本都可以認定是偽經。

這么說來的話，不僅所有的大乘經典都要被打倒，估計連原始佛典的四阿含都不太靠得住。

我覺得，佛教畢竟不是如耶教那樣注重文本歷史。從修行的角度，真實的體悟看，楞嚴應該有一定的真實性，至少憑房融的水平是造不出來的。

秀雲

原帖由 口琴王 於 2008-6-15 10:14 發表
人人都说修净土宗是最方便的法门，
只要念阿弥陀佛、修三福，
就能往生净土。

往生净土做什么呢？
去那里再听阿弥陀佛说法、修行。
保证一定能成佛。

可是，
净土宗听起来很玄，
就好像神话故事般。
所以，
也是最难信之法。 ...

別忘了，在隋唐時代中國可是彌勒信仰為主。到現在又有多少人知道還有個彌勒凈土呢？所以，凈土宗的發展伴隨著宗派的爭端和狹隘，越發展越消極，只識彌陀不認釋迦。哪里是什么凈土宗，干脆叫彌陀宗得了。

凈土有沒有？從唯識的角度來看，肯定有。道理弄明白了，一點也不玄。可現在的我就是懷疑某些凈土宗所謂的大德（如凈X法師）所宣揚的凈土理論。

秀雲

佛教正思的“思”和一般俗人所謂的“清晰思維”是完全不同的。

這就是當年鈴木大拙和胡適對佛學研究所采取的不同思路而導致的分歧。

對於耶教可以用學術考古去推論，比較，研究，懷疑；但對於佛學，這一套東西并不太管用。

秀雲

但我所見到的恰恰就是----------耶教徒叫囂聖經無誤。（唐崇榮-------聖經高於一切的文字著作）

秀雲

我只關注華人圈。

華人圈，堅持聖經高於一切的基要派絕對是主流。