沙文

原帖由 Paul 於 2007-3-27 00:11 發表
我認為是信仰及價值觀影響著人的樂觀~

冇錯，我决定信最能令人開心的印度教了

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-3-27 04:39 發表


老大 印度教wor  乜你決到志咩?

http://www.himalayanacademy.com/resources/books/hbh/hbh_ch-1.html

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-3-27 16:05 發表


老大
我係話 乜嫂夫人唔會阻止你咩?

Car, 我明修棧道，暗渡陳倉

佢唔知又點阻止呢？

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-3-28 05:22 發表
岩岩諗起一樣野...點解老大你要信印度唔信回教呀?
回教可以娶四個老婆wor...

其實, 咁既, 除了大秦景教之外, 我信乜都得

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-3-31 09:01 發表
呢個問題...好難答呀~ 段王爺  你出離解話啦 = =
屬下不敢妄言

有咩咁難答啫？理直則氣壯嘛。

佢呢啲咪就係根本唔理人地感受既心態咯。我試過同羅紗蓮行街，遇見熟人，即刻行開啲。佢有啲唔開心。我馬上意識到，其實，女人係好著意自己既地位既。您俾到地位佢，佢會好冧既

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-3-31 17:51 發表



死啦  我學埋師伯d習慣 tim...

懇請段王爺傳授屬下此一神功! 受屬下一拜!

魏．廣平劉邵撰《人物志》
〈九徵〉
蓋人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄；非聖人之察，其孰能究之哉？凡有血氣者，莫不含元一以為質，稟陰陽以立性，體五行而著形。苟有形質，猶可即而求之。凡人之質量，中和最貴矣。中和之質，必平淡無味；故能調成五材，變化應節。是故，觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。聰明者，陰陽之精。陰陽清和，則中叡外明；聖人淳耀，能兼二美。知微知章，自非聖人，莫能兩遂。故明白之士，達動之機，而暗於玄慮；玄慮之人，識靜之原，而困於速捷。猶火日外照，不能內見；金水內映，不能外光。二者之義，蓋陰陽之別也。

沙文

原帖由 hund 於 2007-3-31 17:50 發表


女人其實好「抵死」，你吊佢胃口仲聽話。如果並非自己衰俾佢（愛得不能自拔的痴戀），若即若離也是一個奇妙的維繫方法。講到尾，都要POWER！究竟自己有幾大本錢吸引著這麼多的「慾女」。~~ ...

《便宜十六策》--諸葛孔明

〈治國〉治國之政，其猶治家。治家者，務立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也；末者，應和也。倡始者，天地也；應和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成。故人君舉措應天，若北辰為之主，台輔為之臣佐，列宿為之官屬，眾星為之人民。是以北辰不可變改，台輔不可失度，列宿不可錯繆，此天之象也。