是功德還是恩典？

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2010/4/7 01:13 | 顯示全部帖子 | 翻譯 | 書面 | 简繁

這個世界根本沒有「公義」。強者吃弱者，這是天經地義的事。「功」和「過」，「是」和「非」。一切一切都是人類在自我安慰的定義。拿著「公義」(自以為合乎「公義」)大效厥詞簡直可笑。

退一百萬步來說，宗教教義影響著教徒的言行。如果一個宗教的教徒經常做出傷害他人的行為，該教的中心教義明顯地出現了問題。

而我在以上所做任何關於上帝的假設或推論，只不過是按照聖經當中所記載的事件，從中整理出一個邏輯架構罷了。不論是我還是任何的基督徒，並未加入任何個人的想法！也就是說，除非聖經中所有作者都串通好用同樣的邏輯架構來記載所發生的歷史事件，要不然是不可能得到一個邏輯上完全一致的內容。然而，剛剛提到聖經的作者們完全沒有任何串通的可能！

Guest from 220.133.76.x 發表於 2010/4/6 23:33

首先聖經抄襲了不少其他國家的神話故事。
神話故事的共同點來自人類對大自然景象的恐懼。

因為不同民族的人恐懼的是同一系列自然現象。因此被描寫同樣的故事也不出為奇。

也許你還會問，聖經經歷那麼長時間的傳抄，內容難道不會有錯誤嗎？還有其中的許多故事怎麼看都像是神話寓言故事，真實性未必可考呀？字句之間可能有矛盾或錯謬的情況，又該怎麼解決？然而，即使有你說的這些可能性，我仍然可以確立論點的正確性。因為我的論點是建立在整本聖經內容邏輯架構的一致性，只要檢驗聖經當中每一卷書是否都在一致的邏輯架構下鋪陳進展，我的論點就能夠成立！
Guest from 220.133.76.x 發表於 2010/4/6 23:33

邏輯認知錯誤。首先整本聖經充滿著前後矛盾的問題。再者聖經數次經過羅馬教廷統合、修改。邏輯架構一致是不出為奇的。你的論點根本就不成立。

也許你會問，耶穌一個人的死有辦法償還全人類的罪嗎？事實上，聖經上說耶穌是用"無罪"的身分代替"有罪"的人受死，所以這已經不是"大罪"或"小罪"的問題，而是"有罪"與"無罪"的差別！用"無罪的"來償還任何"有罪的"，是本質上的替代而不是數量上的交換，因此這樣的償還是非常合理的。
所以，從此以後全人類的罪都被赦免了囉？不！因為上帝真是對人類太好了，連這種事都讓人類自由選擇要不要接受。所以我們每個人都可以選擇相信耶穌的赦免，或者是不相信。相信的人罪就得赦免，不相信的人就靠自己努力吧！

這一段話的意思就是說，我們這些相信耶穌、接受上帝赦罪恩典的人，豈可活在罪中叫恩典顯多呢？我們受洗的意思，就是要讓我們的罪與耶穌一同被釘死在十字架上，努力脫離一切的罪惡，才像是個接受上帝恩典的人呀！既然接受了上帝的恩典，又甘願捨棄自己跟隨耶穌，我們就脫離各樣罪惡與宗教誡律，成為真正自由、新造的人！
Guest from 220.133.76.x 發表於 2010/4/6 23:33

所以貴教教徒有一種優越感和自我滿足感。這種高高在上的心態。完全不尊重其他宗教和理念。
對了......你們還「脫離」了基本的邏輯思考能力。