沙文

寶靈尚自猶豫：「如此也非十拿九穩吧？萬一推羅真是處處飛閣流丹、雕梁畫棟，咱們就…這個這個….無地自容了。」沙文仰天長笑：「法王就放一百二十個心吧。本教創教祖師可不是吃閒飯的，即如早在創教之始，已立下兩手後著：公義與慈愛；看起來不夠公義時，就是慈愛，反之，看起來不夠慈愛之時，則為公義。所以，對推羅也在以賽亞書二十三‧十五補了一筆，謂其亦會興起，以備不時之需；咱們是立於不敗之地，不論推羅近况如何，景教經都是無誤的。」寶靈這才喜道：「妙極妙極！沙弟兄果然才堪大用，本座現封你為…..傳道，專司招徠教徒之職，肩挑本教開枝散葉大任。」沙文暗叫一聲不好：「執事多留在寺中辦教中內部事項，傳道卻不免要馬不停蹄，奔走於外，如何探聽寺中機要？」欲待推辭，寶靈卻道：「此乃本座破格提升，傳道可比執事更為本教器重。」

薏蘊那裡曉得沙文的心思？在一旁催促他謝恩受封，沙文見執意推辭反易令人起疑，只好硬著頭皮叩謝。二人從大秦寺出來，薏蘊道：「我也想不到法王一下子便讓你做了傳道，聽說傳道也是要唸過神學的，沙哥哥，這下子你可大大露臉啦。」沙文有苦說不出，還要裝著笑臉，牽著她的手道：「蘊妹，我還要好好的謝妳呢！」薏蘊燦爛一笑，在他頰上一吻道：「這是你自己的本事，謝我幹麼呀？好啦，我要回去服事譯經師了，你好好預備一下如何為本教光耀門楣罷。」

沙文想不到終不能常日在寺內流連探聽，心下滿不是味兒，在城內盤桓了數天，踱著步不覺又來到平康坊胡姬酒肆，想起昇平吩咐他要散盡家財，便進內坐下。老闆娘上次見公主前來擒拿丈夫，深恐事情鬧大了，失去這個恩客，卻見沙文又來，甚覺驚喜，而且沙文出手似乎比駙馬還要闊綽，要舞孃表演之餘，又多叫陪酒姑娘，更是喜出望外。豈料結賬之際，沙文對她們多加賞賜，她們卻拒而不受：「經過公主兵臨城下，都沒有人敢來光顧；姊妹們只道從此別想在長安混下去了，大夥都料不到沙將軍還敢….嘻嘻….臨幸，要是收了你的打賞，我們還算是人麼？雖然淪落風塵，吃一口苦飯，但「銜環結草」，我們倒是不敢或忘；這麼多賞錢嘛，我們是說什麼也不要的，咱們眾多姊妹….嘻嘻….都是心甘情願陪伴沙將軍飲酒作樂，就每人只收你二両銀子便了。莫要說是咱們這家酒肆，就是全長安的姊妹，我們也去打個招呼，只收沙將軍二両銀子賞錢，陪坐與伴遊、侍寢兼同浴俱是這個價錢。」

沙文心中暗暗叫苦：「如此一來，本將軍何時才可散盡家財呀？但人家肯收便宜些，我若執意厚賞，又於理不合，恐怕會被人懷疑另有目的。」經過昇平公主一番教化，他明白到作假可不能過了火，太著跡反倒惹人疑竇，只好隨便放下二十両出去了。正自思量如何花錢，又走過一家賭坊，這下可好了！怎地先前沒有想到，輸光了也是一樣嘛。他本想快些輸得一乾二淨，一押便是一千両銀子，誰知三局下來，倒羸了七千両；這下沙文嚇呆了，再賭下去說不定拿回一萬六千両，反而不多久便可給娘親多開一家絲織坊了，還散什麼家財呀？

在良策不可得之餘，只好回大秦寺碰碰，說是要查看經書預備傳教材料，偶爾在寺內走動一下，總不會惹人懷疑吧？况且景教碑上的刀法尚未學全，也可看有沒有機會駐足碑前，多記幾筆。他在藏經閣出找到【序聽迷詩所經】(注84)，這經在他第一次入大秦寺時因眾多姊妹在旁擾攘，未及細閱，這次閱畢便知此經是由四福音撮要寫成，使信徒無須讀全四福音亦知移鼠大聖投胎降世為人、受難致死而後又還陽現眼之梗概。其最後一段說到釘十字架：「彌師訶將自身與遂即受死。惡業人乃將彌師訶別處。向沐上枋枋處。名為訖句。即木上縛著。更將兩箇刦道人。其人比在右邊。其日將彌師訶。木上縛著五時。是六日齋。平明縛著。及到日西。四方闇黑地戰山崩。世間所有墓門並開。所有死人並悉得活。其人見如此。亦為不信經教。死活並為彌師訶其人大有信心人即云」
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(注84) http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/B ... utra22/T54n2142.pdf

沙文

沙文看到陪伴大聖子同釘十字架的兩個歹人，想起其中有一個瀕死悔改的，得大聖子應允即日便帶他上樂園(注85)；但大聖子薨後第三日復生還陽，在墓門遇見抹大拉的末艷，卻不知何故，竟說自己根本沒有回天庭拜謁天父阿羅訶(注86)；然則，這個悔改的歹人怎麼辦呀？還在乾等大聖子帶他上樂園麼？真是急死人了！這事流傳出外，後世難免被好事之徙拿住把柄，說豈大聖子言而無信、出爾反爾了嗎？這樣是否要補上一筆，以免傳道時有冥頑之輩問起，無言以對，該去找法王商相一下。出來找法王卻找不著，一問信徒姊妹們，原來寶靈出外了，只有他師弟在，叫他進內堂找找。

他往日只是尋常信徒，未得入大秦寺內室，如今做了傳道便可在內堂四處走動，他往法王書齋走去，經過法王臥房時，驀地聽見裡面一個女子聲音叫「救命！」沙文衝門而進，卻見一個女子全身赤裸坐在牀上，手中拿著衣服擋在胸前，一個法王拿著匕首正待刺下去。沙文認得這景教法王是寶靈的師弟，叫瀝明，女子則是霍小玉！瀝明見沙文闖進，被人撞破了好事，先是一陣驚詫，繼而眼中兇光暴現，顯是欲將沙文一併殺了滅口。沙文原也不是打他不過，但如若事情鬧大了，好不容易才撈到的聖職便要泡湯，在電光石火之際，心中閃過好幾種應付的法子，但要能兩全其美，既保得霍小玉性命，又不惹起瀝明疑心，保住自己的傳道之職，卻是不易。

在瀝明正要對他下手之際，沙文毅然孤注一擲，反手關上房門，一陣淫笑道：「原來…原來法王也愛這調調兒呀？你怎地不早說？對付這些娘兒們，屬下是最駕輕就熟了，你就這樣剌她是不行的，若然慘叫聲被人聽見便不好了，但法王你不用費心，待屬下給你料理便了，要殺這些女娘們，須得要這樣….」說著，便一步踏前，一手捂著霍小玉的嘴，一手拔出匕首來，往霍小玉胸前刺下去，只聽得霍小玉一聲悶哼，登時血染前襟，沙文拔出刀來，她身子便慢慢倒了下去，眼看是香消玉殞了。

「法王，此處待屬下料理罷，你先出去，故意四處走動讓多些人見到，便不會有人疑心到你身上了。一入黑屬下便處理屍身，帶到城外縛上石頭拋入河中，艶屍沉江 底，不消兩、三天便餵了王八啦，法王便高枕無憂了。」本來瀝明在快活過後要毁屍滅跡，少不免一番勞頓，想不到這個新上任的傳道人逢迎上意，又是同道中人， 肯為代勞，十分高興，說一聲：「那就拜托沙傳道了。」就退出去了。他甫一關上門，沙文即痛得冷汗直冒，剛才刺霍小玉時，他反轉匕首逆刃而刺，用刀柄撞向她 胸口穴道，待她暈厥了，便作勢拔出匕首，其實是反刺向自己肋旁，而且拔刀之際運用內力逼出鮮血，噴上霍小玉胸口，她便看起來像是血染前襟；由於瀝明在他身後，是以看不出來。
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(注85) 路23:43        耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。
(注86) 約 20:15 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．

沙文

沙文流血著實不少，勉強運力先點了穴道止血，再撕下霍小玉一片衣衫裹傷，一陣暈眩過後，稍事歇息，算來天色已入黑，便用被褥裹著小玉偷偷越出大秦寺到城北，施展創世記雅各所傳世的「上天梯」輕功(注87)，翻出城牆，往渭水奔去。到了一處四野無人的叢林才放下小玉，揑著她的人中，小玉悠悠醒轉。

「啊，沙公子，你….你嚇死妾身了，怎麼我還沒死，妾身還以為….你真的一刀殺了我呢！」她醒過來後看看自己雖前胸滿是鮮血，但卻沒有傷口，大惑不解。沙 文轉過身去，說道：「妳的衣服就裹在被褥之中，先穿再說罷。」她一面穿衣，沙文說道：「是我被妳嚇死了才對，我在劍門關收到李益兄來信，說妳…不幸身故； 剛才相見，我還道是見鬼呢！這是怎麼一回事？」只聽得她嘆一口氣，娓娓道來：「真對不起，嚇著沙公子了。自上次分別後，我日夜盼望，終於有一天，李郎找我 來了，但誰知….誰知這負心人背信負愛，竟要娶他的表妹，我…氣得暈死過去，他們以為我死了（詳情見【霍小玉傳‧唐‧蔣防】），我娘傷心過度，由景教的姊 妹們殮葬，到第三日下葬之時，我竟醒轉過來，敲打棺木，這才留得一命。若然遲些才醒，就把我生葬了。

我醒轉後，再也不想見人了，便叫姊妹們把墳頭安好，外人便以為我已安葬。我一心只在寺內修行，如此便住了數年，那瀝明法王幾年來多次看著我色迷迷的，我… 只有趨避於他。到今日他終於抓著時機，對我說了…說了很多胡話，什麼『反正妳殘花敗柳，沒人要妳，不如跟了本座』，我不從他，他….便將我….汚辱了，事後還想殺我，幸虧沙公子你衝了進來，妾身又留得一條殘命。」說著說著，哭了起來。

沙文估計她已穿好衣裳，便轉回身去，對她安慰了幾句，續問道：「原來一個人縱然絕了氣也可以不是真死，過兩天又醒轉的嗎？這倒是聞所未聞。」霍小玉道： 「不是的，沙公子，我事後也看過大夫，他說醫家亦知道有假死，只是世人不識，以為是復活還陽。」沙文一聽『復活還陽』，心中忙閃過一個念頭，衝口而出： 「移鼠大聖子！」小玉點頭：「不錯，我自己經過了假死之後，這幾年便找些醫書看看，原來就是史記所載扁鵲所說的『屍蹶』：『色廢脈亂，故形靜如死狀也。』 當年人人以為虢國太子死了，一代醫聖扁鵲去看，卻說是屍蹶，不是真死，將太子救活(注88)。我又看道教的書，【神仙傳】中又有載，東漢時煉丹家魏伯陽煉成丹藥，服後假死，醒後升仙。不知你有沒注意，有人送藥給在十架上的聖子吃？」

沙文一拍腦袋：「啊！對了，有人給他喝醋！(注89) 我讀經讀到此處，還道吃醋的不止妳們女人呢，大聖子也會吃醋的。」小玉白了他一眼，又哭道：「天下男人都不安好心，這當兒還要笑話於我…..」沙文自知失言，忙打了自己嘴巴一下，陪不是道：「是..晚生該死，小玉姐莫怪，敢情那盆醋之中滲了這些由張騫傳去西域的不知什麼丹藥，是以假死後甦醒，門徒便將之說成是成仙了。」(注90)
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(注87)創28:12 夢見一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天、有神的使者在梯子上、上去下來。
(注88) 史記‧扁鵲列傳 http://www.starblvd.com/mem/l/a/lastwit/war-state/shiji/105.htm
(注89) 約 19:29有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
(注90) 假死
http://en.wikipedia.org/wiki/Suspended_animation
http://en.wikipedia.org/wiki/Apparent_death

沙文

原帖由 dye 於 2007-5-3 06:59 發表


點解唔撕自己D衫？？？

又唔滿意！？唔駛錢您想點？

1. 因為橫掂佢件衫已被法王mit爛左，唔爭在少多忽
2.萬一法王番轉頭見到沙文件衫少左忽會起疑

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-5-3 19:26 發表


沙老大犧牲自己來救人~  還要坐危不亂! 不愧為君子劍傳人!
末將愈來愈崇拜你了

唔係坐懷不亂，係捅左自己一刀，元氣大傷，有心無力啫

沙文

小玉道：「對啊，多讀了書，我便發覺什麼大聖子還陽全是騙人的鬼話，他們為什麼要用牛膝草蘸醋給大聖子喝？牛膝草有祛風、止咳除痰、提神等藥效(注91)，為什麼釘十字架的刑場會特地預備牛膝草來招待犯人？顯然在場的羅馬兵都被收買了。」

沙文道：「不，有點不對勁！兵卒先前已要他飲苦膽酒了，但大聖子為何不肯喝？(注92)」小玉道：「可能這就是為何大聖子還陽的時候比他自己預言早了一夜；是他自己說要在地裡三日三夜的(注93)，但你算算看，他在安息日之前一日釘十字架，西域人叫做「星期五」當天下葬，如此過了一夜，到安息日之後的早晨，西域人的「星期日」清早就已還陽，只有兩夜而已。(注94)。膽汁主治肺熱咳嗽、胃熱疼痛、肝熱目赤，敢情第一帖藥就是用膽汁做藥引，他在地裡少了一夜，就是因為本應服兩帖藥，他只服了一帖。他為什麼要這樣呢？他是怕得要命，恐怕埋在地裡太久，急著快些還陽。事前他禱告，又要婆婆媽媽的求他老子撤去這杯那杯，若然真的是慷慨就義、死得其所，一個大男人又須淌血淌汗？」

沙文道：「但有個兵卒用矛刺了他肋旁一下，有血水流出來呀？」小玉搖搖頭：「若是死了就不會流血啦，一來沒有脈息將血擠出來，二來死後血液凝固不流；而且那時跟他一起釘十架的兩個歹人都還沒死，兵卒要打斷他們的腿，見大聖已死就省事了。沙公子，我也想請教請教你們當兵的，遇到不能肯定敵人是否已死，你們的兵大哥會怎樣做？」

沙文道：「聽那些有經驗的士兵說，戰場上亦會有人會裝死藏在死人堆中，希望戰後起身，拍拍屁股走路便逃過一劫。所以清理戰場時，不理敵人是否已死，都會在要害補一刀。」

小玉道：「這就是了，在要害補一刀原是軍人的習慣。想那十字架之刑，將犯人高高掛起，若去看死了沒，還要架起梯子再爬上去才能探脈息，那有多麻煩？倒不如一棍打斷兩條狗腿省事，為何百夫長捨易取難？可見他們是根本有意放生大聖子的。兵卒又不是太醫，靠他們說大聖子已死，如何能作得準？」

小玉望著沙文，見他按著肋旁，奇道：「說起太醫，沙公子要不要明兒找個大夫看看？怎麼你一直按著肋旁，好像大聖子一樣，肋旁被刺穿了？」沙文實在痛得要命，斷斷續續的道：「我…..肋旁…..真的被刺穿了。……剛才…為了..弄些血出來騙法王……..扎了自己一刀….」小玉驚叫：「啊！沙公子怎不早說，妾身這就回城給你找大夫，你…你躺著別動。」沙文一把拉住她道：「使不得….妳不可…露面了，讓法王見到……就不得了。」小玉急得又哭了：「那…怎麼辦呀？沙公子，我雖從書上學過一些醫術，但沒有藥也是沒法兒…..我…..真對不起你啦…….」沙文掙著起來：「妳….扶我….去一處地方…有金創藥。」
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(注91))牛膝草
http://www.botanical.com/botanical/mgmh/h/hyssop48.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%A6%99%E8%8D%89
(注92) 太27:34 兵丁拿苦膽調和的酒、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。
(注93)太12:40        約拿三日三夜在大魚肚腹中．人子也要這樣三日三夜在地裡頭。

(注94)Jhn9:31 猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。
Mat28:1 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。

沙文

小玉看了沙文的傷口，重新包紮好，暫時止了血，扶著沙文，一跌一撞的走著，沙文仍按捺不住，問道：「為何那些兵卒要打斷犯人的腿呢？」小玉沒好氣的道：「唉，瞧你傷成這個樣子了，就省口氣吧。這大聖子的事不信也就算了，還多說幹嗎？」沙文苦笑：「哈…..我這個人……就是天生好奇….」小玉道：「好啦好啦，算我怕了你啦，我說給你聽，你可別再說話了。人釘在十字架上，自身的重量會拉緊胸前肌肉，壓著肺臟以致難於呼吸，所以便死得很慢，一般要釘一、兩天才會死去，但若然犯人可用腿上的力撑高身子，紓緩上身的拉扯，如此便吸得一口氣，這樣便可支持更久，有些人釘十架數天才死，就是這個道理。由於翌日便是安息日，猶太人不能在安息日攪屍首，故此他們求彼拉多差人去打斷犯人的腿，是要他們死得快些，以便在安息日之前安葬。」(注95)

沙文上氣不接下氣，但終是忍不住，又說：「但這裡….至少還有….三個疑點啦。照這樣說來，犯人….釘在十字架上…..呼吸是….很難的…..，但大聖子…還能說出七句話，而且…..還很大聲(注96)，可見他….身子壯健得很，不會….這麼快死，至少….比我好多了，我現下….也不能….大聲喊叫。」

小玉道：「你豈止不能大聲喊叫，就是說兩句話也氣喘而牛呢，快別說了。」沙文卻連連搖頭：「不，我….就是拼著最後一口氣，也要說出來，妳原是信景教的，我怕妳仍是會被哄騙著，日後又一頭撞回去。」小玉道：「你放心吧，經過這次，我還會再信那些鬼話嗎？」沙文道：「不，我…..我不知道還有沒有命….說出來，妳…聽後…將來告訴別人也好….」小玉急了，哭道：「沙公子，你莫要嚇奴家，要說，也先敷好藥再說嘛。究竟咱們要去那裡？真有金創藥嗎？」沙文道：「再越過這林子就是我師妹家了…..」話未說完，不支倒地。

小玉只好連拖帶拉的把他扯到小屋，見重門深鎖，找他身上，還幸找到了鑰匙。雖然費了不少勁，總算將沙文安放好在牀上，又找到金創藥替他敷好，不久沙文悠悠醒轉，但仍是衰弱得緊。沙文見小玉坐在牀邊，叫道：「小玉姐，麻煩妳給我四周看看，這屋子…..近來有沒有人進來過？」小玉道：「剛才找藥時見全屋都封塵了，好像數年都沒有住人，這是你師妹家嗎？她人呢？」沙文歎口氣，將事情述說一番：「那一年在大秦寺遇見妳，便是因為要進去查探她的下落。小玉姐，妳知不知道他們將我師妹藏在何處？求妳告訴我吧。」小玉卻搖頭：「我不知道有這件事，如果知道，一定不會瞞你的。」沙文聽她如此說，尋找羅紗蓮終究無望，先是流淚，繼而掩面痛哭。

小玉怕他哭得傷心，岔開話題：「剛才你的景教經破綻尚未說完呀，還有些什麼？」沙文這才收淚道：「大聖子入城不久，大祭司便想用毒計幹掉他，只是大家商議之後，怕逾越節人多生亂，沒有動手，對不對？(注97)」小玉見他半死不活的，卻兀自要數說景教經書的破綻，不由得又是好氣、又是好笑：「是又怎地？」
沙文道：「但大聖子被擒的那夜，也還是逾越節晚飯後，第二天開堂審訊後便馬上行刑；逾越節和除酵節以七天為節期，那麼先前祭司、長老會議，可不是廢話嗎？」

小玉道：「這個….對啊，怎麼先前說怕當著節期民間生亂，兩日之間就沒這回事了？那些祭司們也真夠傻裡傻氣的，啊，會不會是他們不敢在光天化日之下擒拿大聖子，但凑巧夜裡猶大報訊，因利乘便？」沙文搖頭：「但結果他們硬是要用十字架呢，連大聖子的娘親也來送他一程，可見場面是鬧哄哄的。他入城時胯下騎著駿驢，百姓夾道歡迎，威風八面，為何從衙門一路到各各他遊街示眾，就不怕民間生亂了？難不成彼拉多跟祭司、長老全都是傻的嗎？」小玉沉吟道：「這….奴家就猜不透了。」沙文道：「妳想想，若怕民間生亂，又何必要將他釘十字架，不如將他下獄，咔喀一刀砍了狗頭了事，他的那個表兄施洗約翰不也是如此嗎？」小玉道：「是啊，一忽兒又民間生亂，到頭來又沒事兒，這景教經記事記得古裡古怪的。」沙文道：「古裡古怪的又豈止於此，大聖子魂斷十架的古怪事，從客西馬尼園就開始了。妳想想，大聖子身邊常跟著一幫徒弟，如若祭司要剪除大聖子的勢力，該當如何呀？」小玉道：「這些害人的伎倆，奴家是不懂的….要猜的話，想是將他們一網打盡吧？」沙文道：「照啊！連妳一個姑娘家也懂得一網打盡、斬草除根，可是大祭司大張旗鼓、浩浩盪盪派兵去拿人，大聖子一夥十二人兩把刀，他們居然只捉拿大聖子一個人，弟子卻一個都捉不著，妳倒說說看，大祭司是吃閒飯的嗎？」
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(注95) 十字架如何致死
http://www.theguardian.com/scien ... ekssciencequestions

(注96) 太27:46約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的神、我的神、為甚麼離棄我。
太27:50        耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。

(注97) Mat26:2 你們知道過兩天是逾越節、人子將要被交給人、釘在十字架上。那時、祭司長和民間的長老、聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議、要用詭計拿住耶穌殺他．只是說、當節的日子不可、恐怕民間生亂。

沙文

小玉忍不住噗嗤一笑：「說不定…….祭司、長老、羅馬兵卒儘皆品性純良，一時想不到要一網打盡。」沙文道：「是啊！可憐那彼得還膽戰心驚了一個晚上，三次不認主。實則人家要捉你的話，當埸便逮住了，難道故意讓你做漏網之魚，等你跑了才追捕，玩諸葛亮七擒七縱嗎？既然當埸不捉，就是祭司本性慈悲，不會連坐弟子啦，他還慌什麼？」小玉忍笑道：「他的弟子都是漁、樵、耕，沒有讀，所以就笨些吧？」沙文道：「弟子沒有讀過多少書，但文士、祭司長卻也是儍呼呼的。猶大一去找他們說要出售移鼠大聖，祭司長便馬上付足三十両，他怎麼知道猶大是不是使移花接木之計，亂指一人是移鼠大聖好使其脫身呢？劉邦被困滎陽，靠部將紀信喬裝，扮成漢王移花接木，護主脫身，大祭司怎會輕信猶大是老老實實投誠？其實要捉拿移鼠大聖，根本無須靠猶大認人，自進城後移鼠大聖天天在聖殿講道，難道祭司人馬中竟無一人認得他麼？一股腦兒將十二人全捉回去慢慢審問就是了，還要靠一個親親嘴兒的暗號？」

小玉道：「然則，此等腦筋不大靈光之人，怎會位居祭司長呢？」沙文道：「那是因為新約景教經中的猶太人個個都是傻頭儍腦的，根本無人可用。」小玉奇道：「個個都是？此話怎說？」沙文道：「是那些猶太人求彼拉多將移鼠大聖釘十字架的，十字架的用意就是折磨很久才死，但明天就是安息日了，他們卻又不想安息日有屍身掛在十字架上，那能釘多久？至多也不過六個時辰而已，結果才釘三個時辰，就要去求彼拉多派人打斷移鼠大聖的狗腿，這樣豈不多此一舉嗎？不挨彼拉多一頓臭駡才怪，偏生彼拉多卻又愛民如子，沒有責怪他們。妳說說看，如何才可把諸般儍人蠢事集於一時一地、一爐共冶？只有一個解釋：這些情節是幾個不通世務的膿包杜撰出來的，根本沒有這回事！」

小玉笑道：「說不定他們記心不好，釘了十字架後才猛然記起明天是安息日呢？」沙文道：「猶太人記心不好，又豈止這一樁？他們等移鼠入土為安之後第二日，才突然記起要派人看守陵寢(注98) ，若人家要偷屍又或掉包，在下葬之前早已辦妥啦，還要等星期六才做？」

小玉道：「那些凡胎俗骨儍些，也就罷了。但那移鼠大聖自己有沒有口出儍言呢？」沙文嘿嘿冷笑：「怎麼沒有？有一次，他的弟子們在安息日摘麥子吃被人捉住尾巴，他護短要替弟子出頭，說昔日戴恵王在安息日得挪伯祭司亞希米勒贈陣設餅，他說了一句『又分給隨從吃』(注99)，他的才智就洩底啦。」小玉問道：「不是這樣記載的嗎？有什麼不妥呢？」沙文道：「妳仔細想想吧，此事源於撒母耳記二十、二十一章，掃羅朝戴惠王做駙馬時功高震主，惹來殺身之禍，得約拿單報訊，愴惶出走到了亞希米勒處，向他要了五個餅，說是給隨從吃。其實他在田野藏匿了三日，在磐石旁得約拿單報訊便馬上出走了，那裡還敢回頭去找手下隨行？如果他有隨從，就不會連兵器都沒有，要問亞希米勒拿回這把刀啦。」說著，抽出艾伯罕送他、當日戴惠王在以拉谷誅殺歌利亞的刀來，虛晃了兩下：「如果不是它，我還不會在意移鼠大聖的儍話呢。其實，打從踏足挪伯起，戴惠便是一直在騙亞希米勒，說什麼奉了掃羅的密旨，有隨從在別處等他，全是鬼話，目的只是向亞希米勒要兵器、要東西吃而已，戴惠根本是孤身出走！若是有隨從，焉有要主公替隨從拿東西吃之理？

移鼠大聖將他那句有隨從在別處藏身信以為真，所以說『又分給隨從吃』 (注100)，想不到戴恵王一句騙亞希米勒的話，一千年後隔代還可以再騙倒移鼠大聖。他連這一點點的小把戲也看不出來，還吹噓什麼聖子、大言炎炎什麼『凡聽見他的都希奇他的聰明』、又是『全知』什麼的？徒然笑死人而已。」
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(注98) Matt 27:62次日、就是預備日的第二天、祭司長和法利賽人聚集、來見彼拉多、說、大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。因此、請吩咐人將墳墓把守妥當、直到第三日．恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了．這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。

(注99) Mak2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候、怎麼進了神的殿、喫了陳設餅、又給跟從他的人喫．這餅除了祭司以外、人都不可喫。

(注100) 1Sam 20:42 約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓、說、願耶和華在你我中間、並你我後裔中間為證、直到永遠．如今你平平安安的去罷。大衛就起身走了．約拿單也回城裡去了。
21:8 大衛問亞希米勒說、你手下有槍有刀沒有．因為王的事甚急、連刀劍器械我都沒有帶。

21:1大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡．亞希米勒戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你為甚麼獨自來、沒有人跟隨呢。
21:2 大衛回答祭司亞希米勒說、王吩咐我一件事、說、我差遣你委託你的這件事、不要使人知道．故此我已派定少年人在某處等候我。

沙文

次日醒來時，已是時近黃昏，沙文還有點睡眼惺忪，眼看一抹落日餘暉映照在羅紗蓮的牀上，竟似渾忘幾年來的坎坷，就像往日練武練得倦了，借師妹的香閨小寐一般。卻見身畔果然伏有一位姑娘，不覺衝口而出叫道：「紗蓮！」小玉抬起頭來望著他，目光中似寄有無限同情。

沙文心下悵然：「啊！小玉姐，我…我….」小玉淡淡的道：「不用『我』啦，惦念著師妹了，是不是？先來擦把臉罷，我在後院井中打了點水，但渾身血污，卻不敢走遠去找吃的。」沙文道：「啊，妳的衣裳被撕破了，又滿是血污，妳在我師妹的衣橱中找一件來替換罷。」小玉在衣橱中找到羅紗蓮的舊衣服換好了，見沙文肋旁衣服也是一片血漬，還刺了個窟窿，問道：「你有替換的衣裳在此嗎？」沙文望著袍子，有點惋惜：「有是有，但我還是要洗淨這件，可以麻煩妳嗎？」小玉看著他依依不捨的神情，道：「我知道了，是師妹造給你的袍子，是以捨不得丟掉吧？」

沙文搖搖頭：「是周瑜送給諸葛亮的袍子。若然是師妹送給我的，我便捨不得刺一個窟窿，只好任由法王將妳殺掉算了。」小玉聞言，愀然不樂：「是的….我是個苦命人，你怎麼不讓妖僧把我一刀殺掉算了？」沙文自知失言，賠過不是：「哈哈，師妹也常罵我口沒遮攔……是了，我肚子餓得緊，麻煩小玉姐去找些吃的回來。」

如此將養了三天，傷勢雖未全好，總算能走動了。小玉向他拜辭，沙文問她有何打算，小玉道：「有什麼打算？你又不會要我，你心中只有師妹。」沙文被她說得有點窘了，打個哈哈：「若然我終是找不著師妹，回頭一定找妳，妳就告訴我妳會去那兒罷。」小玉嘆道：「沙公子，奴家就知道你跟咱們是同一類人，表面上嘻嘻哈哈的，骨子裡卻比誰都要愁，只是不要讓人知道。實話對你說吧，我只有離開京城一途啦，若被景教的人看見，怕連累了你。都怪當初自己瞎了眼，信了這天殺的大秦景教，只好去找一個未有景教寺的地方….我們這些歌伎出身的，外表風光，有誰知我們對人歡笑背人垂淚？」沙文聽得同情不已：「有了，日前嬴了八千両銀子，小玉姐妳便悉數取去攪點小生意吧，反正我要將家財花光，若是身上還有錢，我也不會留下。」小玉道：「沙公子大恩相助，奴家是永感大德的，但八千両這麼大的數目，我卻是粉身難報，公子是怕我不受，才騙我說什麼『花光家財』吧？世間焉有是理？公子只借我二千両足矣，他日如有緣再見，定當奉還。」

沙文道：「我不是騙妳，我真的是奉旨要花光家財呀！」於是將昇平要他迫娘親停辦傳授繅絲之事相告。「但我花光家財，也要造一個勢子出來才能使人入信，平白無端的說一夜之間全部家財沒啦，就容易被人看出是故意的，妳的那些姊妹們又不肯多收我的打賞，我正為此煩惱呢。」小玉微感愕然：「她們為何不肯多收沙公子打賞呢？這可真奇了。」沙文道：「她們說我是恩客，要感恩圖報，我也拿她們沒法，不論我要她們如何侍候，總是只收二両銀子，我….我就算一天到晚逛子，也花不了多少呀。」

小玉微笑道：「奴家如今遠去，不知何日重逢，但身受大恩，臨別倒有一計留給公子。我在景教寺匿藏時，發覺那些法王、執事之中不乏色中餓鬼，但公然到煙花之地尋歡又怕有損教譽，是以便對女教友們毛手毛腳；你何不對我那些姊妹們說，是景教付重金請她們上門服侍，如此一來可花錢如流水，二來法王得了你的好處，你辦事更方便了，可謂一舉兩得。」沙文道：「但要帶妳的那些….姊妹入景教寺，法王會說我招人非議吧？」小玉更是好笑了：「你不是傳道人嗎？攪一個什麼襄助歌伎信主從良轉業的『章台柳特別福音事工先鋒隊』掩人耳目，便可名正言順的帶她們入寺，你不是這樣也想不到吧？」

沙文

第十二回  神國的奧秘、只叫你們知道
沙文剛回到長安大秦寺，即被瀝明一把拉住到無人處：「沙傳道，怎麼你一去多日？急死貧僧了。」沙文道：「屬下故意逆水行舟三百多里才將她丟入江中，即使日後被人發現，縣衙見屍身隨水飄至，只會向上流調查，絕不會查到咱們這裡來。」瀝明喜道：「沙傳道做事果然穩妥，寶靈師兄對你委以重任，沒有找錯人。唉，只可惜沒了霍小玉，要不是她讓本座歡好一回便大叫大嚷的，我還真捨不得殺她呢；別的姊妹多是官宦人家，不方便下手，真憋死人了。」

沙文乘機道：「沒了香合巹卮、美人在懷，確是難熬；精血所凝，不得其出，滯於腦門，真是生不如死。這等苦處，屬下是感同身受的，只恨自己雖然有計可解法王之憂，但礙於本教清譽，不敢貿然妄動。」瀝明聞言急道：「沙傳道有良謀可解咱們之憂就快快道來，只要小心行事，那會有損教譽呢？這只是大法王們一管之見而已，咱們這些小法王就不會顧忌什麼勞什子的教譽。」沙文奇道：「啊，原來大法王是有道高僧，不貪風月，那….小的就不敢造次了。」說畢，作勢掉頭而去。

瀝明更是拉住沙文道：「沙傳道，你….都是自己人了，本教的大秘密，想必已知悉了罷？」沙文聽得此言，冷汗直冒，幾年螫伏所為的「大秘密」，這瀝明要說出來了，但當下必須強作鎮定，免得壞了大事，但若說一無所知，卻又難以取信於瀝明，便好整以暇，在瀝明耳邊低聲道：「屬下任職日子尚淺，寳靈大法王只略為提起，未聞其詳。」瀝明環顧左右，斷定無人才小心翼翼的說道：「原來如此，你在職不久，難怪不知其詳。大法王嘛….哈哈….他們也不是不想，只是過於小心而已；其實本教不論大小法王、傳道、長老，根本是沒有人是真信景教教理的，色者人之大慾也，怎會不愛？不過大夥都是入教混口舒泰飯吃，是以位愈高顧慮便愈多。這一點，沙傳道想必不說自明吧？」

沙文本以為是說擄刼了師妹囚禁的秘密，萬料不到瀝明竟說了這個機密出來，當下唯唯諾諾：「是，是，屬下略有所聞…….」瀝明續道：「這亦難怪大法王，畢竟『信了景教便是好人』這錯覺，是本教花了數百年才深植人心的，所以每每可以利用，不論騙色斂財均無往不利。而真信景教教義之人，只能做尋常信徒，供我們牧養，但為免人多口雜，咱們是不會讓真信景教教義之人冊封聖職的。像你這樣的傳道人，便是大法王賞識你的才情，入職後便會告知你本教教義純屬狗屁這個真相，好為本教辦事。哈哈哈，若是真信徒做傳道人，他們全是呆頭鳥，辦得成什麼呀？靠他們，豈非把教務作兒戲麼？」

沙文一揖道：「得法王明示，屬下入教以來種種疑團，得以豁然貫通，教牧又不似天生愚鈍，怎會信荒誕不倫的景教經呢？原來真相是這樣。但要說教眾個個都是真信，也不見得吧？」瀝明笑得更得意了：「沙傳道目光如炬，果然瞞不過你；教友中也偶有不是真信的，但囿於其才情又不能勝任傳道，便給他們一點蠅頭小利，派出去各反對景教的議論及街頭巷尾，遇有反景教言論便負責辯論、護教。」沙文連連點頭大悟道：「怪不得常常議論教理的教友，個個都是….嘻嘻….這個….」一面說，一面用手指在腦門上打圈圈。瀝明正色道：「此乃本教絕密，不論對外人、對教友，咱們是打死也不會認的，個個都只會說自己是真信，仍未被人抓到尾巴的都是真信，唯有為非作歹事敗了的才是假信，這個你要千萬切記，半點含糊不得！」

沙文

沙文下禮道：「屬下才沒有那麼笨，砸了自己的飯碗呢。但幾百年來此絕密得以保存，非常人之所能為。咱們的飯碗，著實來得不易。想必有訣竅在其中吧？望法王提點一二。」沙文不知景教還有多少不可告人的機密，只望抓緊這個機會，從瀝明口中多套些話出來。瀝明又神秘兮兮的道：「這個自然，移鼠大聖明見萬里，恐怕後人忘了他所教導的吃飯傢伙，所以在經書中也有記載，否則，為何他斥責聾啞污鬼時偏要等眾人都跑上來才斥責？這就是因為要做給人們看嘛。(注81)」

沙文奇道：「但既然那是聾啞污鬼，又怎能聽見聖子斥責呢？他寫一張字條給污鬼看才有用呀？」瀝明嘻嘻獰笑：「這就是本教秘不外傳的『神國的奧秘』了。自立教以來，只以言傳不以筆錄，經中早已言明，不會對外人提及片言隻字，只會對他們說說比喻，(注82)說說種麥子啦、園主收租啦、債主追債啦、漁翁撒網啦、浪子嫖賭飲啦等等搔不著癢處的廢話，便是因此之故。」沙文搔頭道：「屬下有些摸不著了，什麼是『恐怕他們回轉過來、就得赦免』？大聖子不是想他們得赦免嗎？」瀝明道：「沙傳道是聰明人，難道聽不出大聖子這句『恐怕他們回轉過來、就得赦免』，話中有話嗎？若然世人知道真象，回轉過來就真是得『赦免』了，那咱們靠什麼吃飯呀？所以才只跟他們說比喻呀！對我們則是另有一套。」沙文道：「啊！屬下猜到幾分了，聾啞污鬼能聽見聖子的斥責，就是因為….. 就是因為…..」支吾了幾次，終究說不出口來。

瀝明拍著沙文項背，爽朗的笑道：「都是自家人了，沙傳道還顧忌什麼呢？說一句『聾啞污鬼壓根底兒就不是聾啞的』，又有何難哉？」沙文還是不敢相信自己的耳朵：「啊！不會吧？難道…. 難道…. 聾啞污鬼竟是不聾不啞的污鬼假扮聾啞？」瀝明怫然不悅道：「沙傳道，原來你沒有本座預計中聰明，那裡會是不聾不啞的污鬼呢？是本教聘請的優伶(注83)扮演一下，以增強百姓信心，用意是好的。」沙文低頭道：「法王教訓得甚是，論聰穎智計，屬下自然不及法王，正要法王多加點撥。」瀝明又得意的笑道：「嘿嘿，你初任傳道人，我原該是應該多提拔後進。跟本教合力收信徒的同工，各有職司，分為上八執事、下八同工，上八執事：正、提、反、脫、風、火、除、謠，下八同工：撞、流、天、風、種、馬、掩、昆。找人扮污鬼只是其中一門，箇中詳情往後再對你仔細分解吧。」沙文道：「屬下有些分曉了，佈道會中必先有些慕道百姓率先决志，其他人見真的有人决志，便跟著决志…..」

瀝明喜道：「沙傳道果是可造之材，一點便透，其他的，比方說做見證說信主之後徹底改變生命啦、有地震海嘯是真主忿怒啦，凡此種種，便是『謠』；先引一段某某先哲的話，先哲的話通常是包含多層意義，除了已入土為安的先哲自己之外，任何一位經學大師都不能解得通透，於是，便說『其實這個先哲骨子裡也是具有崇拜神思想的』，便是『流』。」瀝明忍不住哈哈大笑：「一點不錯！但有一條，本座須特別提點於你。世上像本教那樣混飯吃的，原也不少，卻非人人像本教那樣厚道。好像財帛之類，無良的江湖術士總想將人家騙得一乾二淨，甚為缺德，本教嘛，只取十分之一而已。」
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(注81)Mak9:25 耶穌看見眾人都跑上來、就斥責那污鬼、說、你這聾啞的鬼、我吩咐你從他裡頭出來、再不要進去。
(注82)Mak 4:11 耶穌對他們說、神國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻．
4:12 叫他們看是看見、卻不曉得．聽是聽見、卻不明白．恐怕他們回轉過來、就得赦免。
(注83) 優伶, 即現代稱為「演員」 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%B6

沙文

沙文翹起大姆指讚道：「移鼠大聖仁心厚德，不愧救主美名！」誰知瀝明又搖頭道：「這不是大聖子的主意，他就是因此而賠上一條性命的。」沙文驚問：「怎會這樣？聖子….不是為救贖世人被釘十架的嗎？」瀝明哼一聲道：「如果真是尊他為聖子，就該說『崩後第三日還陽』，要不然就是『薨後第三日還陽』，再不濟也該是『卒後第三日還陽』有身份、有功名之人殯天，是很講究等次的，庶民才稱『死』。聖子照麥基洗德等次永為祭司，是萬皇之皇，本該配得起一個『崩』字，但經書只稱他『死後第三日復活』，可見心底裡根本就瞧他不起，不當他是有頭有臉的人物，跟一般販夫走卒無異。」

沙文又大吃一驚：「會不會是新約的譯經師一時疏忽呢？」瀝明嗤之以鼻：「咱們景教之中吃譯經飯的，誰沒讀過兩年書？至少都是秀才啦，怎會如此疏忽？」「為什麼咱們這麼不喜歡聖子呢？本教畢竟是他創立起來的呀。」瀝明道：「看來大法王還真的未有閒暇跟你說，我還是從頭說吧。當時猶太人受大秦國欺凌，苛捐賦稅不知凡幾，以致怨聲載道、民不聊生；聖子不甘心世為木匠，立志救民於水火，幹一番大事業，率領猶太人脫離羅馬帝國。

當時百姓不獨要向羅馬進貢，又被猶大祭司索捐，但移鼠這傢伙不論膽識、謀略皆屬平庸，不夠格揭竿起義、中原逐鹿，那怎辦呢？恰好那時彌賽亞之說甚囂塵上，民眾甚望天賜明主下凡拯救，他靈機一觸，自己認做彌賽亞，再進而騙羅馬人也信猶太教，不但可以脫離羅馬帝國，說不定能反客為主，利用信仰擺佈羅馬人，豈不快哉？於是，他便開始像孔夫子般周遊傳教了，起先是由猶太人開始，由於他幼時亦曾有奇遇，學得一些方士異術，以醫病驅妖為名，漸漸闖出了萬兒來，也有本錢收買一些羅馬人幫他了，像那個求他醫治僕役的百夫長便是。你想想，羅馬百夫長怎會親自去為僕人求治？若然是他的愛妾病了，也還說得過去，這分明是演戲嘛！奈何聖子和門徒江湖閱歷都不深，出身又都不好，並不熟諳這些世故，所以只能騙騙鄉愚，騙不了滿腹學問的法利賽人，起初法利賽人還算厚道，頗顧念同胞之情，只在言語間調侃他一下，本來沒有打算揭穿他的把戲。」

沙文問：「那後來又何故置聖子於死地呢？」瀝明道：「那是籠裡雞作反，他被門徒出賣了。」沙文道：「我知道，是那個叫猶大的。」豈料瀝明卻搖頭：「豈止他？全部門徒都有份！」沙文大吃一驚：「全部門徒？」瀝明點頭：「猶大只是負責出面辦事，根本密謀出賣他的是全部門徒。你又想想罷，祭司派兵到客西馬尼園緝拿他，為何將全部門徒放走？唯一的解釋，便是他們根本是同黨！」沙文聽得呆了：「屬下….是想過此事匪夷所思，可就想不到原來真相竟是如此驚世駭俗，但那西門彼得不是當場施展『西門落耳刀』傷了祭司的爪牙嗎？」

沙文

「那是做做樣子的，」瀝明笑道：「不是連沙將軍也騙倒了吧？若真有心保衛聖子，就殺出一條血路讓主子逃命才是，割一隻僕人耳朵用來幹啥？下酒麼？至於門徒為何要出賣聖子，是由於對教務的見解不同。聖子太急進貪功了，門徒都認為他的冒進大貪於教務拓展不利。你記得有個朝廷命官問大聖怎樣才可得永生嗎？」沙文道：「大聖子要他變賣全部家當，才可來追隨。」瀝明點頭：「這是盧珈法王福音十八章十九節所記之事，但過了不久，在十九章八節，又有什麼事，你記得嗎？」沙文想了想：「好像是….稅吏撒該告訴聖子，他變賣一半家當，如若騙了人家財帛，四倍奉還。」

瀝明問：「那為何聖子要先前的官員變賣全部家當，後來的稅吏則只賣一半家當呢？何其厚此而薄彼也，這中間的道理，你說得上來嗎？」(注84)

沙文道：「本來是猜不透的，但有法王在，又何必猜呢？您就指點下屬罷。」瀝明哈哈一笑：「說穿了，也沒什麼所謂吊詭，按猶太教原先的教規，是按收入逢十抽一，遇有不同節令另作獻祭，每七年中的第三及第六年要將土產的十分之一獻給窮人；從未有要人將家財全數變賣。但移鼠大聖似乎急於從羅馬人手中奪回稅款，攪了這個變賣全部家當的教義出來，那個官兒一聽，掉頭就走，門徒都有些躭心了，如此一來，有誰肯信啊？況且，一次斷了他的本錢，何異殺雞取卵？不如藏富於民，讓他留著生財，不斷供給教會，這才划算嘛。官兒走後，弟子便力諫大聖子在奉獻的事上目光放遠些，移鼠大聖不大肯納諫，只說考慮考慮。

過了些日子，聖子說有了决斷，眾弟子起先還道他許了照舊十一捐，豈知他找來稅吏撒該，又說要一半給窮人，償還四倍于訛詐事主，比先前還要苛索。」沙文奇怪：「這又從何說起呢？不是比先前那官兒减輕了嗎？」瀝明嗤之以鼻：「減輕？你倒想得挺美，誰不知道稅吏撒該的家財逾半是訛詐得來的？這樣作，他反而資不抵債，要再賺一倍家財還清債項才可得永生了！再後又有一次，聖子閒來無事，故意對著銀庫而坐，見一窮寡婦投入兩個銅板便大加讚許，大張旗鼓叫眾門徒來看；門徒見他不獨沒有設法對可憐的窮寡婦施以援手，還要得意洋洋的說她獻上了棺材老本(注85)，非要將人家榨得一乾二淨他才高興，大夥私下密談，都問倘使寡婦獻兩個小錢後回家餓死了，移鼠是不是會很安樂？如此涼薄之人偏偏常將仁慈博愛掛在嘴上，眾弟子至此是徹底寒了心了。」沙文「啊！」了一聲，瀝明續講解：「眾弟子知道聖子不納其諫，就要拉倒，萌生貳心。這也著實難怪他們，聖子出道以來，多處顯明此人並非將相之材，不知沙傳道有沒有同感？」沙文沉吟道：「屬下讀經之時，亦頗有體會。好像他說什麼一國自相分爭則必成荒場，好像有點…..信口雌黃。遠的不說，在大聖子出生前一百五十年，漢景帝時便經歷七王之亂才開創武帝盛世，自相分争並不能定論必成荒場，且不說聖子可能不知曉咱們中國，就是他們以色列也曾有大衛王的世子暗嫩跟押沙龍之爭、後來押沙龍謀逆，大衛龍駕殯天，又有所所羅門太子跟皇四子亞多尼雅之爭，以色列都沒因此站立不住，這些，聖子就不會不知道了吧？」
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(注84) Luk 18:18 , Luk 19:2

(注85) Mak 12:42

沙文

瀝明點頭：「皇四子亞多尼雅跟太子所羅門爭位，不也就是以色列的玄武門嗎？哈，大唐自後開貞觀盛世，所羅門一朝亦將一賜樂業威加海內。法利賽人不忍當場戳破移鼠大聖，固然是因為本著『凡事留一綫，日後好相見』，一方面大聖子史學之不濟，卻牽連到他的師尊臉上不好看。」沙文問：「聖子的師尊？那是誰啊？」瀝明道：「哈哈，他十二歲時偷偷溜了出去聖殿拜師學藝….」沙文大悟：「經文還讚道，人人都希奇他的聰明應對…..」瀝明撫掌大笑：「正應了孔融十歲時那句『想君小時，必當了了』。(注86)」

二人哈哈了好一會，瀝明又續：「眾門徒見聖子剛愎自用不成器，要人一入教即散盡家財，遂起了離異之心，又有人想到，一個活的窩囊廢不如一個死了的聖子，蓋因聖子死了正好用來號召天下，活著反會連累起事大業；便聯絡各方勢力，密謀取其性命。其時一賜樂業人分成好些黨派，像法利賽、撒都該、希律黨，對如何推翻暴秦各有政見，像聖子門下之中那個西門彼得，便是奮銳黨徒，且還是奮銳黨中的西卡里派(注87)，擅用匕首，專門刺殺羅馬大員。啊！沙傳道你也是擅用匕首…..」

沙文忙搖手道：「不！不！屬下軍職在身，自是要帶刀劍，我可不是西卡里黨。啊，我想起來了，在聖子臨刑前，叫門徒今後要佩刀，想是跟西卡里黨有些干係？」瀝明道：「不錯，雖然門徒平日誓死効忠，還故意多次警告聖子，說法利賽、希律黨要將他置諸死地，使聖子不對他們起疑，但後來聖子終究覺得勢色有些不對，他叫門徒今後要佩刀，便是暗示願向銳黨、西卡里黨靠攏。但可惜為時晚矣，眾門徒幾經斡旋才與各黨派達成一致，還定下了千年大計，需以大聖子一死以昭告天下，開宗立派，那時已是勢成騎虎，他是非死不可。他原以為作了靠攏奮銳黨的示意，便有一線生機，門徒會念師徒情份保住他，但當他見祭司派人來拿他，西門彼得卻只敷衍塞責地拔刀割去僕人耳朵，他亦知大勢去矣，感慨地說了句『事已至此，悉由其便』。」(注88)
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(注86)【世說新語‧言語第二】
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆儁才清稱，及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰： 「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰： 「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時，必當了了！」韙大踧踖。

(注87) 西卡里黨Sicarii，又名短刀黨，奮銳黨中的激進派，黨員擅匕首武藝，以恐佈份子的暗殺手段顛覆羅馬統治
http://en.wikipedia.org/wiki/Sicarii

(注88)路22:51耶穌說、到了這個地步、由他們罷．就摸那人的耳朵、把他治好了。

沙文

沙文問：「適才您說那個什麼『千年大計』又是怎麼回事？」瀝明神秘兮兮一笑道：「這個往下再說，先跟你弄明白了大聖子的一筆。以沙傳道的才幹，你倒說說看，若然你是法利賽、祭司屬下，要你獻一條計策來鏟除大聖子一幫人，你會怎麼說？」沙文道：「屬下不才，想出來的計策必不及法王高明。屬下以為，大聖子平日也跟法利賽人有些來往，曾赴法利賽人的家宴，(注89)大可以來一著栽贜嫁禍，比如請他留宿一宵，夜裡再叫一名侍婢溜進他卧室，自己脫光衣服大聲叫喊，家僮一擁而入，說大聖子勾引侍婢也好，說他強姦也好，拉去見彼拉多，大聖子便只得落一個身敗名裂收場，千夫所指，還有誰信他啊？最好是傳訊證人時，那侍婢卻已羞憤上吊，大聖子便跳進加利利海也洗不清了。」

瀝明正欲問：「倘若侍婢不上吊怎辦？」幸好話未出口便醒覺這一問未免太蠢，直瞪眼道：「沙傳道還自謙計策不高明，我倒要對你格外提防，原來你心術如此歹毒，
萬一將來你起了害我之心…..」沙文作大驚狀，連稱「不會不會」，瀝明續說：「本座也只是想將一些財寶什麼的先暗藏在大聖子床下，再托詞失竊，前來尋找，人贜並獲。你這風月之計比我的還要陰損。」沙文突然眼前一亮，拍拍大腿道：「法王你宅心比我仁厚，原是美事，但現下我明白了！若然法利賽人真想毀了大聖子，起碼也該用法王之計，但他們居然沒有這樣做，就是因為故意要保住他的名聲，叫他以無罪之身上十字架！」瀝明道：「照啊！你終於明白當中關竅了，這大聖子無罪被釘便是千年大計的招牌，怎容有一點瑕疵？他死後弟子便四出傳教，但也有傳聞說是當中有個別弟子憐他無辜，買通了刑官放他一條生路，用丹藥令之假死，後來去了別處隱居的。回子的古蘭經就說他沒死在十字架(注90)，也有傳聞說他為其中一些門徒所救，逃到天竺終老，還留有遺蹟(注91)，亦有說他由胞弟代釘十字架，聖子自己則遠遁日本隱居，在那裡娶妻生子，還有墓穴在青森縣呢(注92)。孰是孰非，說真的，本教並不理會，咱們只是要一個聖子為世人贖罪死于十字架的幌子，好施行千年大計而已。
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(注89)路7:36 有一個法利賽人、請耶穌和他喫飯．耶穌就到法利賽人家裡去坐席。
路11:37 說話的時候、有一個法利賽人請耶穌同他喫飯．耶穌就進去坐席。
(注90) 古蘭經4:157 和他們說：“我們殺死了安拉的使者，馬爾嫣的兒子爾撒(耶穌)。”但是，他們並沒有殺死他，也沒有把他釘在十字架上，它只是對他們顯示出那樣子而已。(此後)那些對這點意見相左的人便懷疑這件事。他們除了猜測之外，對這事一點知識也沒有。他們的確沒有殺死他，http://occr.christiantimes.org.hk/art_0023.htm
(注91) 耶穌在印度http://www.truthbeknown.com/jesus_in_india.htm
(注92) 耶穌在日本http://en.wikipedia.org/wiki/Shing%C5%8D,_Aomori

沙文

沙文道：「是周朝吧？」瀝明點頭道：「周朝行諸候分封制，得享天下八百載。這種分封局面，亦是最宜本教；蓋因能居本教高層者，均非善類，人人都欲過過割據癮，日久必生事端。與其因領地爭執而分裂，不如事先說好了，免得到時因內訌自亂陣腳，反為不美。而且，將本教分成多派系各自為政，還有一個莫大好處，外敵不能將咱們圍剿。因日積月累，教會劣績很難可以完全不暴露人前，但只要名義上不是同一個教會，便可互相推諉；比方說，後來成立的新教派可以說，那些歹事是以前那個教做的，跟咱們何干？這便推得一乾二淨了；又比如，某一派系做了甚麼傷天害理之事被人責難，便可振振有詞地說『本教實則並無統一領導，你不要一竹槁打一船人』之類。」

「如此說來，我們日後還會再分裂？」瀝明道：「『分裂』只是對外人說的，我們自己則要明暸這不是什麼『分裂』，而是『分封』，分封之後的教會叫『肢體』，你先要弄明白這一節。以後本教還會再度分封新派系，原先在西方大秦國的叫羅馬公教，在東方君士坦丁堡的就叫『東正教』，咱們景教便是東正教的東方教會旁支。千年之後還會指派一名教長假意說現在的教會怎樣怎樣不行，要聽我那一套才行，攪一個『更正教』出來，自此大體上鼎足而三，三者合稱『基督教』。更正教又可稱『基督新教』，新教更是百花齊放、百家爭鳴，執著一點不同教義便可各佔山頭自立為王，甚至在此派之外又有派外之派，比如有跟隨一賜樂業人守安息日的『基督復臨安息日派』、有專學使徒說方言的 『靈恩派』，此外又有神召派、錫安派。其他如五旬節派、路德派、浸信派，聖公派、長老派、歸正派，我一時也記不清這許多，要查閱本教【基督教派花名冊】才行。名號雖定，由何人執掌則端視時勢，但總的來說，派系之多看似諸子百家、眼花繚亂，其實都是一丘之貉。」

「但屬下仍有一事不明。這些使徒、法利賽人等定下這樣一個千年大計，他們自己卻是不信這個基….基什麼教的，徒然讓邦外之人坐享其成，藉之混水摸魚、中飽私囊而已。這聽來好像有點不合常理吧？」瀝明笑道：「不不不，沙傳道只要再回頭想想，便可知此計巧妙得很。當初移鼠大聖出山傳道，眾人都對他有什麼寄望呀？就是拯救一賜樂業人於水火，對吧？但救猶太人脫離大秦國，即使成事亦終非長久之計，若然不能復國，仍會被邊塞的世仇迦南人吃掉。而聖子看準了這一點，自詡為彌賽亞，這才受民眾擁戴，本來，西門彼得等志士拜入他門下，原以為聖子的木匠出身，就像中國的公輸般(注94)那樣，擅製雲梯等攻城器械，指望他一夫振臂千夫應，羅馬帝國就要還我河山，豈料日子一久就看出此人志大才疏，不足為法。雖然如此，但他這條騙羅馬人信猶太教來恢復山河之計卻有取之處，只可惜聖子貪功冒進，殺雞取卵，門徒失了指望，因此將此計賣予各猶太派系，想不到真的獲各派系豎起姆指讚好，但聖子成事不足、敗事有餘，將他弄死反而大有用處，那些羅馬人信了，便會奉猶太經為真理，經中述及一賜樂業人乃是真主的選民，終會復國，那些外邦信眾自然便會對一賜樂業人禮敬有加，傾力義助猶太復國。」

沙文悟道：「原來那些猶太人搞這個基督教出來，為的是猶太復國！但已七百多年啦，猶太仍未復國，看來此計也不太高明嘛？」瀝明道：「以猶太人之力，若背後無大國做靠山，復國本是難於登天，聖子死後一些猶太人數次謀起事均不敵羅馬雄師，反遭迫遷出巴勒斯坦，便是明證；若然此計不行嘛，至多也是仍舊寄人籬下而已，但如得逞，則可謂無本生利，怎能說不高明？只要傳教順利，羅馬人終有助猶太立國的一天，而且還會力保以色列國基穩如泰山。即使時移世易，不靠羅馬，天下儘可有比羅馬武功更鼎盛之大邦，所以咱們才會來中國傳教呀！說不定將來為以色列立國撑腰的便是中國呢？基督教跟以色列原是有唇寒齒亡之盟的，以色列之復國也，可證經書無訛，而基督教之盛行也，又可保以色列雄倨迦南，可謂互惠互利、相得益彰；而咱們在教內辦事的，財源便滚滚而來了。好啦，機密便是在此，你再無疑慮，以為本教真的有什麼他媽的清譽、清規了罷？不過是混口飯吃，順帶找些女信徒來耍樂耍樂，靜待復國而已。你說有辦法可讓本座恣意….這個…..嘻嘻嘻…..淫樂，是什麼妙法呀？還不趕快去辦？」
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(注93) Edict of Milan http://en.wikipedia.org/wiki/Edict_of_Milan
(注94) 公輸般，即木匠祖師魯班。【墨子‧公輸篇】記述在「止楚伐宋」事件中魯班製雲梯坆城，但在模擬戰事中為墨子所敗
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... C&variant=zh-tw

沙文

等了好多年，難得終於得聞教中辛秘，沙文那裡肯就此便去，只盼瀝明說著說著便會道出羅紗蓮的事來，口中連說：「法王就放一百二十個心，屬下跟京中各家青樓，無有不稔熟者，只是眼下天色尚早，都未啓市營業，今兒晚上定然可找幾個如花似玉給您老享用。屬下聽法王說教中密事，不覺聽出神來，倘若可多聆教益，於日後為本教事奉，自當更為穩妥。」

瀝明笑道：「哈哈，你這小子竟拿本座來打發時間？也罷，見你盡心、盡性、盡意、盡力為本座做….嘻嘻….這個…. 淫媒，便多說一些也不妨，反正本教最大的秘密已說了給你聽了，其他的，如窺探中國繅絲術之秘反倒只是小事，啊，還是你的老娘玉成其事的，沙傳道對本教可真功居至偉….」沙文聽他不是說羅紗蓮之事，正感沒趣，忽見寶靈走來叫瀝明：「師弟跟沙傳道在說什麼呀？你快進來相商，彭城之事有眉目了！」瀝明要拉沙文也進去，寶靈正待遲疑，瀝明卻道：「師兄放心，我什麼都跟他說了。沙傳道真知灼見，當世之能臣也，大夥聽聽他有何良策，也是好的。」寶靈不知為何師弟如此賞識沙文，但沙文畢竟也是他一手提拔的，既得眾僧賞識，自己臉光亦大有光采，便不再說什麼，沙文便隨他們入內堂議事，心中琢磨著：「不知彭城有什麼古怪？想彭城乃是西楚霸王項羽的都城，會不會是師妹被他們囚在彭城呢？但未聞彭城有大秦寺呀？」

進到議事廳，見十多名景教僧列席，寶靈道：「好教師弟們得知，羅馬公教閉口不言的傳聞，果然是空穴來風，並非無因；原來在彭城有一户人家，家族中故老相傳，他們祖上確有人信羅馬公教，死時將經書事跡如上帝創世、蛇魔誘祖等製成石刻置墓穴之內，時為漢元和年間，墓室不知確切地點何處，但石刻拓本卻有留給子孫。」說著，向眾僧展示桌上圖樣，果然是【創世記】中所述之事。「啊！」眾僧均驚訝不已：「果有此事？」寶靈點頭：「羅馬公教向有傳聞，使徒多馬曾到天竺、中國、日本傳道，咱們自入中國立教以來，多方打聽，找不著其行跡，但想不到無意中得知此古墓。為何漢代會有羅馬公教信徒在彭城？本座推斷，使徒多馬確曾有東土之行，來中國傳教，這墓中所葬乃是其中一名信徒。」(注95)

沙文忍不住問道：「是不是經上所記，摸了大聖子傷口的多馬？屬下心中一直疑惑，為何行腳僧傳中會議信徒可否喫血之事時，有好多個使徒沒了影兒，原來他們已動身四處奔走傳道，望能覓得大國襄助一賜樂業復國。」寶靈道：「不錯，就是低土馬的多馬負責東方教務。但本座不解的是，如此盛事，為何羅馬公教不怎麼熱忱於宣揚此事，只說他到過天竺和波斯一帶，只有東方教會傳揚他的行跡。」(注96)沙文心中將瀝明、寶靈二僧所說一對照，已是了然於胸：「我本不該說出來，但為了進一步取信於他們，也只好如此了。」便說道：「稟各位法王，屬下之見，羅馬公教三緘其口，是有隱衷的，此事確不該對外宣揚。」眾僧連問其故，沙文故意先到門外察看，確無閒人然後才要眾法王聚攏一起，低聲道：「適才法王說道，聖子被釘十字架後未死，去了天竺，而日本更有聖子陵墓；對比一下多馬的行踪，這事還不明白麼？」

眾僧均非愚妄之人，一聽之下心中雪亮：「他…是去尋訪聖子！」沙文道：「屬下推測，應是八九不離十了。天竺有聖子廟堂遺迹，而日本則有聖子陵墓；多馬曾訪天竺、日本，倘非尋訪故人，怎會如此巧合？至於到過中國，乃是必經之路。」
眾僧暗暗點頭，沙文又道：「多馬為何堅持要摸聖子的傷口？難道不是因為要借機為他塗上外傷膏藥麼？敢情用丹藥使聖子假死、復甦便是多馬的主意。聖子雖甦醒了，但傷口卻未愈合，要以膏藥外敷，才可保無後患！」瀝明聽得五體投地：「沙傳道斷事如親歷其境，這麼說來，日本的聖子陵墓是真的了。」沙文道：「眾位琢磨琢磨，便知端的。既然聖子還陽，又四處顯靈，他又何必升回天上坐在神的右邊？果真有心為世人贖罪的話，那一直留在世上傳道不是挺好的嗎？靠使徒傳教嘛，遇有信徒不解經文時，誰能解經解得比他自己無懈可擊、滴水不漏？況且人間一轉三十載、釘一回十字架就回去翹起二郎腿享其清福，於這偉大二字嘛，便大打折扣了。繼續為天下人捨棄榮華富貴，孜孜不倦、循循善誘地講道，才是正理嘛。

所以，若然人家知道了使徒多馬的東行路逕，便容易將兩件事聯成一線，聖子在日本的陵墓廣為人知，世人便會眾說紛紜，傳言聖子東渡日本娶妻生子終老，沒有升天；如此則對本教大為不利。」寶靈急道：「向來大倡此說的是本教的京都分舵，(注97)本座這就下詔要他們今後莫要再提多馬訪日。」沙文道：「禀大法王，還不止於此；屬下以為，日後找到彭城的基督教徒墓，須將之毁去。」

眾僧交頭接耳：「毁去古墓？未免….可惜了點吧？」沙文搖頭：「屬下之見，以為不然，一者，為要掩蓋多馬東行，二者，向來世人均以為最先將福音傳入中國的是咱們大秦景教，倘若這漢朝古墓得見天日，豈不是讓羅馬公教佔了頭功嗎？這口氣屬下無論如何嚥下不去！雖說天下教會同體，但外人不知就裡，捐獻銀子時還是看誰的來頭大….」瀝明道：「不用再說了，大法王，這還不明擺著麼？沙傳道言之成理，這教徒古墓，還是毁之為上策。」

寶靈沉吟：「找不找得著也還說不準呢，要毁人家的祖墳，恐怕招來非議。」瀝明道：「倘若不是咱們最先找著，讓別的人找著，要下手就更不容易了。不若看看沙傳道可有良策獻上？」寶靈頷首：「倘若沙傳道獻策可行，自是大功一件，本教尚有頗多大事欲行，但本座分身不暇，教中獨欠無雙國士做我的左輔右弼….如何黜陟幽明，是否真能失之東隅，收之桑榆，本座時常委決難下；沙傳道，你果真有良謀麼？」沙文一聽，心下權衡利害：「這些景教禿驢非要把本將軍榨乾才肯吐露一點半滴教中機密，幸好這事兒也未必難得倒沙將軍。」

接著，喜孜孜的道：「要將古墓永久封閉，非人力之所能為，不知各位可有聽說『硫黃伏火法』？」眾法王均茫然，沙文解說：「太宗皇帝時，本朝有個醫聖孫思邈(注98)，傳有一種硫黃火配方，燃之即在瞬間爆出萬丈火光，現時有甚喜慶節日放的花炮，眾位總見過吧？此物能將火球射上半空，威力實是非同小可，若然用之於攻城戰陣，必定無堅不摧，但百姓只將之用來放花炮玩兒，屬下少時便已想，若將大量硫黃火置在一處，再以外力加壓，方才點燃，則開山裂石必如榷枯拉朽，只是苦無機會實驗，若得本教助力，咱們自己大量配製，別說區區一個墓穴，世上再無什麼『固若金湯』、『一夫當關』的要塞了。」

眾僧均大喜：「幸得沙傳道點撥，否則將來古墓被掘出來，讓羅馬公教佔了咱們的功勞，就悔之晚矣。」寶靈亦欣慰：「既有硫磺火威力震天，毀墓之責就交給沙傳道吧。但墓穴還未找出來，不必急在一時。眼下本教還有事情要辦….」沙文急著接道：「法王有甚差遣，屬下無不馬革裹屍，死而後已。」一心盼望派自己負責羅紗蓮的事，但寶靈卻道：「是有件事差你去辦，但現下還未預備妥當，我想….還要等五、六個月吧，你先用心效力京師的佈道事工好了。」
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(注95) 2002年這個古墓出土了
http://www.360doc.com/content/10/1121/06/3297062_71069388.shtml
http://news.sina.com.cn/c/2002-07-31/0522654792.html

(注96)
http://www.newadvent.org/cathen/14658b.htm
http://www.gnosis.org/thomasbook/ch19.html

(注97)大秦景教在日本
http://www.keikyo.com/index-e.html
http://www.jref.com/forum/thread ... ans-in-japan.18490/
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/keikyo.htm
http://www.buddhismtoday.com/english/world/facts/108-japan.htm

(注98) 火藥的配方最早見於唐代孫思邈的《丹經內伏硫黃》一書。火藥雖未必是孫思邈發明，但他最早記之以文字，大概是他長期從事藥物研究的結果
http://nricm2.nricm.edu.tw/pages ... 3&qry_dsnbr=482
http://203.71.9.5/chinascience/I/i4-1.htm
http://big5.ce.cn/gate/big5/cath ... 0412_11015400.shtml

沙文

第十三回  沒有人把新鞋穿在舊襪子上
桌上搖曳不定的燭光映照著薏蘊哭得紅紅的雙眼，燭淚沿著燭身下到燭臺，她的淚水亦如斷線珍珠，一點一滴順著粉頰滴下衣襟。

「紗蓮姐姐，我….我求妳一件事。」薏蘊哽咽著牽住羅紗蓮的袖子。「法王要妳這幾天就動身往汴州找一賜樂業的文士學希伯來文，等一會親自來宣法旨，我….我有些事情放不下，不想跟妳去，但又怕法王不許。妳…..妳可不可以跟法王說，不喜歡我服侍，求他…求他另外派人陪妳去？」

羅紗蓮正在翻譯【以賽亞書三‧十七】「因此，主必長禿瘡於錫安女子之頭，並露其私處。」俏臉泛起一片紅暈道：「這句真不知道是不是該這樣寫，讀來…好像很…有點不雅。我再也譯下不去了，是該去請教一下文士了。妹妹，妳倒說說，這經文是不是有點…這個這個…不知廉恥？」薏蘊見她好像沒聽見似的，順口應道：「只要不是鼓吹便說什麼都可以。紗蓮姐姐，去汴州的事…..」羅紗蓮漫不經心的道：「知道了。十成又是為了妳那沙哥哥吧？沙文這小子又怎麼啦？他有什麼好？真箇難捨難離麼？」

薏蘊哭道：「妳這不是明知故問麼？我都已告訴妳啦，不知為什麼，這一年來，不知為什麼沙哥哥染上惡習，頻頻流連煙花之地、舞榭歌臺，跟那些….不三不四的女子過從甚密；聽說…聽說花了好多好多銀子，弄得捉襟見肘、家徒四壁還不休，又欠下市井放債的不知多少錢，他娘親氣得病了一場，把作坊賣了替他還債，現在要替人打工，本來在寺裡教教友們繅絲，現在也沒有心情教了。我對他…勸也勸過、哭又哭過，就差沒有上吊，我…丟臉也對妳說好了，我…甚至不要臉，倒在他懷中，自己輕解羅衣，對他說：『沙哥哥，那一夜湖畔，我…都已將身子交給你了，你….真按捺不住，就和我親熱，讓我…侍候你罷……』」羅紗蓮聽得妒火中燒，但又要強按著怒氣，裝作驚訝問道：「妳….妳如此輕賤自己，這小子該心滿意足，不再….拈花惹草了吧？」

豈料薏蘊哭得更厲害了：「他….他是和我歡好了，但過不了兩天，又再故態復萌，踏盡長安勾欄院，將軍甲上染胭脂。」這一來，羅紗蓮也聽得怒火中燒：「這天殺沒良心的，竟….荒唐若此？」薏蘊道：「所以，我此去汴州，少說也要三、五載，留他一人在長安，我如何放得心下？他娘親已被他氣得大病，身子一天比一天差了，又要出外幹活，管不住他…….」說著，幽幽的歎了口氣，小白在她裙邊轉來轉去，時而挨擦著她腳邊，倒似是安慰著她，比沙文這沒心肝的混蛋懂事得多。

門外響起一陣腳步聲，薏蘊慌忙收淚：「是法王到了。」只聽得寶靈和瀝明邊走邊談，進門後也還在商議。瀝明忿忿的道：「師兄，咱們景教已自立門户，就不必跟從他們那個什麼『二度尼西亞公會』(注99)，那是他們羅馬公教自說自話，一時說不要聖像，一時又說要聖像，其實咱們景教根本就不由他們管，幹嗎要讓他們牽著鼻子走呢？」寶靈道：「那你倒說說，咱們該怎辦？」瀝明道：「沙傳道說得對極了，咱們要和佛、道二教分庭抗禮，就要標新立異、別樹一幟，佛教有佛像、道教有先師像，咱們就來一個沒有像，百姓就會希奇咱們、記住咱們。而且，年中省回一大筆造塑像、裝金身、修葺補綴等費用，但當然，奉獻是不會減免的。這省下來的銀子嘛，嘿嘿….可供咱們花差花差…..」
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(注99) 公元787年Second Council of Nicaea 議决恢復聖像
http://en.wikipedia.org/wiki/Second_Council_of_Nicaea

沙文

寶靈瞪著他，聲色俱厲的打斷他道：「可供咱們建一座大秦總寺！規模不但比長安大秦寺更大，而且要比少林寺大！」瀝明這才醒覺幾乎說溜了嘴，嚇出一身冷汗，為了掩飾窘態，順著話題續說：「是，是，我們商議建造這大秦總寺很久了，一直沒有定下心來落實。沙傳道之見嘛，於本教大大有利，除了省錢外，人家更會以為我們這『不敬拜聖像』乃是臻至佛家所謂『無相』，須知佛家這無相是要勘破的，但咱們一般尋常信眾都能達此境界，如此看起來便很像高深莫測，殊不知這只是省錢的小把戲而已。」羅紗蓮聽得暗自好笑，不由得插口道：「伊斯蘭教不也是沒有神像嗎？你們口說沒有神像，卻放不下那個十字架，始終仍是落了下乘。該連十字架也不用才對嘛，這十字架也不過是大秦國的刑具而已，跟咱們中土的炮烙、車裂、剝皮、烹殺等等沒有兩樣，在寺中竪立十字架，仍是有形有相，落了下乘。況且曾被釘十架又何止聖子一人？我也讀過有史載，早在聖子出生前幾十年，卡普亞有個角鬥士斯巴達克斯(注100)，領手下十二萬義軍起兵造反失敗，被大秦國俘擄的六千人統統沿路釘十字架示眾，從卡普亞一直釘到羅馬，不像你們經書所說只掛三個時辰便可以讓家人領回屍首，那有這麼便宜的事？」瀝明不甘示弱，反唇相稽道：「啍，那個什麼斯巴達克，沙傳道也曾說起過，就是被三大羅馬執政之一的卡拉蘇打敗的；妳知道卡拉蘇的下場嗎？沙傳道說，他遠征安息，就是被我們的安息馬弓手殺得全軍覆沒。這樣，妳就知道咱們波斯的厲害了吧？但對付妳兩父女嘛，還用不著波斯的手段；先前妳說不諳希伯來文，於譯經大為有碍，本座現准妳前去汴州學習原文經書，妳打點一下，日內便可動身。但本座有言在先，如妳在外一旦將身份洩露，妳剛才說貴國有炮烙、車裂、剝皮、烹殺…嘿嘿，統統用來招呼令尊大人。

羅紗蓮一臉委曲道：「法王，遠行難免見著外人，若然被人家認出，可不是我的錯呀？」寶靈仍是冷笑：「本座還有想不到這一節嗎？將妳的粉臉劃上這麼七八十刀，便是妳爹見了也認不出妳來啦。」羅紗蓮聞言，淚珠兒在眼眶中滾來滾去，薏蘊心中不忍，向寳靈求情，羅紗蓮欲淒然道：「算了吧，誰叫我宰割由人呢？」說著便仰起臉等待寶靈辣手摧花。寶靈卻只微微冷笑：「剛才那些炮烙剝皮不是嚇唬妳的，現今這毁容之刑卻是跟妳開開玩笑而已，妳臉上七八十道指頭粗的疤痕，反倒惹人注目，於隱藏身份反為不利。但妳記著，若然妳斗膽暴露身份，到底中國有多少酷刑呀？我保證令尊會遂一身受。」說完，從懐中拿出一塊面具來。

「此乃波斯精製人皮面具，今起妳要日夜戴上，改名換姓，縱是對景教中人亦不得透露身份。」羅紗蓮正感驚魂不定，薏蘊連連向她打眼色要她不叫自己同行，但紗蓮又怎會情願留她在京師與沙文天天卿卿我我？但又怕若要薏蘊同行，沙文便真如脫韁之馬，更加無人管束，只好順應薏蘊之意，開口求寳靈：「法王吩咐小女子去汴州譯經，我無有不從，只是….小女子有個不情之請。薏蘊公主平日對我多有冷言冷語，我素來不喜跟她相處，若然法王肯另派他人跟我同行，小女子不勝感激。」

寶靈打量了她一下，仰天大笑：「妳的如意算盤打錯了！妳以為求我不要讓薏蘊公主陪伴，我便一定會反其道而行，讓她押送妳嗎？薏蘊心慈面軟好欺負，易於被妳播弄，我才不會這麼笨呢！哈哈，本座就許妳所求，另派別人押送。」
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(注100)Spartacus
http://en.wikipedia.org/wiki/Third_Servile_War

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薏蘊聞言，如獲大赦，寶靈再囑咐面具須日夜戴著，還要改名換姓，即使向押送人亦不能洩露身份，「令尊的舌頭嘛….嘿嘿，已沒了，是妳親眼所見的，一旦有任何人知悉妳的身份，令尊的眼睛、耳朵、鼻子….」紗蓮心中害怕已極，忙下跪答應：「法王你大慈大悲不要傷我爹，我絕不敢讓任何人知道身份。」

寶靈這才點頭，轉向瀝明：「既然如此，本座另選一人負責照顧這妮子。師弟心目中可有人選舉薦，擔此重任？」

瀝明心道，沙傳道在教中藉口攪「章台柳特別福音事工先鋒隊」，將歌伎帶入寺中鬼混已近一年，但最近幾個月都沒有新姑娘，反正玩得厭倦了，而且惹來不少閒言風語，目前雖未傳到寶靈耳中，但這是遲早的事，是時候歇一歇，以免事敗，反而不美，不如暫且將他支開，待流言稍為平息而又有新姑娘時再玩個痛快不遲，當下便舉荐沙文：「適才師兄說及籌建江南大秦總寺，不如就派沙傳道監視譯經師，順道覓地興建大秦寺。」薏蘊一聽竟是派沙文隨行，頓時花容失色，深悔棋差一著，但奈何這又是她自己提出的，真是啞子吃黃蓮，有苦說不出，只有呆在那兒，不知所措。

數日後，沙文領到法旨，拜辭母親。沙母看著沙文這不孝子，只一年時光就將全部家業在銷金窩散盡，弄得自己老來無依，雖然心中憐惜，但不能宣之於口。「你還來瞧我這老不死的幹嗎？」她忍著心頭之痛，嘴上說得硬：「快花天酒地去呀，我做娘的苦口婆心勸你不聽，人家金枝玉葉的公主勸你也不聽，好好的一個姑娘被你弄得天天以淚洗面，你今天來看老娘怎樣被管工折騰是不是？你自己想想，朝廷得知你的放浪行為，早已革了你軍職，要不是景教對你多加照料，派你這差事，只怕咱母子被你害得要飯街頭了。」沙文被母親責罵了一頓，苦於無法向娘親言明真相，總不成對她說：「誰叫妳信大秦景教，洩露我大唐繅絲之術呢？我是奉了朝廷之詔，散盡家財，致有今日，如何反倒怪我？」只好打掉門牙和血吞：「孩兒知錯了，把祖業不消兩下子就敗個精光，娘親，其實….我…我知道妳這是故意作賤自己來教訓孩兒；妳不用這樣的，薏蘊是公主，有封邑和年俸，只要妳肯的話，讓她….」還未說完，「拍」的一聲就被沙母一巴掌打得半邊臉歪過一側，耳朵嗡嗡作響，幾乎聽不見沙母聲色俱厲的道：「你居然有臉說出這樣的話來，算我少生你一個，薏蘊公主幾次苦苦哀求，老身就是偏不肯受她接濟，即使我要幹這辛苦活、撿破爛，也就是要你這喪家敗業的小畜牲知罪！」說著說著，搥胸痛哭。