本帖最後由 weiyan 於 2010/8/26 08:31 編輯
崇拜秩序
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我一直以為教會禮拜有聖經根據，就算牧師沒有明言，都有暗示。我曾經度每個禮拜日穿全套西裝去敬拜。直到看到這篇有關敬拜傳統的文章，對主日敬拜立時興趣全失。一直以為虔守聖經真理，原來只是虔守一些人的傳統，而這種傳統基本上遺反上帝之下人人平等。
如果你仍對佢絶禮拜猶疑，看完這篇文章後你可以放心不去做禮拜。隨後你可能面對何去何從的問題。我曾經試過放棄傳統敬拜，追求符會聖經教導的主日聚會。神使用聖禮施行祝福，不正確敬拜如何得到祝福？在追求正宗敬拜過程中，我覺悟到執着於敬拜型式都是型式主義，有遣手靈和試實的敬拜。
在信仰路上，我向你說甚麼都不重要，你還是要自己去尋找真理。
異教的基督教－２
崇拜秩序
各個派別的禮拜秩序不同嗎？可以說不同，但基本組成都是一樣．基要派、福音派、靈恩派甚至家庭小組敬拜的基本大綱都是一樣．分別只是唱哥拍不拍手，有沒有舞蹈，會不會舉手等．
無論天主教和改革宗派派的敬派都同新約教會無關。 新約教會聚會是開放自由參與，像哥林多前書14:1-33那種聚會今日已消失。
以下是敬拜大綱：
歡迎
進入禮拜堂時有人歡迎你。可能是任何一個人或者指定的待奉人員。你會收到禮拜秩序紙。
禱告及／或讀經
由牧師、指定人員或領詩負責。
唱敬拜詩歌
由詩歌班、指定領詩或敬拜隊負責。
報告事項
由牧師或其他教會領袖負責。
奉獻
過程中可能會唱詩。
講道
通常由牧師負責。講道時間由２０分鍾到４５分鍾。平均數是３２分鍾。
主日服務有時會句括以下：
講道後牧師禱告
祭壇呼招
再唱多幾首詩歌
主餐
為病患者和有需要的人禱告服待
祝福
由牧師負責。有時會唱首詩歌結束禮拜。
不同教會可能會在次序上不同，或有所增淢。大致上都是三層架構：
唱詩
講道
結束禱告
改革宗的崇拜根源
天主教敬拜型式主要由Gregory the Great(540-604)製訂。結會猶太教的聖殿禮拜，希臘話劇和異教敬拜，例如香火奉獻，聖職制服等。敬拜中心點是祭壇。敬拜高潮是聖餐。敬拜目的是獻祭，所以叫彌撒。
根據根據Will Durant的觀點，天主教彌撒的印像是異教神秘感。
改革宗把敬拜中心點由祭壇改為講壇，表現山路德的觀：由講道傳遞祝福。
馬丁路德
用講壇代替祭壇。教導變成教會聚會的中心。
雖用雖然馬丁路丁提出眾人皆祭師，但講壇是不會讓給平信徒的。其它部份，和天主教相若。敬拜同樣促成被動的信眾。
路德的禮拜秩序
唱詩
禱告
講道
告誡會眾
主餐
唱詩
主餐後禱告
祝福
Ulrich Zwingli
瑞士教改家Ulrich Wingli(1481-1531)將祭壇改成主餐桌。用木盆將杯和麵飽送到長椅上的會眾。由每星期一次改為每季一次主餐。強調主餐記念說。
加爾文
入教堂時要有自卑和虔誠的態度。敬拜氣氛同中古時代一樣嚴肅。牧師一如以往是敬拜的CEO。復辟了儀式開始前僧侶先走去特座位的傳統。
禮拜秩序
禱告
懺悔
唱詩（詩篇）
禱告求聖靈光照講道
講道
收救濟金
一般禱告
主餐（只間特定日子）同時唱詩（詩篇）
祝福
加爾文是追隨第六世紀教父教導的敬拜型式，不能反映新約教會。
清教徒
沒有樂器，沒有詩班。講道同樣由牧師主理。有時講道後會眾可以發言，牧師要回答問題。
講道講求即時性而不是事先預備。所以有時要用上整小時禱告求主的話語。
敬拜秩序
宣招
開始禱告
讀經
唱詩篇
講道前禱告
講道
講道後禱告
（如有主餐，牧者祝福杯和餅再傳給會眾）
清教時期的三文治敬拜
三首詩歌
讀經
詩班音樂
共同禱告
牧禱
講道
奉獻
祝福
同你去開的教會禮拜很接近吧？
衛理會和前期復興家
實利主義，道德不重要。講道目的是要人悔改。唱詩和音樂目的是培養聽眾情緒，使聽的心軟化。實利主義提供給人藉口製造自己的禮儀而脫離神的教導。第十八到十九世紀復興家背出。
五旬節運動
1906年開始靈恩運動，敬拜中加入感性元素。如果把感性元素從靈恩敬拜中抽離出來，敬拜變成同浸信會禮拜差不多。
今天的敬拜是源於早期天主教，根源是異端敬拜。對信徒的影嚮是敬拜模培養被動式信徒。初期教會的用恩賜和聖靈直接帶領已消失。今天的恩賜事奉只是教會領袖安排下的恩賜。現代敬拜的重點是提升級層式敬拜管理，而不是眾人祭師。由歌林多書中看出初期禮拜是沒有特定秩序，也沒有指定事奉人員。 |
2010/8/25 23:41
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