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創世記 1:1

1:1 直到現代，第一行總是被翻譯為：「起初，神創造天地。」近代發現的幾個類似的古代宇宙論都有「當……然後」（when…then）的結構，也證實了這裡的翻譯「當……然後」。「當」表示創造前的狀態，「然後」表示影響該狀態的創造行為。傳統的翻譯「起初，」並沒有反映該子句的希伯來文文法。

1:2 這節經文是作為附加說明的，分三個階段描述了創世前的狀態，以混沌為象徵，神從中帶來了秩序：「大地」隱藏在宇宙大水之下，看不見，因此沒有「形狀」；只有黑暗；狂風席捲水面。

1:7 圓頂：希伯來文的意思是一個巨大的金屬圓頂。它被插入到單一水體的中間，形成乾燥的空間，大地可以在其中出現。拉丁文武加大譯本翻譯為 firmamentum（支撐物，用於上層水域；firmament），提供了傳統的英文翻譯。

New American Bible, Revised Edition

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創世記 1:1

b'reshit 處於構詞狀態，這個完全相同的詞在希伯來聖經中出現過好幾次，並且每次它都意味著「在某事的開始」，這就是該詞的形式所表示的意思。如果它是「起初」，作為一個絕對的陳述，那就是 barishonah，它在希伯來聖經中也出現過幾次，意思是「起初」。這不是我們這裡的情況。我們看到的是「在神創造天地的開始」，或者更自然地用英語來說，「當神開始創造天地的時候」。這是一個時間子句（temporal clause），接下來描述的是當時的情況。所以創世記的前三節告訴我們，有水的深淵，大地在下面，神的靈盤旋在水面上，然後創造的行為開始了，神說：「要有光」。

古代世界不存在從無到有的創造概念，直到公元二世紀末，基督徒在與諾斯底教徒和其他希臘羅馬思想家就永恆物質的道德性與復活的合理性進行辯論時，才創造了這個概念。從無到有的創造論雖然後來被猶太教借用，但卻是基督教二世紀末的創造，並顛覆了整個古代宇宙論的歷史。

Dan McClellan, Scholar of the Bible and religion

https://www.youtube.com/watch?v=Utrfjuys4BQ

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耶穌：律法的一點一畫都要成全

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。(馬太福音 5:17-19)

耶穌認為以下這些成人、小童、動物，都必須處死：
在城裏被強姦，沒有喊叫。(申命記 22:24)
在安息日工作。(出埃及記 31:14)
行巫術的女人。(出埃及記 22:18)
咒罵父母。(出埃及記 21:17)
被農夫強姦。(利未記 20:15)
講了一個關於上帝的笑話。(利未記 24:16)
謊稱自己是處女。(申命記 22:20-21)
 
 

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耶和華把謊言的靈放入先知口中引誘亞哈去送死

米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」(列王紀上 22:19-23)

按：誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？你用何法呢？這就是基督徒所謂的「全知」。

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耶和華把謊言的靈放入先知口中引誘亞哈去送死

以色列王亞哈與猶大王約沙法結盟。亞哈有意從亞蘭王手裏奪回基列的拉末。二王在撒瑪利亞城門的廣場上，聽取先知的預言。耶和華把謊言的靈放入先知口中，引誘亞哈去送死。二王領兵攻打基列的拉末。亞哈中箭重傷而死。

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耶和華那裏來的惡魔

耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」(撒母耳記上 16:14-16)

按：分手之後，搵爛鬼去搞人，這就是基督徒所謂的「全善」。

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馬太福音：許多聖徒復活了

耶穌又大喊一聲，氣就斷了。忽然，殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂，墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。(馬太福音 27:50-53)

按：
(1) 行屍走肉。被很多人看到了。這個令人驚訝的事件不知何故沒有出現在任何歷史記錄中。
(2) 許多「聖徒」復活了。耶穌復活沒什麼大不了，充其量只是一名「聖徒」。

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使徒保羅：基督是死人中第一個復活的

就是基督必須受害，並且首先從死人中復活，把亮光傳給猶太人和外邦人。(使徒行傳 26:23)

其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。(哥林多前書 15:20)

按：保羅竟然不知舊約和福音書中死人復活的故事。或是有關故事是吹牛，或是保羅的說話是吹牛，或是兩者都是吹牛。