本帖最後由 dior13dior13 於 2011/9/15 23:29 編輯
你真得是個鄉憨
第一 耶穌教導人信父神,他說若沒有父神, 則沒有人信他,完全是父神的能力,他是「耶和華的大祭師」,是人和神之間的仲保,聖經以明確交代你,乃是信仰父神耶和華唯一的神,他說:「去你媽的觀世音」,那是佛教。
約6:65 耶穌又說:所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裡來。
約5:19 耶穌對他們說:我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能做什麼,惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。
約6:45 在先知書上寫著說:他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。
約20:17 耶穌說:不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。
太15:13 耶穌回答說:凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。
太16:27 人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,他要照各人的行為報應各人。
這還不是一神教,憑你的妖言惑眾不如去把脖子洗乾淨,砍下來給我當板凳。
太10:32 凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;
太10:33 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。
你還去認到觀世音,既可笑又荒謬。
約5:37 差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音,也沒有看見他的形像。
約5:43 我奉我父的名來,你們並不接待我;若有別人奉自己的名來,你們倒要接待他。
約8:42 耶穌說:倘若神是你們的父,你們就必愛我;因為我本是出於神,也是從神而來,並不是由著自己來,乃是他差我來。
這裡寫得很清楚,他是奉他父的名而來,耶和華也要為他做見證,同為自己做見證,差派他來的乃是耶和華,就是一神教之首雅威。
約5:22 父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子,
約5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的,就是不尊敬差子來的父。
約1:18 從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
約14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。
不尊敬差子來的父,父就是指耶和華,基督耶穌教你只能敬拜一個神。
約14:7 你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。
徒1:4 耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。
要等候父所應許的,代表等候耶和華的應許!你聽過觀世音叫人等候耶和華的應許?這還夠不可笑嗎!
上文也很清楚提及,著名耶穌代表上帝。
第二 耶穌說:「人看見了我,就是看見了父」,又說:「你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道」,耶蘇所講的是耶和華的道,也就是除滅偶像的神之道。
約14:9 耶穌對他說:腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎﹖人看見了我,就是看見了父;你怎麼說將父顯給我們看呢﹖
約14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。
這裡表示三位一體很明確了。
啟19:11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。
啟19:12 他的眼睛如火焰,他頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。
啟19:13 他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道。
啟19:15 有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。
啟19:16 在他衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。
啟9:20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像,
這裡講得很清楚,神之道要殺害敬拜偶像的人,你家的觀世音可能順便被宰殺了,只有古代日本人偷偷信天主教在觀世音背後刻上十字架,你清楚未?
第三 聖經不止寫人食用別善惡樹的果子有罪,還寫明了人有許多種種原罪,為有信耶和華差派來的耶穌才能除滅自我和罪行,不信罪狀有七宗,尤其是不信耶穌的罪是大罪,不信耶穌改信觀音也是大罪,耶穌如何沒有代表上帝定罪加要求呢?
我最討厭不念書的人,居然能把耶穌和觀世音扯在一起,我想你這幾年佛教大概也是白學了。 |