酒井明

因歷史而對基督教有喜惡的人，是因不認識歷史——酒井明
網絡散文家、讀過一點歷史、神學等等的人


歷史從來是勝利者所寫的。勝者為王，敗者為寇，勝者對敗者清剿、殺戮，是歷史長流下那腥紅的本質。1944年？1931年，德國處於一戰後頹廢式消費時代，國內經濟反而有所增長，大量資金湧到德國投資，當時就只有邱吉爾大聲疾呼，要提防希特拉的野心；而這種論調，當時被視作愚蠢、礙著發達。八年後呢？
歷史洪流中，每一個民族，每一團、每一派，興衰存亡，人的血肉，都是當中的犧牲品，是那腥紅血河的一度。法國大革命，雅各賓派清洗整個貴族階級，每天都有十數人頭落地，斷頭台旁忙個翻天；今天呢？歷史如何"評價"法國大革命這一課？
問這位德國神學家，納粹時期，德國反猶與反納粹聲音之間的差別有多大；為何反猶，為何反納粹。相信愈問愈問，也會給問得啞口無言。這不是幾套'華爾基利暗殺行動'就可以蒙混過去的。
基督教存在的最、最、最大理由，是因為它給人"愛"與"恨"的理由。沒了它，世上很容易，甚至相信只會，剩下"恨"的理由。正因為理性、邏輯、哲學的發源地在西方，所以西方同時需要一套基督教的神學作平衡，好比太極中的陰陽相調、互補。這是西方為何仍有這麼多有識之士，讀過基督教血腥的過去之後，仍會致力維繫基督教信仰的最大理由；同時也是遠東某大國，會流出一段短片，給世人看到一個兩歲的小妹妹給汽車撞倒在地上，十八個途人走過，卻無人會多望一眼，更遑論伸出援手的理由。

酒井明

回復 59# 666


    是你，666？回應得正好，小弟正想跟你聊幾句。
你將馬克思跟基督教混為一談(廣東話：拉埋一齊講)；你引使徒行傳，OK，問題是：那是早期教會年代(基督教年代史稱，由耶穌死後至0282年左右稱為早期教會年代)的事，當時基督徒給羅馬兵追殺，他們的聚會主要躲在地下室進行；在那時候一窮二白，不節儉、資源共用，怎生存？
你說馬克思是神學院出身，可是，他在著作<資本論>中寫過"宗教是精神鴉片"——這裡，我想我要簡介何謂"馬克思主義"——他將社會簡單分為資產階級和無產階級兩邊，而工人、勞動人口，必然為無產階級。他認為，社會、世界必然是資產階級剝削無產階級；而無產階級除了球賽、拳賽之外，到教堂行禮拜、信奉基督也是自我麻醉，讓自己沉溺在被剝削之中，不會反抗的表現。所以他呼籲無產階級團結起來，一起反抗資產階級，反抗剝削；其中主要的，是"重新檢討自己的信仰"。社會、世界出現集體反基督教聲音的缺口，小弟認為是由這裡開始。
況且，基督教是社會建制的重鎮，那政治上自然是右派；那反耶教，政治上自然是左派了，也切合馬克思主義的左派立場。當然，政治學上，極左和極右於政治上的做法，會很吊詭地趨同……可是，將馬克思和基督教混為一談？那是左右混為一談啊，我覺得……不大對吧？
小弟於上文提及"有識之士"，恕小弟不能盡緣，因不勝枚舉，只要你到基督教書樓，隨便找書看看，看一下作者簡介的profile就很清楚。地方清靜、整潔，始創中心那間更地方寬敞，是不錯的地方來呢。
另外，當然，東方的哲學基礎比西方流行的更早；問題是——最大問題是——它未能輸出西方……！這絕對是一種遺憾。如果能夠早些跟西方哲學思想合流，那麼，中國歷史就不會這麼血腥、殘酷。我是這麼認為的。
當然，東西方哲學也相差好幾分。由古埃及年代(嗯！我覺得要說到這麼遠的，是六千五百年前的事)，西方的皇權制度，就一直跟神權制度互相制衡——皇權不是最大的，還有祭司、僧侶這階層，所形成的一套神權制度，以神衹之名監控皇權；皇室容忍、容許這制度存在，因為知道人民需要宗教、神衹崇拜，才會乖乖的做個順民，也是自己這皇族(對，這裡要像RPG遊戲般，用"皇族"這名詞)合理、合法地存在的依據。這制度一直到……應該是文藝復興年代吧，英國皇室跟梵帝岡決裂，才出現裂痕。所以，西方的哲學思想，是在思想自由的土壤中茁壯成長；由蘇格拉底、亞里士多德，到佛洛伊德、叔本華，各門各派，多不勝數。
相反，東方代表——中國的皇室、皇權，就一直都是最大的(天子、天子嘛)，缺乏制度抗衡；春秋、戰國時代只是國與國之間的抗衡，而且皇室統一後的皇朝，不是焚書坑儒，就是罷絀百家、獨尊儒術。到元、明、清，就更大興文字獄，書生更只談風月，什麼都不敢亂說了。書生這階層，蘊藏著的哲學思想，根本缺乏健康土壤成長，更莫說承傳。
我不是說東方不存在哲學，而是相比之下，東方哲學實在殘缺不全，每每需要佛、道兩教承傳的思想補足；儒家說"守禮、守節、守序"，簡單來說就是"聽話"，法家主張"人性本惡"，要以法治之(莊子的其實偏向佛家的，信我)，跟西方的實在相形見絀。這就是為何香港的家長，身上多幾塊錢，就千方百計將自己的子女，往外國的中、小學寄宿學校裡送，其中最深層的理由。

酒井明

回復 61# cannypp


    我之前都說過，這是歷史！這就是歷史的本質，血腥的本質，是不能避免的本質。
基督教最厲害的，是它當時[一手硬、一手軟]的手法；硬的一套你比我更熟悉，軟的一套是，基督使團藉教授聖經，為各大小村莊、巿鎮提供教育，使整個歐洲人民的教育水平穩步上升；管理醫藥、糧食，銀行業的出現、興起(銀行業是由十字軍東征演化出來的，你有興趣才告訴你)，因為基督教那種既統一又多元的本質，讓歐洲有長足發展，短短千多年間，得到東方遠遠追不到的先進文明。
中世紀黑暗時代殘殺了不少巫術者，卻不見有太多巫術失傳，不像秦皇十二年，讓中原的古代典藉、文獻記載縮減九成。黑暗時代的思想禁制，卻有後來的文藝復興、巴洛克、古典主義浪漫主義，綻放耀眼光芒。現在裝飾房子，有多少人寧放一個半身大的關公像在客廳，而不放維納斯像的翻版貨？如果有機會到外國讀書，你會到北京大學，跟孔慶東學中文，還是到英國，跟Richard Dawkins請教哲學？
不論如何搥胸頓足，基督教在歐洲文明發展上的重要角色，是正面肯定的。這是事實。你問我，我覺得，進入廿一世紀，[達文西密碼]風行，反耶教文化已趨成熟，基督教反而四西楚歌，竭力難支，以致禮崩樂壞。對離教、反基督文化，是大好年代；對人類的人文文化……嗯，我不懂說了。

酒井明

回復 64# 666


    謝謝你的回應！非常感謝。
又說共產？好好……不說不知，在<資本論>於歐洲發行得如火如荼的年代，相信、跟隨、發揚共產、社會主義精神，就像今天在香港，不少支持某些自稱激進政黨議員，在議事堂上罵某些官員[狗官]、[無恥]、[共黨的狗奴才]一樣。在那時候，討論社會主義，宣揚共產天堂，是一種時尚，是廣東話中的"有型、威、有款"的事情。
馬克思本人呢，我覺得他是個愚笨得很的笨蛋學者。工業革命、蒸汽機、輪船，英國殖民史，在在都說明了在資本階級和無產階級間，是有一種人，可被稱為中產階級——遠洋在外，必要有懂掌舵、航行的，有懂醫藥的，有懂翻繹的。醫藥的還好，一紙文憑之餘，生病與否眼看也可知；只是，翻繹呢？一個日本人嘰哩咕嚕說一大段日語，我跟你說[那日本人在說什麼什麼……]，如果你完全不懂日語，你根本只有完全地相信我，信我不會加鹽添醋，原汁原味地翻繹對方的說話。可是，正因為這點，我在你的旅團中，所得的薪金極高，全團的人都要靠我才明白那地方的人在說什麼，我不能病，更不能死！我沒田、沒地，沒一大班工人為我工作，可能只在英國某地方有所不大的房子，但我的月薪可能比一所麵包店的老闆每月的盈利還多，那麼，我算是什麼？
馬克思連自己的身份也無視！輪船在外，必有神父、牧師隨船出發(不便宜的啊！沒錢聘請的，就依靠船上最有資歷的基督徒水手)，為船員提供早晚禱祈褔服務。每遇船員身故(這是很常見的事)，他更需要為船員主持葬禮。這些人，因信仰而得到很高的薪金，那他們又算是什麼？
看！笨蛋寫笨書，更難得有大班笨蛋跟從他的笨主張。那是愚蠢的年代，那是魯莽的年代；共產主義，是聖經的事，還是這個笨蛋的事？我認為是後者。
你後面的言論，小弟同意；可惜，正如前一段回應，基督教[一手硬、一手軟]的手段太厲害，以致它的基礎仍如山，動不了多少。只是，在禮崩樂壞的年代，基督教式微，對人類文明，孰好孰壞？
我就是不敢評論這點。

酒井明

回復 65# 666


    好！今晚講歷史、文化，哲學。我本來有其他事要做的。
西方的銀行業跟十字軍有何關係？
如果你有看[達文西密碼]電影版本，你會看到故事在初中段，會交待兩位主角走到一所銀行，進入保險箱倉庫，拿取故事中的核心item——The keystone。為何那銀行職員要特意交待一句，[該銀行的發跡年代，可追溯到銀行業的起源]？
當年十字軍在外，因為奉著梵帝岡之名，在外面所受的，原來是不錯的對待；因為信主，信上帝，於是也相信這班人是好人——至少，不會貪圖些什麼。而他們又真的神奇地，只是征服耶路撒冷等地，沿途真的沒有姦淫擄掠；甚至有傳，十字軍所行的是清教徒的生活。
奇怪吧？正因為這種奇怪，所引發別人對他們的信任，於是當中有人心生一計，就是請求別人將錢銀交託予他們保管——將士在外，吃飯投宿也要錢，十字軍哪來這麼多錢？借也好，保管也好，他們向人要錢，並立收據，然後在收據上烙印。因為隨身物品必定真正由梵帝岡而來，烙印就必定是梵帝岡真跡；收據上寫明歸還時必有利息，利息的錢由梵帝岡每年所收的獻金支付。於是，十字軍沿途就用這方法集資，一路東征去。
軍隊啊！用軍隊來看管錢鈔，夠安全沒有？
這就是銀行業的起源，也是[達文西密碼]中，作者刻意交待那銀行職員，那句對白的原因——那銀行職員，跟十字軍、梵帝岡，即跟整件事，是有關的。
中國的錢莊跟銀行業體制不同——錢莊為世襲，家族管理，西方的銀行業由十字軍而來，是軍隊的編制。
我也不是說中國沒有醫藥、糧食管理，而是中國歷史中，壓迫、殘害人民的，往往是政權本身。太平盛世不是沒有，只是，外來強權侵襲，兵荒馬亂，害苦了人民；一個政權立了，要完全推翻前朝，又殘殺一番。相反地，正因為基督教是一個集團，不是一個國家，它有能力巧妙地滲入國家中的各階層，反正所謂國家，本來就是羅馬帝國的城邦；滲了進去，跟該地、談國的文化融合，又形成了另一套跟本國，以致跟基督教本身不同的文化，好比適應力極強的昆蟲。
人本來不識字；那班基督徒賄賂了村長，將村內最大的建築拆掉，改建教堂，之後每天到村裡，軟硬兼施，哄人進去，原來是讀聖經，而讀書寫字。你本來連自己的名字怎樣寫也不知道，要靠聖經才知道怎樣寫——這筆帳，如何算？
我就不懂算了。

酒井明

回復 65# 666


    我引用文藝復興、巴洛克等名詞，不是說基督教發明，而是說基督教滅絕文化，卻只滅了硬件，軟件卻沒滅盡。今天對希、羅時期百多個神祇的稱呼，神話的詳盡描述，如果基督教真的殘酷成性，那麼這些是怎樣保存下來的？後人又如何呼應那時期的偉大建築，作自己的匠心獨運？
我的意思是，基督教滅了西方文化一大片，卻沒滅到人類追求思想自由、創作自由的心。基督教叫人信上帝，甚至要反抗叫你信其他神的人；人卻利用這反抗的心，反抗基督教本身。這是我的意思。

酒井明

回復 70# 666


    不就對嗎？十字軍第一次出征為1143年，意大利是老牌天主教國家，1171年產生近代銀行，絕不出奇。
中國那些不是銀行，是錢莊。已說過，不多說。
關於[銀行業來自十字軍東征]一說，我是摘自國家地理頻道的電視節目的資料。其他的難得你肯找資料補充，謝謝。

酒井明

回復 71# 666


    Well，十字軍第一次東征，我記得書上所寫的是1143年，因為1142年年尾(忘了是十月還是十二月)，教皇說要清洗耶路撒冷而出兵。1096年？
你知不知道，[十字軍東征]這五個字，就代表著背後藏有一大堆的神秘學的研究史料？現時是沒有人肯定那些資料是正確的。維基的版本只能代表就是維基的版本，真假無從分辨，大家只是憑自己所得的史料所歸論。你說十字軍毫無紀律，我卻從教會資料所得，他們是太有紀律，教廷恐怕其勢力坐大，1307年才下毒手滅口。
十字軍被消滅的原因，算起來有四個，而到現在也沒有人敢站出來，說哪是真、哪是假。
>>正因為基督教是一個集團，不是一個國家，它有能力巧妙地滲入國家中的各階層，反正所謂國家，本來就是羅馬帝國的城邦；滲了進去，跟該地、談國的文化融合，又形成了另一套跟本國，以致跟基督教本身不同的文化，好比適應力極強的昆蟲。
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基督教國家的互斗，如三十年戰爭、百年戰爭等等直至二次世界大戰更是民不聊生

這是你對戰爭、國家、城邦及宗教的定義有誤解，所以不多說。

酒井明

回復 72# 666


    你說[過去一大段的時間是禁止讀聖經的]；活版印刷在1454年發明，之前教會如何翻印聖經就不知道了，我是說，當時的人是在有適當導讀的清況下閱讀聖經，而在閱讀中學懂文字，明白沒有？
不要反基督教反得上腦嘛。