酒井明

用出埃及記作例，這很複雜。不如簡單一點，跟隨聖經的導讀，翻到哥林多前書，看看這幾句。
第2章中，在第4至5節寫著：[我(保羅)說的話、講的道，都不是用智慧的話去說服人，而是用聖靈和能力來證明，使你們的信不是憑著人的智慧，而是神的能力。]
在第13至14節，就寫著：[我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不接受神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。]
聖經的根源是屬靈的。如果你本來就不相信主，你不會相信聖經，更不會看聖經；信主的人，則可藉著聖靈的幫助，相信、接受及經歷聖經。
所以，與其問法老，不如閣下撫心自問：當你看聖經的時候，感覺怎樣？
當你看到不明白的地方，會怎樣解決？
人家說聖經荒誕的地方，你會不會查考一下？
如果會，怎樣查考？
看！你看聖經的時候，意志是多麼自由。喜歡的，就學我般，跑到基督教書樓裡查考聖經；不喜歡的，抱著這一大堆所謂[聖經荒誕]的[証據]，自我滿足就可以。
初讀聖經，請不要像平常看書一樣，由第一篇、第一章開始看。最適宜的，是從新約四褔音書卷——馬太、馬可、路加及約翰褔音，先從四福音認識耶穌開始。然後跟著導讀，從查考以賽亞書開始，中間輔以哥林多前後書、提摩太前後書，慢慢的新、舊約交替閱讀。不然就會愈看愈糊塗了。
唯有放下心防，讓聖經話語慢慢的滲進心靈，方為自由意志的表達。抱著[這處荒誕、那裡矛盾]的態度拒絕聖經，則是相反地，拒絕讓自己的意志得到自由。
明白了沒有？

酒井明

回覆 28# beebeechan


    相反地，聖經沒有這些情節才怪相！提到這些情節的，都是歷史、敊事文體；說到歷史事件，沒有殺人放火、姦淫擄掠，整本書乾乾淨淨的，後世學者怎會相信聖經的真確？歷史本來就是殺人放火、姦淫擄掠的全集啊！
是要看為文者如何交待這些情節，如何將這些情節放在聖經上，是誇張地表達，還是藉此強調自家崇拜的神；強調，是祂的善，還是祂的惡。
所以，聖經是需要導讀的。