基督徒

抽刀斷水

神的恩典夠你用、信心是指對上帝的絕對信任

很好聽吧？聽起來耳順吧？不過在我的經驗中，這全是一些風涼話。大家試從另一個角度去想想，不要再用邏輯、歷史，就用一個病人為例子，就會發現這是多麼的可笑。


在我身邊曾經有一位基督徒，雖然我沒有跟她聊過天，現在也沒有見過面，但我當時肯定她是一個基督徒。當我第一次見她時，她看上去是非常斯文，給我的印象是文靜有禮。

可是入住精神病院的人，大多都是情緒不穩的人，更何況是剛剛入住的呢？她們大多也很嚴重，嚴重到不能正常生活的程度、聽到很多聲音、分不清幻覺，這樣醫生才會讓她們在醫院渡假。所以，就算是一整天看上去正常的人，我也不大敢去招惹，這包括了那個女生。


半天的觀察，我不覺得她有什麼問題，只是不大說話，而我亦繼續在醫院裡的活動－聊天、看電視、聽收音機、玩board game。入夜，當我正準備去睡覺的時候，突然聽到大叫：「耶和華係我老豆！耶和華係我老豆！」於是我好奇走出去房間，看一看發生了什麼事。原來是剛到來那個女生在大叫。知道後我也沒有理會，倒頭就睡。後來我知道那一晚她被挷在床上，打了些鎮靜劑。

次日早上，我見她在活動房內走來走去，並且高聲背誦聖經，令我不能小睡片刻。當天晚上，她仍然有大叫大嚷，也是喊耶穌什麼的。不過已經管不了這麼多，因為自己吃藥後也很累。


某一天發生了大件事，第一次看到發瘋的病人的威力。那大約是我出院前的幾日的早上，護士分發藥物。我出去吃了藥後，便回到自己的坐位，可是我邊行邊看，看著那個大叫「耶和華是她老豆」的女生走來走去。那個時候是不能自由走動的，因為大家都在等藥吃。

於是有護士走過去問她什麼事，叫她回到自己的坐位上。可是她卻大叫，身子一直向後退，退到無可再退的時候，她就開始打人。各人都應聲而至，去制服她。有一位護士給她扯頭髮，使地上留下了不少頭髮，看來是給扯去了一束。另一位護士給她踢中了小腹，倒在地上。另外再有病房姨姨去制服她，後來看到有份兒制服她的人都有瘀傷。另外，有一位護士看到這個情況，就立即衝出去病房，帶了一位男護士、一位男看護過來幫忙。他們到來的時候，那女生已經被按在地上，露出上身。有姑娘把她的床推入活動室，大家合力把她挷在床上，再把她推走。


這是神的恩典嗎？為何她受到「魔鬼」的攻擊，神卻沒有幫她？神不是可驅鬼嗎？

「他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」馬太福音4:24


「到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。」馬太福音8:16

信心？她是有的，聽到幻聽就說神是她父親，不是很有信心嗎？不過她會沒事的，因為神的恩典夠她用。

只是普通人

是的,
你沒錯 我之前返的教會就有這些事發生.
很近很近,
那是同一團契的,我們大概都是20出頭的年青人,
有一天,有個"姊妹"有了以上的"異常"反應, 因為病發之前她是在"沉迷"讀聖經

有幻聽(聽到神同佢講野),思路不清,語無倫次,起初有以為好是被鬼附,
之後慢慢發現不是, 之前後很戲劇性的 2,3 天內送了去精神病院.

之後團契的"弟兄姊妹"去探望了她2,3 次就不了了之....

我只可說, 真有事發生時 基督教同精神病分得好開.

抽刀斷水

我不敢說基督教與精神病有絕對關係，但循這個方向作思考，我想是沒有錯誤的。

我在假設：離教者若不好好保養與安置，也會像尼采、梵高等，最後瘋癲至死。

參考：http://exchristian.hk/home/article/show/19，http://exchristian.hk/home/article/show/24

伊莎貝拉

不過....這見證說的，是神並沒有幫助他的兒女......

onlyaaaa

你是什么人
你竟敢祈求神来帮助你
神已经为你们做了够多了
他自导自演了洗戏来拯救了你们
你还敢来要求神！！！

yurihung

1.) 神是幻想出來的
2.)這是「上帝的計劃」

2選1！

伊莎貝拉

1.全能的神知道她被鬼附，不但沒有幫忙她，反而令她的情況更差。

2.高高在上的神，縱使有子民去呼喚，也沒有理睬。

3.喚呼了但不理睬，是常見的事。可是這事不但如此，更加深了她的痛苦。

我是什麼人？不是罪人，因為我不是稅吏，也不是妓女。所以神不喜悅> <

[ 本帖最後由 伊莎貝拉 於 2008-12-22 18:27 編輯 ]

只是普通人

原帖由 抽刀斷水 於 2008-12-22 16:09 發表
我在假設：離教者若不好好保養與安置，也會像尼采、梵高等，最後瘋癲至死。  

應該會是吧!
因為他們如此"勤力" 突然少了"寄托" 總是苦有所失的...
突然,失了平衡,甚麼也會發生...

我每日在護養院中看著那個牧師向那些連食也要靠鼻胃喉的半死長者說什麼耶穌賜福給你，心中真的想走過去問問那個牧師，耶穌賜福給他們長命百歲嗎？
可笑！我相信若果神真的愛世人的話，早就讓那些長者早登極樂，而不是要他們長命百歲！

伊莎貝拉

如果神真的愛世人，就不要造人出來。

又要造，又要給人這麼多不必要的痛苦.....

又要愛人，又要人去讚美........

又要拯救，但又要發怒、殺人.......

真是自找麻煩！

prussianz

原帖由 伊莎貝拉 於 2008-12-23 03:09 發表
如果神真的愛世人，就不要造人出來。

又要造，又要給人這麼多不必要的痛苦.....

又要愛人，又要人去讚美........

又要拯救，但又要發怒、殺人.......

真是自找麻煩！ ...

u get it !!!

+

u can accomplish 1 thing which i cant , i.e. : ::::: u express it !!!

.,;==^)

Puppet

原帖由 伊莎貝拉 於 2008-12-23 03:09 發表
如果神真的愛世人，就不要造人出來。

沒錯
神做錯事了

一間有問題的教會往往會出現很多精神有問题的人。就我從前的「香港神的教會」為例﹕

他們大部份都滿懷著事奉的熱忱，可是卻忽略了一些基本的教義。

( 但是我想表明我並非為基狗撐腰，而是想證實基教存在的問题 )﹕
香 港神的教會是由余光昭長老於一九六八年創立，余氏曾於中華神學院攻讀神學課程，但未完成即離開神學院。他早期接受弟兄會思想，後來因意見分歧而離開教會作 自由傳道，並建立多間教會，一九七九年宣稱領受神的心意是要教會合一，接受『一城一會』的理論，定名為香港的教會，其後於一九八四年作社團註冊，改 名為香港神的教會。
與傳統教會教義三分歧中華基督教會承認，區會曾接過一些有關神的教會的投訴，然而他並不同意是對學校有很大的騷擾，很多時是因為他們的信徒非常熱心，邀請頻密，而有些信了後又很「鲻身」，誤以為教會就是一切，引起家長不滿向學校投訴。
　　在教義方面，陸牧師分析神的教會與傳統教會主要有三點不同：
　　一、無原罪論，以致較強人的行動與回應，因此促使信徒較熱心和投入，但卻忽略了人的罪性和限制；
　　二、屬靈與屬世分割，因此目標單一，非常熱心於讀經祈禱和傳福音，發展迅速，但亦因此忽略「屬世」的事務如社會參與等，也容易視外界的批評為撒但的攻擊；
　　三、一城一會論，因此現存的其他教會只是宗派，而覺得自己教會是純正的，似乎意味其他教會不夠純正。
一九六八年成立、發展極迅速
　 　神的教會自成立以來，發展迅速，包括在官塘、長沙灣、屯門、元朗、香港仔、旺角、九龍城等地均有其聚會點，其傳教策略主要集中於學生工作，除鼓勵信徒向 同學傳福音，更鼓勵他們畢業後投身教師行列向學生傳教。此教會的最大特色是會友之間的關係相當密切，富溫情和關懷是對學生最大的吸引，聚會相當頻密，每 個初返教會者均有「人釘人」式的關顧。
　　在信仰方面，神的教會很多基本教義均與傳統教會無異，例如在其出版之《我們的信仰》中就包括相信三位一體真神、相信神所默示、人有罪需要拯救、因信稱義等，歸納一些曾接觸過此教的人士的看法，較惹人爭論的，是此教會相信無原罪論、一城一會論和較強調末世觀。
　 　由成立至今，由於神的教會很少與其他教會聯絡，予人有神祕感覺，故多年來曾多次被攻擊批評。其中最多投訴是來自學生、家長和學校，由於此教會的信徒在 學校相當熱心傳福音。故此容易引起一些學生的恐懼，而有些學生信了後，又因非常投入教會活動而引起家長反感，向校方投訴，引起學校關注。

所 以，我們第一步應該知道的是教會跟「神」的分別。教會無疑只是一班無知基狗的聚地方。基教班死狗只有不斷用新招騙人入教會，令人以為基教就完全代表神(以 上只是其中一個例子)﹗我要引證的是「神」只是一個不明朗因數，教會是人的地方並非由「神」管理。我相信即使是基督教徒都未能完全有效證明「神」真的指引 他們管理教會，教會只是以人的智慧形成﹕例如學校、醫院等。這些實質的例子正切合當時的年代這種實質需要。如果能夠理性地分析固中緣機，就能夠清楚事情的 因由﹗

教 徒只有事事交托，而得出的結論我們已經很清晰。所以作為一個離教者，我認為應該多思考，多判斷。教徒只會以美其名「神」所寫的書為生活方向，可是我們應該 好好裝備自己的心才對﹗我們不需要依賴，因為我們對知識有追求的心。求知是每個人必須要有的意識。我們懂得善用自己的時間，時間在我們手上變成有用的籌 碼，基督徒的時間一生奉獻給信仰的對象而不是由自己去運用導致浪費掉自己的籌碼 ( 青春 )，所以我才會引用這個道理來證明我們跟基督教徙的區別﹗信徒們，有時間讀經，何不好好去回望自己過去浪費的青春？有時間返教會，何不正視自己知識和內心 的貧乏？至於對我們離教者的角色而言，當然是要培養健康的心志。因為我們離教者離開了耶教，心靈會突然間失去了一種固定的依靠。所以應該多研讀人論道德關 係與及哲學，因為這些可以作為我們心靈及道德觀念上的補足﹗教徙們每天顧慮自己祟拜出席的次數，做事有否合符神的心意，十分之一奉獻有否做足等。團契的要 命職務及天堂地獄的所有憂慮而卻未有好好審視自己在世的真正價值，他們做的，明智一點的信徙會審慎地看清楚自己做的是否切合他們信的神的心意，可是大部份 教徒都只是一班「填鴨」﹗只有接收、聽道或聽道時做筆記但沒有真正思索當中的意思。有一次我去其他教會聽祟拜，後來我問在那裡認識的一個姐妹有否思考剛才 你聽的道理，我提出聽過道應該消化，起初我心想她一樣有所領受。但她的答案竟然是﹕「不知為何，每次都是這樣聽過後，大家一起吃過飯就完全忘了。」這種就 等於吃飯不吸收就排出來一樣﹗

若然他們成為教會領袖更加悲哀﹗香港神的教會已經是一個例子。沒有了解別人的需要就胡亂用自己的方法傳教，他們向9歲小朋友講「啓示 錄」，試問一班連馬可福音都不會看的小孩會明他的意思嗎？其他教會亦不惶多樣，以為自己高高在上，有教友想表明因工作時間的不便而缺席團契，那些青年事工 和牧師一句﹕「個團契唔係只屬於你一個人架﹗」有人想打開溝通之門，竟得到這種回應，這樣證明基狗真正是瞎眼、低能、被鬼上身的白癡仔!!!因為這班溫室內的小花這生也沒有機會看看大過教會的風浪，好可憐﹗

伊莎貝拉

但問題是...神的教會是「異端」，其神學不能包括所有教會的見解。會不會因而欠缺概括性？

沙文

喂唔係喎，以教徒來說，應該要係咁樣先算正常喎？

原帖由 抽刀斷水 於 2008-12-22 15:43 發表
神的恩典夠你用、信心是指對上帝的絕對信任

很好聽吧？聽起來耳順吧？不過在我的經驗中，這全是一些風涼話。大家試從另一個角度去想想，不要再用邏輯、歷史，就用一個病人為例子，就會發現這是多麼的可笑。


在我身邊曾經有 ...

轉貼：前反基仔Rock的真實個案.................「我在反基裏的日子」

我叫做(Rock)，我以前也是一名反基仔，不過現在我已經由過往的「反基人生」，轉為反「反基」，好不容易才脫離這「反督集團」，但我身邊班反基仔(或稱淫棍)…現在仍是口口聲話d牧師怎樣不道德…怎樣…怎樣…，起初我都以為班反基仔真係品格好高尚。


　但與此同時我親眼見佢哋又係日日睇四仔，晚晚去叫雞…亂咁攪男女關係(有時多對一，有時一對多，有時又可以交換來用…)。還有玩SM、打野戰、玩滴臘、貪平上大陸叫雞...總之性交、口交、乜膠都得！哩班人渣正狗種！真係「有口話人‧冇口話自己」，言行不一致，仲夠膽死在公開場合…學人扮純情，學人講道德「添」…。「當著人前講道德‧當著人後玩屎忽」你班反基仔，食屎啦。


　常聽到班「反基仔」高呼別人的宗教為「基督邪教」，看來這班反基仔自己更配稱為「邪教教徒」哩，直頭可稱為「反基大邪教」。

HTBROKE1

原帖由 Guest from 203.198.32.x 於 2009-1-2 12:46 發表






轉貼：前反基仔Rock的真實個案.................「我在反基裏的日子」

我叫做(Rock)，我以前也是一名反基仔，不過現在我已經由過往的「反基人生」，轉為反「反基」，好不容易才脫離這「反督集團」，但我身邊班反基仔( ...

就算有這樣的事,好過某些在吠的偽君子

yurihung

原帖由 Guest from 203.198.32.x 於 2009-1-2 12:46 發表






轉貼：前反基仔Rock的真實個案.................「我在反基裏的日子」

我叫做(Rock)，我以前也是一名反基仔，不過現在我已經由過往的「反基人生」，轉為反「反基」，好不容易才脫離這「反督集團」，但我身邊班反基仔( ...

個條友好似 Yahoo Blog 一個 紫衣既人=.=

原帖由 yurihung 於 2009-1-2 22:54 發表


個條友好似 Yahoo Blog 一個 紫衣既人=.=

唔會.因為紫衣是女人

yurihung

原帖由 Guest from 203.198.32.x 於 2009-1-10 18:43 發表



唔會.因為紫衣是女人

紫衣個Blog 同你打個D野差唔多咁既=.="



你話唔會就唔會啦